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        讓閱讀的枝頭綴滿個(gè)性的花朵

        2012-04-29 00:00:00劉小青
        語文周報(bào)·教研版 2012年23期

        閱讀過程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程,是一種再創(chuàng)造,它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”,因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動(dòng)性,存在著自由發(fā)揮的極大空間;由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同,對(duì)作品的理解和鑒賞也不同,存在著主觀的差異;其面對(duì)文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異,其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。真所謂“看人生因作者不同,看人生又因讀者不同”。那么,如何有效進(jìn)行文本多元解讀,使學(xué)生在多元化的解讀過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢?

        一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué),建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)

        要想讓學(xué)生在多元解讀文本過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采,前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位,最大限度地尊重學(xué)生的主體感受,建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。

        我國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念,往往是教師居高臨下,我教你學(xué)、我說你聽的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化,桎梏了學(xué)生的個(gè)性,束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,極大地影響了教學(xué)效果的提高。

        現(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生?!敖虒W(xué)民主化”的一個(gè)重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語文新課標(biāo)所指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?!币虼?,我們教師在教學(xué)過程中,要積極實(shí)施民主教學(xué),做學(xué)生“主體的守護(hù)者”,呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性,讓學(xué)生敢想,敢說,敢為,促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

        教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人,應(yīng)當(dāng)改變過去那種居高臨下的姿態(tài),放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來了,才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長、師與生的互促,學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長才會(huì)有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì),學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展,文本多元解讀才得以真正開展。

        二、善于抓住文本切入點(diǎn),有效進(jìn)行多元解讀

        每篇文章都有很多“看點(diǎn)”,似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn),但我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)不能胡子眉毛一把抓。一個(gè)教師教學(xué)水平如何,還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材時(shí),善于抓住文本切入點(diǎn),牽一發(fā)而動(dòng)全身,有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下兩點(diǎn)進(jìn)行切入:

        1.抓住文本內(nèi)容

        一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的,是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢(mèng)》,有人喻它為一部百科全書,里面有天文地理知識(shí)的,有琴棋書畫的,有詩詞曲賦的,還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的,可謂包羅萬象。所以,基于這一點(diǎn),我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí),讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。

        2.抓住文本語言

        漢語言是世界上最美麗,最豐富,最細(xì)膩,最富有人情味的語言,可說是色香味俱全。全國著名特級(jí)教師于漪老師曾說過:有的文本語言“如清流,描物寫態(tài),細(xì)膩動(dòng)人,脈脈含情;有的如驚雷,議論風(fēng)生,振聾發(fā)聵,令人警醒;有的如平沙,質(zhì)樸無華,平淡實(shí)在,耐人尋味;有的如紅葉,嬌艷華美,色彩斑斕,燦爛迷人……”但是漢語言又是最具朦朧、模糊,且多義性的特點(diǎn)。著名學(xué)者金岳霖先生說:“中國語言文字的特點(diǎn)是朦朧、模糊,它的涵蓋面幾乎無邊無際,暗示性幾乎無際無涯?!?/p>

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