展覽 Exhibition

禿頭戈女—肖魯 李心沫 藍鏡聯(lián)展

時間 Date

2012年3月3 日—2012年4月3日

地點 Venue

伊比利亞當代藝術(shù)中心（北京·798）

三月午后的溫暖陽光有些小酌皮膚的力度，慵懶之余卻有刺痛之感。走在去往伊比利亞的路上，遇見玉蘭花開。北京有很多玉蘭，都沒有這株那么努力地想使自己鉆出枝椏，競相開放，以獨行者的姿態(tài)向世人昭示著春天的力量。這株白玉蘭有著東方特有的清雅，卻不嬌媚，懂她的人自會駐足，肅然起敬。都說女人如花，當欣賞女人如欣賞花時，似乎花樣的女人都有一個普遍的審美規(guī)律，一直被概括，從未被重視。

在通向展覽大廳的通道地面上，兩排禿頭人像雕塑周圍散落著成堆的長發(fā)，這是李心沫的裝置作品《女魔頭》。長發(fā)似乎自古便是女人的顯著特征，男人也總有“長發(fā)情結(jié)”，那么“禿頭戈女”戰(zhàn)爭般的呼號在當下的社會語境又有著怎樣的意義和警示呢？帶著好奇走入主展廳，赫然地，由李心沫繪制在約五米高墻體上的壁畫映入眼簾，三個禿頭女性三位一體式的直面著觀者，玫紅在這一刻已經(jīng)不再承載浪漫和柔媚的顏色表征，它更像是堅定的女性自豪。在壁畫之前放置的是肖魯用三根三米長角鋼焊接成的人字結(jié)構(gòu)鋼鐵材料雕塑，結(jié)合展覽主題聯(lián)想，“女權(quán)即是人權(quán)”的寓意不言而明。這個叫做《什么是女權(quán)》的作品如此剛性而直接的顛覆了中國女性藝術(shù)家一貫喜于使用軟性材料的規(guī)律，顯性的告知即將操戈而起的爆發(fā)已經(jīng)到來。作品左側(cè)一條打開的枚紅色長卷靜待著參觀者對“什么是女權(quán)”的個人看法，留下話的、反思的、半明白不明白的，靈魂都遭到前所未有的撞擊。左面黑色墻上規(guī)整而肅穆的文字是李心沫用白色書寫的女字旁宋體字《父系社會文化史》，從這些文字中可以讀出一個父權(quán)社會對女性的態(tài)度和標準。文字是歷史的記載和呈現(xiàn)，藝術(shù)家從這個角度展開了一場批判式的剖析與追問。與此作品形成強烈和鳴的是右側(cè)黑墻上李心沫的《傷痕的陳述》和《陰道的記憶》，割傷的手腕、攥起的拳頭，象征男性生殖器的左輪手槍硬生生的插入陰道，形成了極大地視覺沖擊力和心理重創(chuàng)。

移步至副展廳，背景墻的白色基調(diào)使人心理上得到了一些緩解，由肖魯?shù)默F(xiàn)成自然物香樟樹根《惡之花》與李心沫的紙上經(jīng)血系列作品組成，稍顯溫和。《惡之花》猶如女性盆骨般躺在那里，散發(fā)著淡淡的香味，其間深邃的黑洞作為女陰的象征物與李心沫的經(jīng)血畫相得益彰。一個是身體的表征，一個是源于表征的血脈，經(jīng)血作為一種只能出自女性身體的特殊材料被李心沫融于水墨之中。被動的自然屬性帶來的傷痛與藝術(shù)家主動的將身與藝相結(jié)合，使我看到那些帶著疼痛的記憶和身體不能被清除的內(nèi)存。

藍鏡作品的展示空間是非常獨立的，這也說明她作為一個長期生活在國外的女性藝術(shù)家生存的環(huán)境與國內(nèi)女性所面臨的處境和痛苦是截然不同的。整個空間給人一種活躍的、輕快的、悠然自得的自由感，顯然女權(quán)在她生存的環(huán)境已然不再是一個岌岌可危的問題。其影像作品《殉》與《塵》中的女主角是在網(wǎng)上引起巨大爭議的木子美，與其說她是在貪圖享受極度快感之后的繚繞，毋寧說是在希求一種主動的女性權(quán)力和地位的占有。這個獨立的空間中，除展出了架上作品以外，還有孩子的涂鴉和臟衣服，極具生活氣息，非常真實而寫意地將一個平日里帶著三個孩子的母親依然可以自由穿行于獨立創(chuàng)作與瑣碎生活之間的面貌呈現(xiàn)出來。這與國家對女性的態(tài)度有關(guān)，也可以說藍鏡向我們呈現(xiàn)出一幅在女權(quán)運動已經(jīng)取得豐碩成果之后的美好圖景。

更為讓我震撼的是開幕當天三位女戰(zhàn)士的剃發(fā)行為，可惜是從網(wǎng)絡(luò)看到，非常遺憾當天并沒有親眼所見，因為從視頻中我就足以被撼動得熱血沸騰，熱淚盈眶！當高舉酒杯一飲而盡之后，三位女性藝術(shù)家輪番為彼此剃光長發(fā)，她們坦然而欣喜，以極端的行為揮別過去，開啟嶄新的女性主義道路。當三個戈女緊緊擁抱在一起的瞬間，歷史性揭竿而起的時刻到來了?？蓯鄱删吹呐畱?zhàn)士用自己的行為宣告著以藝術(shù)為武器的女權(quán)運動開始了。