陸昱華

1972年生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，《昆侖堂》執(zhí)行主編。論文多次在《中國(guó)書(shū)畫(huà)》《美苑》等雜志發(fā)表。

孟津骨朽松僑死，

海內(nèi)誰(shuí)知所以然。

這是清初書(shū)法家陳奕禧(1648年－1709年，字子文，號(hào)香泉)題傅青主《惠昭塔碑》句，詩(shī)中流露出作者對(duì)清初書(shū)壇的悲觀情緒。清初的書(shū)壇，一方面由于由明入清的王鐸、傅山等人相繼去世而出現(xiàn)真空，沒(méi)有能夠引領(lǐng)一時(shí)的巨擘。陳詩(shī)“海內(nèi)誰(shuí)知所以然”便是當(dāng)時(shí)書(shū)界的真實(shí)寫(xiě)照。一方面則籠罩在晚明董其昌、王鐸、傅山等名家的陰影下。特別是董其昌對(duì)清初書(shū)壇的影響至巨，當(dāng)時(shí)名家如姜宸英(1628年－1699年，字西溟，號(hào)湛園)、陳奕禧、汪士鋐(1658年-1723年，字文升，號(hào)退谷)、何焯(1661年－1722年，字屺瞻，號(hào)義門(mén))等皆取徑董其昌。吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》說(shuō)：“張司寇(張照，1691年-1745年)書(shū)名最煊赫，其筆力沈鷙，洵足追步香光，而氣韻遠(yuǎn)不逮矣。姜湛園、何義門(mén)氣韻與香光為近，而筆力又不足以副之。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)書(shū)法的取法品評(píng)一是皆以董其昌為標(biāo)準(zhǔn)。這種風(fēng)氣的形成還另有一個(gè)原因，即康熙帝喜歡二王書(shū)，而于董香光又情有獨(dú)鐘，王士禛(1634年－1711年)《分甘馀話》“清朝狀元多選書(shū)法優(yōu)者”條曰：“本朝狀元必選書(shū)法之優(yōu)者。順治中世祖皇帝喜歐陽(yáng)詢書(shū)，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩皆法歐書(shū)者也?？滴跻詠?lái)，上喜二王書(shū)，而己未狀元?dú)w元肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》者也。惟戊辰進(jìn)土中工二王體者，首推海寧查舁，以其族叔嗣韓兼習(xí)《五經(jīng)》，拔置鼎甲，舁遂抑置二甲?！边@里主要指應(yīng)舉考試時(shí)所作的小字正書(shū)，至于行書(shū)，如查異(1650年－1707年，字仲韋，號(hào)聲山)便師法董其昌，并深得康熙帝的賞識(shí)。從王士稹的話中可見(jiàn)帝王個(gè)人的書(shū)法偏好對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)壇風(fēng)氣影響之巨，所謂上有所好下必甚焉，學(xué)董而成一時(shí)風(fēng)氣也就是很自然的事了。但因此而致使個(gè)別偏師獨(dú)出，不愿受董書(shū)羈縛，有復(fù)古創(chuàng)新意識(shí)的書(shū)家受到抑壓，卻也是此一風(fēng)氣的最大弊害。清初的笪重光便可謂是這一風(fēng)氣的最大“受害者”之一。

笪重光(1623年－1692年)，字在辛，號(hào)江上外史、郁岡掃葉道人、蟾光等，句容(今江蘇鎮(zhèn)江)人。順治九年(1652年)進(jìn)士(同科一甲三人中，狀元鄒忠倚即王士禛《分甘馀話》中所提到的“法歐書(shū)者”，探花沈荃在康熙朝因能寫(xiě)一筆董書(shū)而成為康熙帝師，備極榮寵)，旋自刑部郎中考選御史。順治十二年(1655年)巡按江西，有直名，后因得罪權(quán)臣明珠，罷歸，隱居茅山之麓，學(xué)導(dǎo)引，讀丹書(shū)，潛心于道教。有《書(shū)筏》《畫(huà)筌》二書(shū)傳世。笪重光生活的時(shí)代，正是董書(shū)極盛之期，由于他在書(shū)法上并不隨順時(shí)流而能逸出于董書(shū)風(fēng)氣之外，并且過(guò)早地退出了政治舞臺(tái)(中心)而隱居鄉(xiāng)里，所以他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)一直沒(méi)有受到應(yīng)有的關(guān)注。在當(dāng)時(shí)及之后論及清初書(shū)家的書(shū)論中，都很少提到他，也很少將他和姜宸英、汪退谷、何焯諸家并提。一直要到了清代中期，他的同鄉(xiāng)王文治(1730年－1802年，字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓)才對(duì)他的書(shū)法推崇備至，且推論其書(shū)不遺馀力，如云：“吾鄉(xiāng)笪江上先生書(shū)格超妙，小字尤佳。蓋先生自解組后，隱居句曲山中，讀丹書(shū)、學(xué)導(dǎo)引、游神于塵滓之外，故所作書(shū)飄然有凌云之氣。國(guó)朝善書(shū)之家如先生者未可數(shù)覯見(jiàn)也。”(《快雪堂題跋·笪江上尺牘》)又云：“國(guó)初善書(shū)之家如華亭沈繹堂、慈溪姜西溟皆能胎乳古人，擺脫時(shí)徑。至于披露天真，俾字里行間飄飄然有凌云之意，則吾鄉(xiāng)之笪江上先生所獨(dú)也?！?《快雪堂題跋·笪江上書(shū)江冷閣集序》)，直欲置其書(shū)于沈繹堂(荃)、姜西溟(宸英)之上，而為清初書(shū)家之冠。這里雖然難免“于鄉(xiāng)先輩不能無(wú)私”，但包世臣在其所撰《藝舟雙楫·國(guó)朝書(shū)品》中將笪重光行書(shū)置“能品下”第三名，(在笪重光前者為神品、妙品上一人鄧石如；妙品下二人劉墉小真書(shū)、姚鼐行草書(shū)；能品上七人釋邱山真及行書(shū)、宋玨分及榜書(shū)、傅山草書(shū)、姜宸英行書(shū)、鄧石如草書(shū)、劉墉榜書(shū)、黃乙生行榜書(shū)；能品下二十三人王鐸草書(shū)、周亮工草書(shū)……)也可謂評(píng)價(jià)極高了。

關(guān)于笪重光書(shū)法之取徑，王文治在《快雪堂題跋·笪江上尺牘》中有很詳細(xì)的論述：“江上書(shū)上至章草下至蘇米，靡所不習(xí)，恨不能確然指其得筆之淵源。然其游絲裊空、蕭然自得之處，無(wú)所秉承不能獨(dú)造也。一日偶臨嵇叔夜《絕交書(shū)》，恍然大悟曰：此吾鄉(xiāng)江上先生之書(shū)之所自出也。自此以后，凡見(jiàn)笪書(shū)無(wú)一點(diǎn)一畫(huà)不了然其來(lái)處矣。趙鷗波云‘昔人得古刻數(shù)行，專心學(xué)之便可名世’真甘苦之言歟。”王文治此語(yǔ)雖然只是一己之推測(cè)，但他對(duì)笪書(shū)如此窮索苦究，應(yīng)該也是能比較接近事實(shí)的。嵇叔夜《絕交書(shū)》今日雖不可見(jiàn)其真貌，但總之笪重光的書(shū)法取法魏晉應(yīng)該也是可信的。笪重光書(shū)法魏晉，特別是嵇叔夜，正和他的性格相契，這是可以以他的詩(shī)為證的。其詩(shī)曰：“野水橋邊舊業(yè)存，數(shù)間茅屋向乾坤。太平一半深山得，何必承明始是恩。”詩(shī)的意境和用典都出自七絕圣手王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》，表現(xiàn)出一種灑脫不羈的氣質(zhì)和歸隱山林的志趣，是其人、其詩(shī)、其書(shū)完美合一的體現(xiàn)。所以王文治評(píng)其書(shū)“無(wú)纖毫塵滓氣也”，正是其高出眾人之處。

昆侖堂美術(shù)館藏笪重光小楷《嘉州集》一冊(cè)，錄五言律24首?！都沃菁肥翘拼?shī)人岑參的詩(shī)集，通行本作《岑嘉州集》。岑參官嘉州刺史，因此得名。此冊(cè)共十開(kāi)，每開(kāi)215cm x 12cm，唯獨(dú)第十開(kāi)略窄，僅21.5cm×8cm。又冊(cè)中詩(shī)題與詩(shī)往往分布前后兩頁(yè)(凡四處)，一處則詩(shī)中分為兩頁(yè)，疑此作原為一小手卷，后割裱成冊(cè)。冊(cè)前有王文治題署，日：“江上先生真跡，松下清齋鑒藏，文治?！扁j“王氏禹卿”朱文印，彌足珍貴。王文治稱笪重光：“小楷法度尤嚴(yán)，純以唐法運(yùn)魏晉超妙之致……以《曹娥》仰追《宣示》，骎骎乎登鍾傅之堂矣?！?《快雪堂題跋·笪江上書(shū)江冷閣集序》)觀此冊(cè)字形寬展，捺畫(huà)閑閑逸出，頗見(jiàn)雅意，亦合于“氣之舒展在撇捺”(《書(shū)筏》句)。

此冊(cè)前后共鈐笪重光印11枚(其中“直指之章”、“江上笪氏圖書(shū)印”重復(fù))，冊(cè)尾鈐“笪”“笪重光印”諸印以代款字，亦頗具一格。而“直指之章”(按笪氏另有“直指繡衣御史章”，白文，見(jiàn)其《行書(shū)任華草書(shū)歌卷》等)，是其常用之古宮稱印，于此亦可推算此冊(cè)書(shū)寫(xiě)的大致時(shí)間。

“直指”是一個(gè)比較特殊的宮職，焦竑《焦氏筆乘》中說(shuō)：“漢宮名有不書(shū)于《百官表》而因事乃見(jiàn)者……‘直指使者’因暴勝之而見(jiàn)，豈因事置官，事已即罷者邪?”?！稘h書(shū)》卷十九上《百官公卿表第七上》略云：“御史大夫……有兩丞，秩干石。一日中丞，在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書(shū)，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章……侍御史有繡衣直指，出討奸猾，治大獄，武帝所制，不常置?！狈ⅲ骸爸甘露?，無(wú)阿私也?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙乱岳C者，尊寵之也?！蓖瑫?shū)卷六《武帝紀(jì)》：“(漢武帝天漢二年)泰山、瑯邪群盜徐勃等阻山攻城，道路不通。遣直指使者暴勝之等衣繡衣杖斧分部逐捕?！碑?dāng)時(shí)另有江充為“直指繡衣使者”、王賀為“繡衣御史”，大概就是“繡衣直指”的來(lái)歷。杜佑《通典》卷二十四“侍御史”條引沈約云：“繡衣御史，光武省，順帝復(fù)置，魏罷之?！倍笫?特別是明清兩朝)即以繡衣直指用作對(duì)監(jiān)察御史的稱謂，如明陸容(1436年－1494年)《菽園雜記》卷十三：“至若給事中與古中黃門(mén)、小黃門(mén)，監(jiān)察御史與古繡衣直指稍不同。今聞稱給事中、御史則皆不喜。大抵黃門(mén)繡衣，隨俗稱呼猶可，施之文章載記，似不可也?！笨梢?jiàn)在明代早期，社會(huì)上就流行稱監(jiān)察御史為繡衣直指。繡衣直指亦省作直指，《漢書(shū)》卷九十《酷吏傳·義縱傳》：“(王)溫舒至惡，所為弗先言縱，縱必以氣陵之，敗壞其功。其治，所誅殺甚多，然取為小洽，姦益不勝，直指始出矣?！泵魅艘捕嘤檬》Q，如沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷十八“恤刑”條：“次年畢事，升江西饒州知府，時(shí)直指尚在事，孫(云衢)又疏引嫌控辭……”李清(1602年－1683年)《三垣筆記》：“寧南侯左良玉接監(jiān)國(guó)詔書(shū)，不肯拜……屬何內(nèi)臣志孔、黃直指澍入賀，實(shí)窺伺朝廷動(dòng)靜也。”“福建郭文宗之奇……王輔鐸素與之奇善，因陸直指清源疏薦，徑批還”。都是直接稱按察御史為直指的例子。[按繡衣直指也可省作“繡衣”，如《明史》卷一百四十三《曾鳳韶傳》：“曾鳳韶，廬陵人。洪武末年進(jìn)士。建文初，嘗為監(jiān)察御史。燕王稱帝，以原官召，不赴。又以侍郎召，知不可免，乃刺血書(shū)衣襟曰：‘予生廬陵忠節(jié)之邦，素負(fù)剛鯁之腸。讀書(shū)登進(jìn)士第，仕宦至繡衣郎……’”又如明黎恬《觀過(guò)稿》中有和何忠詩(shī)“繡衣不識(shí)當(dāng)朝諱，青史何煩后代知”，何忠為永樂(lè)中監(jiān)察御史，所以黎恬以繡衣稱之。

《清史稿》卷二百八十二《笪重光傳》：“笪重光……順治九年進(jìn)士。自刑部郎中考選御史。巡按江西，與明珠忤，罷歸?！庇謸?jù)《光緒江西通志》，笪重光于“順治十二年任江西巡按”，“巡按監(jiān)察御史，順治初設(shè)，八年定江西為一差，十八年罷?！睋?jù)此，則笪重光“直指之章”當(dāng)始用于順治十二年，即1655年。而此冊(cè)《小楷嘉州集》亦當(dāng)書(shū)于1655年以后。

注釋：

[1]吳德旋，初月樓論書(shū)隨筆／／歷代書(shū)法論文選[M]，上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979：94.

[2]王士稹，分甘馀話[M]，北京：中華書(shū)局，1989：29.

[3]焦竑，焦氏筆乘[M]，北京：中華書(shū)局，2008：19.

[4]漢書(shū)，卷十九[M]，北京：中華書(shū)局，1962：725—726.

[5]漢書(shū)，卷六[M]，北京：中華書(shū)局，1962：204.

[6]杜佑，通典，卷二十四[M]，北京：

中華書(shū)局，1988：669.

[7]陸容，菽園雜記[M]，北京：中華書(shū)局，1985：164.

[8]漢書(shū)，卷九十[M]，北京：中華書(shū)局，1962：3654.