學(xué)生是有待發(fā)展的、尚未成熟的人,尤其是處在青春期、叛逆期的學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。俗話說,“人無完人,金無足赤”。對此,教師所采用的教育方法至關(guān)重要,不同的教育方法會產(chǎn)生不同的效果、不同的影響。
時(shí)下,手機(jī)已進(jìn)入校園,作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,上課玩手機(jī)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。學(xué)校頒布規(guī)章制度進(jìn)行約束,這是完全必要的;教師在課上三令五申,采取各種措施予以制止或收繳,這也不失為一種方法。不過,從實(shí)際的情況來看,根本沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。
在我執(zhí)教的課堂上,曾發(fā)生過一件事。那次課上,就在我教學(xué)的過程中,某學(xué)生的手機(jī)發(fā)出了聲音,學(xué)生一片唏噓。我稍作停頓,一改往日批評的做法,而是把我親歷的事講給學(xué)生聽。我說,有一天,學(xué)校利用中午的時(shí)間召開教職工大會,我知道會議紀(jì)律,因此開會前干脆把手機(jī)關(guān)閉。誰知,開會期間手機(jī)還是響了!這真把我嚇了一跳!當(dāng)時(shí),我覺得特別無地自容。我問學(xué)生,為什么我把手機(jī)關(guān)了,它還會響呢?有的同學(xué)舉手答道,那是手機(jī)鬧鐘的鈴聲。我說,對,就是鬧鐘。開會的時(shí)候,雖然我遵守會議紀(jì)律關(guān)閉了手機(jī),但卻疏忽了手機(jī)的鬧鐘,結(jié)果手機(jī)還是發(fā)出了聲音。因?yàn)槲矣H身經(jīng)歷的那件事,所以我非常能理解學(xué)生的心態(tài)。在課堂上,學(xué)生肯定不希望手機(jī)發(fā)出聲音。畢竟,沒有一個(gè)學(xué)生要故意破壞課堂紀(jì)律,肯定是忘記關(guān)機(jī)或忘記關(guān)閉某種功能了。就這樣,我沒有直接批評學(xué)生,沒有說是學(xué)生故意讓手機(jī)響,更沒有收繳學(xué)生的手機(jī),只是講了自己的親身經(jīng)歷。
課后,我很慶幸當(dāng)時(shí)自己能用理解和寬容對待學(xué)生。正因?yàn)榻處煂W(xué)生的理解和寬容,才換來學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺性。在接下來的日子,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課上玩手機(jī)的現(xiàn)象明顯減少,手機(jī)發(fā)出聲音的現(xiàn)象基本杜絕。
如果我沒有那次親身經(jīng)歷,那么也許我會繼續(xù)采取簡單的批評方法,甚至采取強(qiáng)行收繳手機(jī)的辦法,這很可能冤枉學(xué)生;即使學(xué)生沒有被冤枉,也會口服心不服,根本無法引起學(xué)生思想上的重視。從心理學(xué)的角度講,如果一個(gè)學(xué)生總是受到負(fù)面評價(jià),就會自暴自棄、破罐破摔。
當(dāng)然,在如何對待犯錯(cuò)的學(xué)生這方面,我也了解到一些不成功的例子,其中有一個(gè)尤為重要。有一次,一個(gè)學(xué)生違反紀(jì)律,遭到任課教師批評,學(xué)生不服,和老師辯解,師生互不相讓,最終搞得老師下不了臺、上不下去課,甚至跑到學(xué)生管理部門去反映情況,還要求處理學(xué)生……結(jié)果,家長把學(xué)生領(lǐng)走離校,這事才算了結(jié)。
現(xiàn)在回想此事,內(nèi)心總有一種酸楚。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事情時(shí),老師要冷靜,不然結(jié)果會事與愿違,不僅雙方會處于尷尬的境地,而且很可能兩敗俱傷。當(dāng)然,老師也不妨進(jìn)行善意的假設(shè),以此拉近與學(xué)生的距離,激勵(lì)學(xué)生。例如,為了矯正學(xué)生中早戀的傾向,可用自己年輕時(shí)的經(jīng)歷來教育和引導(dǎo)學(xué)生,然后再談自己對學(xué)生早戀的看法。實(shí)踐證明,這樣處理的效果比較好,讓學(xué)生們覺得親切可信,從而對老師的建議愿意聽取和采納。
寬容是一種豁達(dá),理解是一種信任。福萊說過,“一個(gè)不肯原諒別人的人,就是不給自己留余地,因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有犯過錯(cuò)而需要?jiǎng)e人原諒的時(shí)候”。阿薩吉奧利說過,“如果沒有寬恕之心,生命會被無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所支配”。蘇霍姆林斯基說過一句話,“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈”。北京師范大學(xué)教授肖川先生在《什么是良好的教育》一書中說:“沒有真正的教育可以靠懲罰和制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無言的感動(dòng)之中。”
每一個(gè)人都難免犯錯(cuò)誤,更何況我們面對的是未成年的學(xué)生。他們所犯的錯(cuò)誤大多數(shù)是無意的,相信學(xué)生不是故意犯錯(cuò)誤,相信學(xué)生能夠改正錯(cuò)誤。即便有些學(xué)生故意犯錯(cuò),教師也要抱著寬容的態(tài)度,分析其犯錯(cuò)的原因,找到問題的癥結(jié),對癥下藥。
我們說要寬容、理解學(xué)生,不能理解為對學(xué)生的放縱和不負(fù)責(zé)任。寬容決不是縱容,而是在嚴(yán)格的前提下,對犯錯(cuò)誤的學(xué)生給予理解、尊重,給予反思的時(shí)間,給予改過的機(jī)會,使他們的內(nèi)心得到反省,轉(zhuǎn)化為進(jìn)步的動(dòng)力。對學(xué)生嚴(yán)格要求是對的,但必須注重結(jié)果。一味嚴(yán)格,卻不懂得理解、寬容和尊重學(xué)生,那是對學(xué)生最嚴(yán)重的傷害。嚴(yán)格而不嚴(yán)厲,寬容而不縱容,這才是教育的藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說過,“請你記住,教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?!钡拇_,育人是觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過程。教育者采用現(xiàn)身說法的教育方式,能夠有效地縮短教師與學(xué)生之間的心理距離,引起學(xué)生的情感共鳴,收到良好的效果。
終歸,教師教育學(xué)生必然要講究方式方法,講究工作藝術(shù),掌握教育技巧。教師不能以發(fā)號施令、居高臨下、先入為主的態(tài)度去對待學(xué)生。教師要尊敬學(xué)生,相信學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,要用智慧來滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,做到以心靈感受心靈,以感情贏得感情,使學(xué)生自覺地“親其師,信其道”。
(作者單位:江蘇省徐州技師學(xué)院)
(責(zé)任編輯:梁金)