中國古代文化內(nèi)涵十分豐富，我們從古代文獻(xiàn)典籍對(duì)人的稱謂即可管窺一二。但隨著社會(huì)發(fā)展，這些稱謂有相當(dāng)一部分消亡了，成為歷史語言的成員;也有一部分，仍然作為十分活躍的詞語，在當(dāng)今社會(huì)文化生活中貢獻(xiàn)著力量。作為高中生，了解這些稱謂，既可以使我們輕松自如地應(yīng)對(duì)高考，也能提高我們閱讀古代典籍的能力。鑒于此，筆者不揣淺陋，敷衍成文，以期有益于中學(xué)生朋友。

一、直稱姓名類

其大致有三種情況：

（１）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”。

（２）用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。

（３）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

二、稱字、號(hào)或謚號(hào)類

字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。

還有一類為謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，林則徐為林文忠公。

三、稱書齋名或籍貫類

指用書齋號(hào)或書室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的書齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因書齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其書齋名為壯飛樓）。

中國是崇尚地靈人杰的國度之一，如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。

四、稱郡望或稱官地類

大家所熟知的唐文學(xué)家韓愈，雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今河北昌黎縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

稱官地指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩集就叫《長(zhǎng)江集》。

筆者在條列以上常見幾種古人稱謂之后，忽然有了一種粗淺的認(rèn)識(shí)：即中國古代之所以稱謂眾多，這與其宗法制社會(huì)的禮制文明密不可分;隨著社會(huì)發(fā)展，民主平等觀念的日益普及，那些講究長(zhǎng)幼尊卑的稱謂或許會(huì)越來越多地淡出人們的視野。