語文教學(xué)關(guān)乎民族素質(zhì)、關(guān)乎國運(yùn)。一直以來，語文教學(xué)的關(guān)注點都放在了記憶字詞、按照標(biāo)準(zhǔn)答案肢解文章上了，老師們將大量的時間放在研究模擬試卷上，學(xué)生們將大量的寶貴時間都耗在揣摩出題人的心思上。語文教學(xué)評價中以考試成績?yōu)槲ㄒ荒康牡目荚嚸}日益“科學(xué)化”和“精細(xì)化”，以考試為目的的語文教學(xué)，將語文異化為對文章的肢解式分析，對“考點”的猜測、分析和應(yīng)對。[1]語文教學(xué)目標(biāo)和方法的異化，讓許多學(xué)生厭惡語文，最終導(dǎo)致語文教學(xué)背離語文本身，走入失敗的境地。

一、由偽知識、知識點、標(biāo)準(zhǔn)答案構(gòu)成的語文教學(xué)死循環(huán)

在筆者讀中小學(xué)時，語文教學(xué)的模式是，先學(xué)習(xí)課文中的生字、生詞，然后朗讀課文，接著分析文章的中心思想和段落大意。多年以后，語文教學(xué)仍然在這樣一個既定框架中艱難運(yùn)行。本應(yīng)傳承文化、更新文化，成為思想策源地、觀念更新場和知識產(chǎn)生地的語文，被標(biāo)準(zhǔn)答案牢牢封鎖在試卷命題者的思維與意圖中。時常在媒體中看到對被標(biāo)準(zhǔn)答案格式化的語文教學(xué)的諷刺，例如：某地升學(xué)考試語文試卷用了某作家的一篇文章，15分的閱讀理解，該文作者只得1分。由此可見，語文考試考的不是語文知識本身，而是被強(qiáng)加在語文身上的出題人的“知識點”，是“偽知識”，是連作者自己也沒有想到過的、自己也做不出來的“非語文”。[2]被“考點”圈住的語文教學(xué)就這樣陷入了一個死循環(huán)：背離語文本身的“偽知識”——莫名其妙的“知識點”——蠻不講理的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生們將大量的寶貴時間都耗在揣摩出題人的心思上，沒有學(xué)到真正的語文。

多次參加高考語文試卷命題的專家黃玉峰指出：“現(xiàn)在的語文學(xué)科不是在‘教語文’，而是在‘考語文’，語文問題的‘結(jié)’就在于——考的是‘非語文’，用答題技巧來代替語文本身，還冠冕堂皇地稱之為‘科學(xué)’，這種科學(xué)主義、技術(shù)主義已到了集體無意識的地步?！盵3]一個語文老師既不去夯實本學(xué)科的基礎(chǔ)知識，也不去了解當(dāng)下的文學(xué)態(tài)勢，只研究考綱和考點，整日面對一份份模擬試卷、一篇篇押題作文、沒有改動余地的標(biāo)準(zhǔn)答案。他們沒有時間和精力去顧及對學(xué)生的科學(xué)訓(xùn)練，只追求短、平、快地提高語文考試分?jǐn)?shù)。學(xué)校里的語文教研活動，也是集體研究每份模擬試卷出題者的意圖，把一篇篇活生生的具有強(qiáng)大生命力的好文章用標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的套路，流水線一般將其拆解，把目光完全盯在分?jǐn)?shù)上，最終與真教育南轅北轍，致使語文教學(xué)沒有交出滿意的答卷，沒有促成典雅漢語的優(yōu)美傳承。

語文考試中很難看到較高的分?jǐn)?shù)，也很難看到過低的分?jǐn)?shù)，學(xué)生們答錯了不知為何錯，答對了也不知道下回能不能答對。部分對語文有特殊稟賦的學(xué)生，可能對古漢語感興趣，可能對現(xiàn)代文學(xué)情有獨鐘，但若其癡迷的領(lǐng)域不是現(xiàn)行考試內(nèi)容，他們的努力是沒有結(jié)果的，在以考試分?jǐn)?shù)定勝負(fù)的語文教學(xué)中，他們的未來是“危險”的。語文教學(xué)沒有體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，美麗的中文顯得蒼白和乏味，學(xué)生只需死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。死記硬背的學(xué)問，本來就是記憶之學(xué)對思維之學(xué)的侵襲，標(biāo)準(zhǔn)答案一旦被確立，順我者昌逆我者亡的機(jī)制立即被激活，致使這種“窄化”的標(biāo)準(zhǔn)答案成為大多數(shù)學(xué)生生命中無法承受之重。

二、語文學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建應(yīng)符合語文學(xué)科特點

語文、語文，應(yīng)該是先“語”后“文”，而現(xiàn)實的語文教學(xué)中，對語文中“文”的成分關(guān)注較多，“語”的成分關(guān)注較少，而對“文”的關(guān)注點都放在了記憶字詞、肢解文章上，背離了語文教學(xué)的本意與宗旨。語文學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，不應(yīng)只是為了考試，應(yīng)尊重教育規(guī)律，符合語文學(xué)科特點，傳承民族和人類文化，提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。

1.閱讀——語文學(xué)習(xí)體系的“根”

溫家寶總理說，讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)，一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族是沒有前途的?，F(xiàn)在寫書的人越來越多，讀書的人卻越來越少，能靜下心來仔細(xì)品味閱讀快樂的人更少。中小學(xué)生大多數(shù)時間被學(xué)校生活、作業(yè)和課外補(bǔ)習(xí)班占用，沒有時間靜下心來讀自己喜歡的書。語文老師們整天忙于備課、上課、改作業(yè)、改作文，超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，也難有時間系統(tǒng)地讀幾本書。偶爾的閱讀大多是借助電子媒介的淺閱讀，這種閱讀很難捕捉到閱讀中最高級和最有品位的部分，使閱讀變得浮躁和輕薄有余，大氣與恢弘不足。閱讀是語文學(xué)習(xí)體系的“根”，缺少閱讀的人是學(xué)不好語文的，沒有閱讀就沒有積累，沒有積累就很難有理性思考和價值判斷，就很難有良好的表達(dá)，就很難寫出表達(dá)真情實感的錦繡文章，更無法傳承民族和人類文化。

2.表達(dá)——語文學(xué)習(xí)體系的“莖“

閱讀是語文學(xué)習(xí)的“根”，根不能永遠(yuǎn)埋在土里不見天日，根必須破土而出，有莖、有葉才能開花結(jié)果，才符合自然規(guī)律，才符合語文教學(xué)生態(tài)。按照自然規(guī)律，有積累就有釋放，具備一定語文基礎(chǔ)和閱讀積累，就要有應(yīng)用語文和釋放積累的載體，這個載體最為普遍的就是口頭表達(dá)。語文的作用首先表現(xiàn)在“語”字上，良好的表達(dá)能力是人作為社會人的必備能力，也是人融入社會、服務(wù)社會的基本能力。人與人之間的交流與合作，首先通過語言交流完成，良好的口頭表達(dá)能力是構(gòu)建人類和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，是完成人類活動的保障，也是衡量人類文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一，更是構(gòu)建社會文明的基石。如果把語文教學(xué)的重點都放在死背字詞解釋、肢解文章結(jié)構(gòu)上，就會把富有靈性的“活”的語文，永遠(yuǎn)埋在土里不見天日。破壞自然規(guī)律，這個根就會腐爛，變成沒有人文的、不見天日的“死”語文。

3.寫作——語文學(xué)習(xí)體系的“葉”

根破土而出長成了莖，還必須有葉的扶持才能更好地成長，更加富有生機(jī)和活力。文以載道，寫作既能反映作者對當(dāng)代社會的思考與認(rèn)識，也能培養(yǎng)寫作者的人格魅力。寫作的動力在于興趣，是領(lǐng)悟生活、表達(dá)生活感受的習(xí)慣。在語文教學(xué)中，應(yīng)該用作文方式引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實和社會的思考，增強(qiáng)學(xué)生對生活的理解判斷。但現(xiàn)在很難看到讓人眼睛一亮、交口稱贊的作文。有人說，學(xué)生第一次說謊就是從寫作文開始的，雖然有夸張的成分，但由此不難看出作文教學(xué)的弊病。在標(biāo)準(zhǔn)答案的制約下，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣套用課堂教學(xué)中預(yù)備的故事，很難寫出個性化的作文。語文教師能用純熟的套路，頭頭是道地“鑒賞”別人的作文，但很少呈現(xiàn)自己的文章給學(xué)生。其中的原因是，一則老師們太忙，沒有時間靜心寫作；二則與生活隔離，很難有滋潤的筆底，很難寫出真正可以作為范文的好文章。學(xué)生寫作文、老師改作文，目的只有一個，就是在考試中拿分?jǐn)?shù)，這樣的語文教學(xué)缺乏真正的生命力。

三、如何讓異化的語文教學(xué)回歸其育人本真

語文教學(xué)應(yīng)包括兩項基本內(nèi)容，一是掌握語言文字的表達(dá)能力，能熟練運(yùn)用文字這個最重要的工具；二是培養(yǎng)學(xué)生對文字的喜愛，提高文字的鑒賞能力。[4]考試只是語文學(xué)習(xí)過程中檢驗語文能力的一種形式，如果過于關(guān)注考試，就會把注意力集中在對試題及考點的分析上，為了提高分?jǐn)?shù)就顧不得語文綜合能力的提升。如何破除考試、考點對語文的羈絆，回歸語文教學(xué)育人本真，是關(guān)乎民族素質(zhì)及關(guān)乎國運(yùn)的大事。

1.讓語文教學(xué)的內(nèi)涵與教育科學(xué)相連，讓語文純粹些

語文教學(xué)是學(xué)校教育體系的一個重要分支，其目的是培養(yǎng)學(xué)生扎實的語文基礎(chǔ)和運(yùn)用語文的能力，使學(xué)生利用語文這個載體為自身素質(zhì)的提高和文明社會的構(gòu)建提供保障。其教學(xué)的內(nèi)涵應(yīng)與教育科學(xué)相連、服從教育規(guī)律。如果把語文教學(xué)的內(nèi)涵與考試、考點相連，語文就會被異化，就會失去自己的特性，要么被等同于考試，要么被拔高，夸大了責(zé)任。語文教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)母語的動力，提高運(yùn)用母語的能力。如在教朱自清先生的散文《春》時，筆者緊緊圍繞先生“美文”的特點，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生徜徉在先生優(yōu)美的文字中，用心靈的眼睛去欣賞小草的舞蹈、露珠的交響、生命的律動。充分挖掘語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中不僅獲得語文素養(yǎng)的提升，還要擁有情感的體驗?zāi)酥辆竦纳A。因此，在語文教學(xué)中，要明確語文教學(xué)的基本任務(wù)，探究語文教學(xué)的基本規(guī)律，體現(xiàn)語文這一學(xué)科的基本特點，讓語文純粹些。

2.讓語文教學(xué)的外延與生活相連，讓語文本真些

語文是一門關(guān)乎人文的學(xué)科，既然是“人文”就不能剝離“人”的元素。要想學(xué)好語文，首先要熱愛生活、熱愛大自然、熱愛一切變化著的新生事物。如果語文教學(xué)背離生活，就會讓學(xué)習(xí)者心靈空蕩，有缺水的感覺、缺路的感覺。讓語文教學(xué)的外延與生活相連，讓學(xué)生在生活中感受到語文的存在，并讓語文所傳達(dá)的文化、情感和理念增強(qiáng)學(xué)生面對生活的抗壓性和柔韌度，讓他們的人生演繹出精彩而獨特的華章。都說語文是工具學(xué)科，語文的工具性在于語文是傳承民族文化、建設(shè)人類文明的載體。若將語文的工具性定義為升學(xué)考試拿分?jǐn)?shù)，勢必導(dǎo)致以掌握答題技巧代替語文學(xué)習(xí)本身，語文教學(xué)必然會變成大而無當(dāng)?shù)目照?。讓語文本真些、簡單些、好操作些吧，別讓學(xué)生在花樣繁多、無邊無際的題海中變得冷漠與麻木，別讓語文課堂變成索然無味的試題化“碎片”，別讓學(xué)生感到語文學(xué)習(xí)是如此的枯燥與乏味，要讓他們感受到語文的美麗與魅力，感受到學(xué)習(xí)語文是生活的需要，是人生健康發(fā)展的必需。

3.摒棄功利思想對語文的侵蝕，讓語文健康些

長期以來，以“考語文”為目的的功利思想對語文的侵蝕，讓語文陷入積重難返、積弊難除的局面。許多不解的糾結(jié)層層疊疊，許多創(chuàng)新之舉都停留在無法操作、難以推進(jìn)的口號及概念層面，使語文教學(xué)陷入通體不適的艱難運(yùn)行狀態(tài)。教師們與其圍坐愁城，讓功利擊敗語文教學(xué)，不如堅守信念，奮力一搏，動大手術(shù)把幾十年來的教育毒瘤割除，將“死語文”“偽知識”變成“活語文”“真知識”，讓語文健康些。淡化、減少、取消不必要的考試，破除捆綁在語文教學(xué)上的、語文教學(xué)本身無法承受的各種功利性使命，構(gòu)建新穎、科學(xué)、多元的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生不受考試和分?jǐn)?shù)的羈絆，不受各種功利性目的的制約，能靜下心來學(xué)語文，讓語文走上良性運(yùn)行軌道，在功利的教育環(huán)境中閃現(xiàn)出非功利的教育光芒。

4.用特色語文激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓語文美麗些

漢字是世界上少有的形、音、義結(jié)合得十分完美的文字，美麗的漢字令任何拼音文字黯然失色。漢語是世界上少有的聲、韻、調(diào)格外豐富的語種之一，也是其他語種不能相比的。[5]老祖宗留下這么美麗而富有內(nèi)涵的母語，我們要將其傳承并發(fā)揚(yáng)光大。教師要讓學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識，認(rèn)真學(xué)習(xí)新理念，大膽亮出自選動作，從“比較”和“被比較”中，從“排名”和“被排名”中，從被他人評論的束縛中解放出來，使語文教學(xué)輕裝回歸到“真語文”的軌道。教師要充分挖掘語文特色，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文的美麗，讓美麗的語文激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生對語文的探究充滿像渴望呼吸一般的強(qiáng)烈欲望。在語文的應(yīng)用上，應(yīng)有地方特色，西北孩子的表達(dá)與寫作應(yīng)有黃土高原的味道，東北孩子的表達(dá)與寫作應(yīng)有黑土地的濃郁氣息，讓特色語文取代“死語文”“非語文”。

雖然高等教育由精英化走向了大眾化，但學(xué)生們學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并沒有因為高等教育的普及而減輕，相反更加沉重。究其原因，筆者認(rèn)為是功利化的教育導(dǎo)向異化了教育的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)，最終將壓力都集中在學(xué)生身上。學(xué)生學(xué)到了知識，卻沒受到教育，縱然能獲得理想甚至令人羨慕的分?jǐn)?shù)，但卻不一定具備與分?jǐn)?shù)成正比的能力及素質(zhì)。破除考試及分?jǐn)?shù)對教育的羈絆，破除考點對學(xué)科知識的肢解，回歸教育的育人本真，是教育走上良性運(yùn)行軌道的必經(jīng)之路，也是各學(xué)科教學(xué)必須探究的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]趙長天.真正的閱讀，快樂的閱讀[N].文匯報，2011-7-29.

[2][3]黃玉峰.語文命題應(yīng)扣住“四個多少，兩個怎么樣”[N].文匯報，2011-7-21.

[5]錢虹.中國語文的美麗與挑戰(zhàn)[N].解放日報，2010-4-12.

（作者單位：江蘇省沭陽縣潼陽初級中學(xué)）

（責(zé)任編輯：令狐小柯）