在我國的古典詩詞中，有大量寫離別的詩歌，通常稱為送別詩。其中主體情感是離別的悲傷、別后的思念，但也有別具一格的，如對友人的勸勉、安慰、鼓勵(lì)，有借離別抒發(fā)自己懷抱的。其實(shí)古人在送別離別時(shí)通常都會用詩來抒發(fā)自己的情感，主人客人都可能作詩，那么我們對詩中離開的對象就要細(xì)心判斷。

那么送別詩中，究竟是詩人自己離開親人、朋友，還是親人、朋友離開自己呢？我們?nèi)绾螠?zhǔn)確地分辨呢？

一、從詩題入手

有很多送別詩的詩題就直接告訴讀者是誰離開，特別是詩題中出現(xiàn)“送……”“送……之……”等字樣，我們往往能夠一眼分辨出離別對象。

如：王勃《送杜少府之任蜀川》可見是詩人送杜少府到蜀川上任，孟浩然《送杜十四之江南》可見是詩人送杜十四到江南，李頎《送魏萬之京》可見是詩人送魏萬到京城，王昌齡《芙蓉樓送辛漸》可見是詩人在芙蓉樓為辛漸送別。

二、從注釋、作者入手

在詩題中有很多不出現(xiàn)“送”而是用“別”字，這時(shí)就很難分辨，究竟是誰別，是詩人自己離開，還是友人離開呢。這時(shí)候我們需要借助注釋，詩人自身經(jīng)歷來辨析推斷。

如南京市2010屆高三第二次模擬考試詩歌鑒賞題對《別舍弟宗一》的考查。命題者提供了注：①宗一：柳宗元的從弟，元和十一年春，自柳州赴江陵。②桂嶺：這里泛指柳州附近的山。

從注釋①可知是宗一離開。然而如果沒有注釋①我們怎么分辨呢？那就可以從作者角度切入。柳宗元是考生熟悉的詩人，又稱“柳柳州”，由此我們可推知柳宗元是被貶在柳州，舍弟宗一來看望，現(xiàn)在要離開到“荊門郢地”去，所以兄弟二人“雙垂別淚越江邊”。從而判定出離開的人物是舍弟宗一。

三、從具體詞句入手

如蘇北四市2010屆高三第二次模擬考試詩歌鑒賞題對《別韋郎中》的考查，對這首詩，不論是從詩題還是注釋，我們都無從知道究竟是誰離開，而且對“張謂”其人考生都不怎么了解，很多考生就依照慣例理解為韋郎中別，事實(shí)上錯(cuò)了，嚴(yán)重影響了答題。古人送別通常會擺設(shè)酒宴餞別，主人提供酒食。從尾聯(lián)的“不醉郎中桑落酒”可知“桑落酒”是“韋郎中”的，“韋郎中”是主人，他設(shè)酒為張謂送別，所以我們可以推知這次離開的人是詩人張謂自己。

四、從創(chuàng)作目的入手

寫離別的詩從創(chuàng)作目的來看，可分為送別詩和留別詩。留別詩通常是詩人自己離開，寫詩贈送友人或抒發(fā)情感。如李白《夢游天姥吟留別》，就是借離別來表白自己的志節(jié)：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！如《留別王維》。這是一首留別詩。據(jù)《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽”。臨行前寫下這首詩留給王維，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動人。

分辨清楚離別的人物，這對我們鑒賞此類詩歌，提高答題的正確率，有很大的幫助，所以考生在面對這類詩歌時(shí)一定要準(zhǔn)確推斷離別的人究竟是誰。