詩歌是心靈世界的一朵奇葩，無數(shù)詩人用心靈澆灌它，情動于中而形于言，它是一種高雅藝術(shù)，它以精練的語言、豐富的想象、真摯的情愫成為中國文學(xué)史上一道靚麗的風(fēng)景線。自“詩三百”以來，經(jīng)楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩，迄唐詩宋詞元曲，其間不絕如縷的是兩千多年來詩人們忘情于其間的醉心之作。有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之豪情壯志之辭，也有“夕陽西下，斷腸人在天涯”之羈旅思鄉(xiāng)之作，更有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之感時懷世、哀傷民生之音。面對優(yōu)秀的文化財富，如何去品析、研讀、講授，是許多教師需要思考的問題。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動探究等理念，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故將詩歌教學(xué)中的體會歸納為以下幾點：

一、重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力

詩歌本是用于歌唱的，是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明節(jié)奏、和諧音韻，只有通過朗讀才能體會出來。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運用這種方法。通過朗讀，體會出詩人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩人感情上的共鳴。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”它不僅指出了詩歌的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩歌的一種方法——積累。積累可以說是獲取知識的重要前提。那么，作為教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的量的規(guī)定上下一番功夫。日積月累，效果肯定非常明顯。

二、借助多媒體，優(yōu)化詩歌教學(xué)過程

詩歌是想象和激情的語言。它或寄情于花草，或抒發(fā)個人情感遭遇。詩歌所特有的含蓄和意境，給我們帶來無窮的審美享受，同時也給我們的教學(xué)帶來了一定的困難。如何讓學(xué)生把握詩歌的感情意蘊，由文字感知上升到心靈的體味，與詩人產(chǎn)生感情上的共鳴，成為詩歌教學(xué)的一個難點。而恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體輔助教學(xué)，能有效地彌補常規(guī)教學(xué)的不足，調(diào)動學(xué)生所有的感覺器官，使其全身心地投入到詩歌特定的氛圍情趣中，以聲傳情，以形傳意，寓教于樂。

三、講究方法，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式，除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征，以便調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維再創(chuàng)詩境。這就要求語文教師針對這一特點，探究詩歌教學(xué)中的方式、方法，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

1.知人論世鑒賞法

創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外化?！爸淙耍侥芙馄溲??！敝挥辛私庠娙怂幍臅r代，了解他的為人和經(jīng)歷，才能更好地理解他們的作品。這種結(jié)合作者的生平和時代背景來理解作品的方法就是所謂的“知人論世”。它既是閱讀欣賞文學(xué)作品的前提條件，也是一種基本方法。

2.抓住意象賞詩法

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。我們可以從詩歌的意象角度切入，引導(dǎo)學(xué)生深入分析，仔細體味，通過聯(lián)想、想象感悟詩詞營造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。

3.關(guān)鍵詞句推敲法

寫作講究煉詞煉句，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接披文入情，品味作者當(dāng)時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。

詩詞鑒賞分析的切入角度與方法還有很多，在具體分析時，我們也不能僅僅簡單地套用某一種，而應(yīng)該綜合并用，盡可能進行多方位的深入思考。

總之，詩歌教學(xué)在整個語文教學(xué)中的地位應(yīng)當(dāng)確立，與之相適應(yīng)的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)成為新時期語文教師不斷深入研究和探索的重要課題。