當(dāng)前學(xué)校教育研究機構(gòu)，主要專注于研究教師培訓(xùn)，研究重點大多是以學(xué)習(xí)內(nèi)容、教師專業(yè)發(fā)展和教師教學(xué)技巧為主，但對于人類是如何學(xué)習(xí)這一問題并沒有進行持續(xù)性、系統(tǒng)性的研究，教育理論與教學(xué)實踐脫節(jié)。本研究旨在通過分析深層學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的差異，研究學(xué)習(xí)科學(xué)視角中認(rèn)知學(xué)徒制的教學(xué)實踐模式，力求探討提高新手教師教學(xué)實踐能力的一種新途徑。

一、教師教學(xué)實踐的現(xiàn)狀

今天的學(xué)校教育，往往把陳述性和程序性知識傳授給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生知道了這些知識，就被認(rèn)為接受了教育。教師的工作則是把陳述性知識和程序性知識傳授給學(xué)生，教師先教授較簡單知識，然后教授復(fù)雜的知識，而這些知識復(fù)雜與簡單的界定，以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的教授順序通常是由教師或者所謂的專家來決定，而不是根據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)需求來確定，尤其是檢驗學(xué)習(xí)、教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，是通過測驗學(xué)生獲得多少陳述性知識和程序性知識。這種傳統(tǒng)的教授主義，已不適應(yīng)當(dāng)前社會快速發(fā)展的需要，也無法幫助學(xué)生更快速地適應(yīng)社會。在知識經(jīng)濟時代，對知識必須要有更深層次的理解以及整合、掌握、利用復(fù)雜概念和新知識的能力，同時還要有終身學(xué)習(xí)的能力。

對于教育理論和教學(xué)實踐脫節(jié)的問題，楊南昌認(rèn)為：“研究工作者和教育工作者在不同環(huán)境中工作，而彼此缺乏相互交流，這種研究狀況造成的結(jié)果是：一方面，高等院校等教育研究機構(gòu)產(chǎn)出大量的教育理論；另一方面，教師仍然保持自己的教學(xué)方式?！盵1]這就要求，教育研究應(yīng)該是提供可用知識以幫助教師提高教學(xué)實踐能力，并可彈性應(yīng)用在課堂教學(xué)上，使得學(xué)生學(xué)會知識，同時創(chuàng)造知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。索耶指出：“教師閱讀新的學(xué)習(xí)科學(xué)方面的知識，就能夠使他們在課堂中更加有效率。教育研究者閱讀新的學(xué)習(xí)科學(xué)方面的知識，就能發(fā)現(xiàn)他們自己的研究與學(xué)習(xí)科學(xué)有何關(guān)系，并且也能了解如何參與到未來學(xué)校的建設(shè)中。”[2]

教師在師范院校接受培養(yǎng)后，順利取得學(xué)位并成為一位新手教師，而新手教師如何成為有教授能力與知識實踐能力的教師是一個非常重要的議題。

二、學(xué)習(xí)科學(xué)視角下認(rèn)知學(xué)徒制模式的理論分析

新的學(xué)習(xí)科學(xué)的特點是強調(diào)理解性的學(xué)習(xí)，專注于認(rèn)知的過程，同時也強調(diào)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)控的能力，以及強調(diào)教師的反思性教學(xué)——反思什么、如何教、如何評價學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)徒制是以教和學(xué)為基礎(chǔ)，這里的“認(rèn)知”強調(diào)的是關(guān)注認(rèn)知技能和認(rèn)知過程，便于學(xué)生觀察、模仿、評論和修正，是一種提高新手教師教授能力和知識實踐能力的一種有效模式。

1.深層學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課堂實踐的差異

認(rèn)知科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)深層知識并且可清楚知道如何應(yīng)用這些知識時，知識將會存在于大腦的長期記憶中，也能夠應(yīng)用到其他環(huán)境當(dāng)中。表1分析歸納了深層學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)課堂實踐的差異。

2.學(xué)習(xí)科學(xué)和認(rèn)知學(xué)徒制的理論基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)包含了建構(gòu)主義、認(rèn)知科學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、社會文化研究、學(xué)科知識研究等。皮亞杰曾提出兒童的知識結(jié)構(gòu)和成人的知識結(jié)構(gòu)完全不相同。建構(gòu)主義是以學(xué)習(xí)者為中心，強調(diào)學(xué)習(xí)者經(jīng)驗和知識的自我生長過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境包含了人、計算機、建筑教室和環(huán)境中的有形物體以及無形的社會文化環(huán)境。認(rèn)知科學(xué)不只是傳統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)，還包括社會學(xué)和人類學(xué)，主要是日常生活中人們是如何應(yīng)用他們所學(xué)到的知識。這些能夠從專家的智力表征、認(rèn)知基礎(chǔ)、反思能力、問題解決能力和思維來了解這些專家是如何使用知識的。

認(rèn)知學(xué)徒制理論包含了杜威的實用主義探究取向、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、萊芙和溫格的情境認(rèn)知社會理論。

杜威強調(diào)，學(xué)校是學(xué)生行使民主主義和有機會與他人進行合作來發(fā)現(xiàn)、解決問題的地方，所以學(xué)習(xí)是屬于一種社會性的活動。杜威的學(xué)校模式運用了學(xué)徒制的方法。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)，學(xué)習(xí)活動的設(shè)計內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者在當(dāng)前的已知知識和能力狀態(tài)下，提高一些可接受的足夠挑戰(zhàn)，但不能超出他們的現(xiàn)在知識學(xué)習(xí)能力的范圍。最近發(fā)展區(qū)是一個動態(tài)區(qū)間，它的增加或者減少是根據(jù)學(xué)習(xí)者的發(fā)展而改變的。布魯納和伍德等在1976年創(chuàng)造了“腳手架”理論(scaffolding)，解釋了維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論發(fā)展區(qū)中成人對兒童的學(xué)習(xí)思維和解決問題的能力的作用?！澳_手架”理論認(rèn)為，課程設(shè)計應(yīng)該按螺旋式方式發(fā)展，這樣可以幫助學(xué)生輕松地學(xué)會新課程內(nèi)容。教師用“螺旋式”方式呈現(xiàn)教材內(nèi)容，可以簡化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，自己生成新知識、新觀點。

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是發(fā)生在活動、情境和當(dāng)前文化的相互作用過程中，情境認(rèn)知的基本概念是來自合法的邊緣性參與。溫格(Wenger)認(rèn)為，把學(xué)習(xí)視為實踐、共同體、身份認(rèn)同和意義的相互作用，在延伸的情境中學(xué)習(xí)，也就是通過類似真實的情境中的積極參與和實踐。[3]這樣就更容易把知識做遷移學(xué)習(xí)，也是做中學(xué)，在逼真的情境中學(xué)習(xí)。

3. 認(rèn)知學(xué)徒制的四個維度

柯林斯認(rèn)為，認(rèn)知學(xué)徒制基本上有四個維度：內(nèi)容、方法、順序和社會學(xué)（詳見表2）。[4]

4.認(rèn)知學(xué)徒制和傳統(tǒng)學(xué)徒制的差異

認(rèn)知學(xué)徒制和傳統(tǒng)學(xué)徒制的差異主要是傳統(tǒng)學(xué)徒制較重視技能學(xué)習(xí)，教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)并不是以教育目的，它是基于工作上的需要，而認(rèn)知學(xué)徒制強調(diào)一般化的技能，以便可以應(yīng)用在不同環(huán)境中。根據(jù)相關(guān)國內(nèi)外的研究著述，總結(jié)歸納出傳統(tǒng)學(xué)徒制與認(rèn)知學(xué)徒制之間的區(qū)別（如表3）。

在學(xué)徒制方法可以應(yīng)用于學(xué)習(xí)認(rèn)知技能之前，必須改變學(xué)習(xí)環(huán)境以使得這些內(nèi)部思維外顯化。設(shè)計認(rèn)知學(xué)徒制是用來將這些認(rèn)知過程外顯化，這樣以來，學(xué)習(xí)就容易觀察了。把傳統(tǒng)學(xué)徒制轉(zhuǎn)變成認(rèn)知學(xué)徒制，應(yīng)該做到以下幾點：一是把任務(wù)過程可視化。二是把抽象任務(wù)放置在真實的情境中，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容和任務(wù)的相關(guān)性。三是改變情境的多樣性，同時把共同點表現(xiàn)出來，使得學(xué)生可以遷移他們所學(xué)的知識。

三、認(rèn)知學(xué)徒制應(yīng)用于新手教師培訓(xùn)的特點與方法

1.認(rèn)知學(xué)徒制應(yīng)用于新手教師培訓(xùn)的五大特點

一是實踐性強。認(rèn)知學(xué)徒制拓展了實踐的應(yīng)用范圍，并明確了應(yīng)用規(guī)則。這樣以來，新手教師可以在不同的環(huán)境下運用所學(xué)的技能和知識，極大地彌補了教和學(xué)間的鴻溝。

二是教學(xué)內(nèi)容知識外顯化。認(rèn)知學(xué)徒制將認(rèn)知過程外顯化，學(xué)生可以觀察和模仿、參與和實踐所學(xué)的知識。大量的研究表明，學(xué)習(xí)者可以通過模仿，學(xué)習(xí)到大量的知識。影響學(xué)習(xí)的不僅僅是教師，還有父母、電視內(nèi)容、同年齡同伴、信息科技等。在認(rèn)知學(xué)徒制模式中，內(nèi)因?qū)W習(xí)無所不在，學(xué)習(xí)者在設(shè)計的活動中通過觀察、模仿，直接或間接地影響他們的學(xué)習(xí)。

三是可科技化。認(rèn)知學(xué)徒制系統(tǒng)的最新發(fā)展，主要是大力運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將學(xué)習(xí)科學(xué)帶進課堂。隨著科技的發(fā)展，計算機的學(xué)習(xí)環(huán)境更為普遍，在美國已有少部分的研究機構(gòu)持續(xù)發(fā)展出新的方法，將認(rèn)知學(xué)徒制原則設(shè)計到計算機學(xué)習(xí)環(huán)境中——“認(rèn)知導(dǎo)師”?！罢J(rèn)知導(dǎo)師”提倡做中學(xué)，這是人工輔導(dǎo)的一個本質(zhì)特征。它可以監(jiān)控學(xué)生的行為表現(xiàn)，也可以監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)和問題解決的活動過程。國外已有不少案例使用認(rèn)知導(dǎo)師軟件：艾利文和柯丁格的幾何認(rèn)知導(dǎo)師應(yīng)用，他們發(fā)現(xiàn)使用幾何認(rèn)知導(dǎo)師中學(xué)生的自我解釋更準(zhǔn)確，建立了從應(yīng)用到更廣泛領(lǐng)域的規(guī)則。[5] 當(dāng)前，已經(jīng)出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)聊天室(建立聊天群族)、新浪SHOW網(wǎng)路教育平臺等。學(xué)習(xí)科學(xué)家們強調(diào)計算機可以在課堂上有明顯的作用，同時也可以有效地支持學(xué)習(xí)者經(jīng)歷和體驗深層學(xué)習(xí)的行為。索耶指出，“教育軟件是學(xué)習(xí)科學(xué)的中心，因為個人電腦的可視化功能和處理能力可以支持深層學(xué)習(xí)”。[6]

四是科學(xué)性。近十年來，意大利的腦神經(jīng)科學(xué)專家亞科波尼（Iacoboni)發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)元(mirror neurons)在學(xué)習(xí)中的重要作用，它強調(diào)了模仿學(xué)習(xí)的重要性。同時鏡像神經(jīng)元的模仿作用可以加速自己和他人的親密關(guān)系，如果親密關(guān)系越高，鏡像神經(jīng)元的模仿就越高。手勢也是語言的一部分，就像句子中的短語、標(biāo)點符號一樣，同時它也是可視和可觀察的。從對鏡像神經(jīng)元的研究發(fā)現(xiàn)，示范、輔導(dǎo)、腳手架等學(xué)習(xí)支持是能夠有效激活學(xué)生的學(xué)習(xí)腦細(xì)胞，也就是說這些學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有助于大腦的塑造。

五是教和學(xué)個性化。對新手教師而言，教學(xué)內(nèi)容深淺度的把握是重要的學(xué)習(xí)課題。最近發(fā)展區(qū)理論幫助新手教師提高觀察學(xué)生的已有知識和學(xué)習(xí)情況，進而調(diào)整教學(xué)進度與內(nèi)容，這對新手教師教學(xué)實踐是個性化的要求，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)的個性化要求。學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題的水平和他在教師幫助之下確定的科學(xué)合理的學(xué)習(xí)發(fā)展區(qū)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，從而達到最好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)總是在原有知識背景下發(fā)生的，學(xué)生進入課堂時，并不像一個空容器等著被填滿，而是帶著對現(xiàn)實世界的各種各樣的半成型的觀點。

2.新手教師如何在教學(xué)實踐中應(yīng)用認(rèn)知學(xué)徒制模式

一是要建立一個情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境。認(rèn)知學(xué)徒制模式中，必須要重視學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)成。一個好的教師首先應(yīng)該了解如何建立一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而這個學(xué)習(xí)環(huán)境恰好是一個好的情境模式，符合學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識應(yīng)用實踐—情境化的學(xué)習(xí)。

二是要建立學(xué)生的實踐共同體。要建立一個好的同伴合作的學(xué)習(xí)氛圍，成立一個實踐共同體的社會文化環(huán)境。這樣能夠幫助學(xué)生們在這個環(huán)境中積極參加討論、交流、操作相關(guān)專業(yè)知識和技能。

三是要積極運用“腳手架”和示范教學(xué)。在教學(xué)方法中，學(xué)習(xí)科學(xué)理論和認(rèn)知學(xué)徒理論都非常重視“腳手架”，教師通過“腳手架”，給學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)時提供支持與輔導(dǎo)，運用不同的學(xué)習(xí)方法支持學(xué)生促進學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程中，示范是很重要的，這是執(zhí)行任務(wù)的過程教學(xué)。也可以通過提問方式、說明困難、歸納總結(jié)重點等來支持學(xué)生學(xué)習(xí)。

四是要進行反思教學(xué)。要教會學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進行反思。在示范或者實踐共同體的合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以通過反思來比較自己和其他同學(xué)的不同，也可以把自己解決問題的能力與專家進行比較，從而找出自己學(xué)習(xí)的差距。

五是要準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的深淺。對于教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜難易，最近發(fā)展區(qū)理論的應(yīng)用是一個很好的參考指標(biāo)。教師可以了解學(xué)生已有的知識和能力，在其已有的知識和能力的基礎(chǔ)上增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性和有挑戰(zhàn)的難度，然后再增加多樣性的實踐應(yīng)用范圍，但不能過于困難，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不會，從而挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

四、總結(jié)

學(xué)習(xí)科學(xué)家在認(rèn)知心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計上已有許多研究，從認(rèn)知學(xué)徒制到認(rèn)知導(dǎo)師的理論正在發(fā)展中。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)研究應(yīng)該整合三個路徑：一是內(nèi)因?qū)W習(xí)與大腦，二是非正式學(xué)習(xí)，三是正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計，來創(chuàng)造新型的學(xué)習(xí)理論。但是過去研究者都把這三個路徑獨立進行研究，并沒有找出其中理論對實踐的影響是否有緊密的關(guān)聯(lián)性。

在學(xué)習(xí)科學(xué)的視域中，關(guān)于“教師是如何學(xué)習(xí)的”很少有人研究。在未來的研究工作當(dāng)中，可以把“教師的成功學(xué)習(xí)”當(dāng)成一個課題，整合上述三種學(xué)習(xí)路徑理論，從認(rèn)知學(xué)徒制的理論設(shè)計到教學(xué)，通過設(shè)計研究方法，研究專家教師是如何成功學(xué)習(xí)的，說明什么類型的學(xué)習(xí)可以幫助教師改變教學(xué)實踐。

參考文獻：

[1]楊南昌.學(xué)習(xí)科學(xué)視域中的設(shè)計研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2010.

[2][4][5][6]R.索耶#8231;基思編.徐曉東等譯.劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊[M].北京：教育科學(xué)出版社，2010.

[3]Wenger，E..Communities of Practice: Learning， Meaning， and Identity[M].Cambridge， Ma:Cambridge University Press，1998.

(作者單位:北京大學(xué)教育學(xué)院)

(責(zé)任編輯:劉福才)