《中國(guó)教師》：和您約這次訪談的時(shí)候您曾說(shuō)您反對(duì)學(xué)生帶手機(jī)到學(xué)校，但大部分人覺(jué)得這件事情堵是堵不住的，宜疏不宜堵。您反對(duì)的原因是什么？

康小明：我覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有必要帶手機(jī)到學(xué)校，這一點(diǎn)首先就可以回歸到你看學(xué)生帶手機(jī)到學(xué)校的目的是什么，手機(jī)的功能有哪些。手機(jī)的功能不外乎這么幾個(gè)，第一是傳統(tǒng)的通話功能，第二就是短信功能，第三，隨著現(xiàn)代無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)派生出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)資訊、游戲和閱讀等功能。在這里我想先補(bǔ)充一點(diǎn)，實(shí)際上我是現(xiàn)代信息技術(shù)在學(xué)校應(yīng)用的極力倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，我并不反對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，相反，我覺(jué)得現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用是大勢(shì)所趨，就像你剛才所說(shuō)的，擋肯定是擋不住的?，F(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，從國(guó)家宏觀層面看，可以促進(jìn)教育資源的均衡和優(yōu)化配置，是實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的一個(gè)重要手段。而在學(xué)生這個(gè)層面，中學(xué)生帶手機(jī)到學(xué)校的理由是什么？很多學(xué)生支持帶手機(jī)到學(xué)校的理由主要是方便和家長(zhǎng)親朋之間的聯(lián)系。但現(xiàn)在有調(diào)查顯示，中學(xué)生在學(xué)校中使用手機(jī)與父母聯(lián)系的功能只占其中很小的一部分，更多更重要的功能是通過(guò)電話或短信跟朋友聊天、玩游戲、讀電子書(shū)等。正是學(xué)生使用手機(jī)還有一些正當(dāng)?shù)睦碛?，所以現(xiàn)在很多專家認(rèn)為不應(yīng)該禁，宜疏不宜堵。

只要對(duì)現(xiàn)代移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有所了解的人都能知道，現(xiàn)在的手機(jī)功能已經(jīng)非常強(qiáng)大，例如風(fēng)靡大陸的蘋(píng)果手機(jī)，基本上跟微型電腦沒(méi)有太大的區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)炒股、單機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子書(shū)等功能一應(yīng)俱全，可以說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了家用電腦的很多功能。談到學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得還要回過(guò)頭來(lái)探討一下學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)。大家都知道，學(xué)生在學(xué)校的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)功能（從學(xué)校角度說(shuō)就是教育功能）主要包括兩大塊，一塊是學(xué)習(xí)如何做人（或者叫做人的教育），另外一塊是學(xué)習(xí)課程知識(shí)（或者叫做課程的教育）。那么學(xué)生在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容跟手機(jī)功能的關(guān)聯(lián)度大不大、跟網(wǎng)絡(luò)功能的關(guān)聯(lián)度大不大？仔細(xì)分析一下就不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上跟我國(guó)現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)能提供的功能之間的關(guān)聯(lián)度并不大。如果說(shuō)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)的話，那就是學(xué)習(xí)歷史和語(yǔ)文等學(xué)科，在網(wǎng)絡(luò)上可以搜索到大量的輔助資料和工具辭典之類(lèi)的參考資訊，但是也存在著一定的問(wèn)題，例如稍有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都需要收費(fèi)，相關(guān)資訊的參考價(jià)值良莠不齊等。這就意味著從課程學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，在校園中使用手機(jī)肯定是弊大于利。其次，從學(xué)生做人教育這一塊來(lái)看，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)能否對(duì)育人工作起到積極的促進(jìn)作用還要取決于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)提供的具體內(nèi)容，取決于內(nèi)容提供商是否能從育人的角度設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容。從我國(guó)現(xiàn)階段手機(jī)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商的整體質(zhì)量和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境看，我們大家知道肯定還不盡如人意，甚至是魚(yú)龍混雜，泥沙俱下。此外，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社區(qū)功能（例如QQ中的偷菜等）和游戲功能也非常發(fā)達(dá)，甚至都可以進(jìn)行虛擬交易和虛擬生活。在這種情況下，如果單純地要求我們的學(xué)生具備良好的自制力，同時(shí)擁有很好的是非辨別能力，自覺(jué)地選擇那些有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容而摒棄那些垃圾內(nèi)容，雖然出發(fā)點(diǎn)很好，但是從學(xué)生的整體而言，在實(shí)踐上很可能是一廂情愿的看法。如果說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具備了針對(duì)不良手機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息的自覺(jué)抵制能力，那么他肯定也能抵制住在學(xué)校中使用手機(jī)的誘惑，畢竟在學(xué)校中除了課堂學(xué)習(xí)和課外集體活動(dòng)之外，學(xué)生所擁有的個(gè)人時(shí)間和空間比較有限。所以盡管我認(rèn)同宜疏不宜堵的道理，但針對(duì)中學(xué)生在學(xué)校中使用手機(jī)這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得不能輕易下這個(gè)結(jié)論。在做人教育這方面，中學(xué)生還非常需要正確的熏陶和引導(dǎo)，因?yàn)橹袑W(xué)階段是學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)論是行為習(xí)慣，還是情感習(xí)慣和思維習(xí)慣都還沒(méi)有定型，很容易受到周邊環(huán)境的熏陶和引導(dǎo)。

中學(xué)生在做人方面主要受到兩股力量的作用，一股力量是我們的教師和家長(zhǎng)在引導(dǎo)學(xué)生，想引導(dǎo)學(xué)生向上、向善發(fā)展，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，另外一股力量則是包括手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的外在引導(dǎo)力量，這股力量的方向非常分散，也非常多元，這股力量的方向甚至與我們教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)力量背道而馳。根據(jù)物理學(xué)中力的合成原理可以知道，兩股力量最后形成的合力不僅取決于力的方向，還取決于力的大小。另外一個(gè)不容忽視的情況就是在中學(xué)階段，學(xué)生必然要經(jīng)歷成長(zhǎng)過(guò)程中的第二個(gè)經(jīng)典的叛逆期（13歲前后），即青春期出現(xiàn)的叛逆言行。如果教師和家長(zhǎng)對(duì)教育規(guī)律和學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律把握不準(zhǔn)，不知道如何對(duì)待青少年在這個(gè)階段可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題的話，就很容易造成孩子的逆反言行。在實(shí)際生活中，很多家長(zhǎng)和教師都是用簡(jiǎn)單粗暴的手段去教育孩子，最后達(dá)到的效果往往是沒(méi)有激發(fā)起孩子的上進(jìn)心和學(xué)習(xí)興趣，反而是激發(fā)了孩子的叛逆言行，甚至導(dǎo)致很多家長(zhǎng)與孩子、教師和學(xué)生之間水火不相容，很多學(xué)生因此出現(xiàn)了極端行為（例如離家出走、自尋短見(jiàn)等）。如果學(xué)生從家長(zhǎng)和教師那得不到理解、欣賞和鼓勵(lì)，從學(xué)習(xí)中又找不到興趣和成就感，最后往往會(huì)沉湎于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)或電腦網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界而無(wú)法自拔。因此，從育人的角度講，如果手機(jī)在校園中泛濫的話，手機(jī)功能最后對(duì)學(xué)生往往會(huì)形成巨大的消極影響。

接下來(lái)的問(wèn)題就是，如果我們確實(shí)認(rèn)可學(xué)生在學(xué)校中需要使用手機(jī)的有益功能（即必要的與家長(zhǎng)和親朋之間的電話或短信聯(lián)系），那么我們的學(xué)校有沒(méi)有其他替代手段能夠幫助學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題呢？無(wú)論是從現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展，還是從目前學(xué)校的運(yùn)行實(shí)際看，只要條件稍微好一點(diǎn)的學(xué)校，這種替代方式基本上非常暢通。一種可行的途徑就是安裝公用電話，另外一種可行的方式就是通過(guò)“校訊通”等融手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)于一體的家校溝通平臺(tái)。也就是說(shuō)，如果學(xué)?；?qū)W生有什么事，通過(guò)以上兩種途徑完全可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生和學(xué)校與家長(zhǎng)之間的順暢溝通。由此可知，學(xué)生在學(xué)校中使用手機(jī)的那些正當(dāng)理由，完全可以通過(guò)其他更加便捷的途徑得到解決，這樣便使得學(xué)生失去了在校園里使用手機(jī)的正當(dāng)理由。

《中國(guó)教師》：但現(xiàn)在說(shuō)宜疏不宜堵的一個(gè)理由是青少年有叛逆心理，你越說(shuō)不讓他用，他越偷著用。面對(duì)這種情況該如何處理？

康小明：這個(gè)問(wèn)題就涉及“疏”的科學(xué)性問(wèn)題，也涉及“疏”的可操作性問(wèn)題?！耙耸璨灰硕隆甭?tīng)起來(lái)非常誘人，但是實(shí)施起來(lái)卻面臨著重重阻礙。“疏”不僅要靠教師的正確引導(dǎo)，還取決于校園文化的熏陶，更取決于學(xué)生家長(zhǎng)是否懂得科學(xué)地教育和引導(dǎo)孩子上進(jìn)。從我國(guó)目前的實(shí)際情況看，光是學(xué)生家長(zhǎng)中就有很大一部分不懂如何科學(xué)地引導(dǎo)孩子，甚至學(xué)生家長(zhǎng)的很多行為還在有意無(wú)意地助長(zhǎng)孩子的虛榮心和攀比心。因此，單從家長(zhǎng)角度從事“疏”的相關(guān)工作就還面臨著很多現(xiàn)實(shí)困難。雖然現(xiàn)在大中城市的很多學(xué)校開(kāi)始重視家長(zhǎng)學(xué)校的作用，但是真正能夠讓全體學(xué)生家長(zhǎng)熟練地掌握科學(xué)化、系統(tǒng)化、實(shí)用化的家庭教育理念和方法的學(xué)校還為數(shù)不多。

《中國(guó)教師》：您說(shuō)有些家長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)孩子的虛榮心和攀比心，有相關(guān)研究嗎？

康小明：權(quán)威的量化依據(jù)暫時(shí)沒(méi)有，但是根據(jù)國(guó)內(nèi)很多學(xué)者的研究結(jié)果顯示，我國(guó)高達(dá)90%以上的家長(zhǎng)不懂得科學(xué)的教育理念和方法。根據(jù)我在全國(guó)各地講課過(guò)程中所做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使在北上廣等大城市，仍然有高達(dá)85%以上的家長(zhǎng)不懂得科學(xué)的教育理念和方法。如果家長(zhǎng)不懂科學(xué)的教育理念和方法，勢(shì)必很難正確地引導(dǎo)孩子，自然也很難引導(dǎo)孩子正確地對(duì)待校園中使用手機(jī)的問(wèn)題。學(xué)生在校園中使用手機(jī)除了它必需的通訊功能外，還派生出來(lái)了另外一大功能就是滿足學(xué)生的虛榮心。這個(gè)話題說(shuō)起來(lái)比較長(zhǎng)，關(guān)鍵是我們要認(rèn)清虛榮心產(chǎn)生的根源是什么，肯定是學(xué)生的自我價(jià)值感不足。你看咱們成年人，自我價(jià)值感可以明顯地從外在的身份、地位、財(cái)富等指標(biāo)中得到體現(xiàn)。就像李嘉誠(chéng)，能夠在校園中走路時(shí)彎腰撿起地上的一元錢(qián)，大家絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為他沒(méi)錢(qián)。就跟比爾#8226;蓋茨、戴爾一樣，在出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇時(shí)都敢身著便裝。因?yàn)樗麄兊讱夂茏悖静粫?huì)在乎這些外在的東西。而孩子的虛榮心和自我價(jià)值感密切相關(guān)，而他的自我價(jià)值感的形成又與父母的教育和引導(dǎo)密切相關(guān)，如果父母不懂得如何提升孩子的自我價(jià)值感，孩子的虛榮心就會(huì)很強(qiáng)，就要靠手機(jī)來(lái)支撐自己的價(jià)值感。一旦手機(jī)成為了學(xué)生撐門(mén)面的工具，攀比現(xiàn)象勢(shì)必不斷蔓延，這樣便使得學(xué)生越來(lái)越注重手機(jī)本身的質(zhì)量和檔次。所以，身為學(xué)生家長(zhǎng)該如何引導(dǎo)，如何以身作則，是我們教育工作者不得不面臨的又一個(gè)重要話題。當(dāng)我每次應(yīng)邀為中小學(xué)生家長(zhǎng)做報(bào)告時(shí)，都會(huì)將引導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用科學(xué)的教育方法提升孩子的自我價(jià)值感作為報(bào)告的重要內(nèi)容。從教師的角度看，我們常說(shuō)教師的首要工作是“教書(shū)育人”，但我認(rèn)為應(yīng)該改成“育人教書(shū)”更為貼切?！坝恕惫ぷ髦泻苤匾囊稽c(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的是非觀和價(jià)值觀。但是，由于我們中小學(xué)的教師終日在為“應(yīng)試目標(biāo)”而埋頭苦干，只能將有限的精力放在“育人”工作上。由于受“高考指揮棒’”和“急功近利”思維的影響，我們的中小學(xué)教師在盲目追求“教育GDP”（高考分?jǐn)?shù)或高考升學(xué)率）的同時(shí)，有意無(wú)意忽略了“教育GDP”的內(nèi)涵和質(zhì)量。實(shí)際上，“教育GDP”和經(jīng)濟(jì)GDP一樣，完全可以通過(guò)更便捷有效的途徑去實(shí)現(xiàn)。例如，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生的自我價(jià)值感，樹(shù)立學(xué)生的自信和責(zé)任意識(shí)等，通過(guò)這些內(nèi)在的人格要素的完善，既能達(dá)到提高分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的作用，又能為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，建立在學(xué)生綜合素養(yǎng)提高基礎(chǔ)上的分?jǐn)?shù)提高，這樣的分?jǐn)?shù)就是教育領(lǐng)域的“綠色GDP”。如果把人格教育這個(gè)“道”的問(wèn)題解決了，那么如何在考試中獲取高分這個(gè)“術(shù)”的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。但我們現(xiàn)在的很多教師往往本末倒置，過(guò)度專注于“術(shù)”的問(wèn)題。也就是說(shuō)，現(xiàn)在很多學(xué)生學(xué)習(xí)和做人的“道”都有待我們的教師去補(bǔ)課，但我們的教師都忙于應(yīng)試和課程補(bǔ)課?，F(xiàn)在又增加了一個(gè)手機(jī)問(wèn)題，如果任由學(xué)生在校園中使用手機(jī)，不僅會(huì)增加教師們的工作負(fù)擔(dān)，還會(huì)激發(fā)教師和學(xué)生之間的對(duì)立情緒。

接下來(lái)我們從社會(huì)教育的角度看一下。首先，非常遺憾的是，我們現(xiàn)在很多面向中小學(xué)生的社會(huì)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還是學(xué)校應(yīng)試教育的補(bǔ)充，甚至是承擔(dān)著幫兇的角色，他們變本加厲地強(qiáng)化應(yīng)試色彩，包括題海戰(zhàn)術(shù)、解題技巧的灌輸?shù)取０ê芏嗳珖?guó)著名的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都在這樣做，這種機(jī)構(gòu)肯定不可能將過(guò)多的精力用來(lái)關(guān)注學(xué)生的人格教育問(wèn)題。其次，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容提供商多是根據(jù)受眾的口味與愛(ài)好來(lái)提供內(nèi)容，育人的社會(huì)責(zé)任、學(xué)生的前途等基本上不會(huì)列入他們考慮的范疇。那么最符合學(xué)生胃口的是什么內(nèi)容？特別是當(dāng)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣時(shí)，淺層次的、能帶來(lái)感官刺激的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容就是最受歡迎的，這樣便使得我們的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種格調(diào)低下的垃圾資訊。綜上所述，家長(zhǎng)、教師（或者說(shuō)學(xué)校）、社會(huì)三大主體要在校園中使用手機(jī)這一問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效疏導(dǎo)都還力不從心。所以我反對(duì)在現(xiàn)階段允許學(xué)生帶著手機(jī)進(jìn)校園。但是要強(qiáng)調(diào)的是，手機(jī)所具備的那些對(duì)學(xué)生有益的、最基礎(chǔ)的功能，學(xué)校必須要用替代性設(shè)施予以提供。剩下的其他功能，在以學(xué)業(yè)為重的中學(xué)階段，真的沒(méi)有必要。因?yàn)橹袑W(xué)的學(xué)習(xí)模式和大學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，大學(xué)生基本上可以自主地設(shè)計(jì)自我的發(fā)展，也面臨著各種各樣的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇，例如參與實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐，參加學(xué)生社團(tuán)等等。他們的社會(huì)交往非常廣泛，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)資訊的鑒別和把握能力也更為完善，因而確實(shí)可以在校園中使用手機(jī)，而中學(xué)階段的學(xué)生完全用不著。當(dāng)然，如果是中學(xué)生為了暑期社會(huì)實(shí)踐配個(gè)手機(jī)，那還是很有必要。所以我的觀點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)就是要拋開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，關(guān)鍵要看學(xué)生帶手機(jī)的首要目的是什么。如果手機(jī)中真有學(xué)校提供的通訊手段中無(wú)法替代的重要功能，那就可以讓學(xué)生帶。有些人可能會(huì)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展非?？?，面對(duì)著信息爆炸和海量信息時(shí)代，學(xué)生越早接觸現(xiàn)代信息手段越好，但實(shí)際上并非這樣。學(xué)生接觸到的有益知識(shí)面肯定越寬越好，但是如果接觸了太多的不良信息，那肯定不是越多越好。越多，對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)將越大。

《中國(guó)教師》：這樣的話，學(xué)校就該禁止學(xué)生帶手機(jī)。但是校規(guī)再嚴(yán)也總會(huì)有人偷帶。如果學(xué)生帶了，學(xué)校應(yīng)當(dāng)怎么處理？

康小明：我倒是覺(jué)得學(xué)校不能簡(jiǎn)單地一禁了事。校規(guī)可以這樣制定，但是如果想讓校規(guī)得到順利執(zhí)行的話，那就得讓學(xué)生從觀念上認(rèn)同“我沒(méi)有必要帶手機(jī)”。至于有學(xué)生堅(jiān)持要帶，制度在那里擺著，規(guī)則是通用的。第一，我明確地宣布規(guī)則，在我這個(gè)校園范圍內(nèi)是不允許學(xué)生帶手機(jī)的。第二，我對(duì)教師的要求也是一樣的，教師上課嚴(yán)禁接打手機(jī)，教師要率先垂范。只要學(xué)生有了規(guī)則意識(shí)，他一般不會(huì)跟學(xué)校對(duì)著干?，F(xiàn)在是法制社會(huì)，規(guī)則很重要，就跟法律一樣，只要制定了就必須得到遵守。如果學(xué)生覺(jué)得這個(gè)規(guī)則很差勁，那很簡(jiǎn)單，那就通過(guò)正當(dāng)?shù)?、必要的程序去修訂它?/p>

《中國(guó)教師》：對(duì)于廣西平南中學(xué)開(kāi)除違規(guī)學(xué)生的做法您覺(jué)得是否可取？

康小明：學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀尚處在形成時(shí)期，所以校規(guī)一定要給學(xué)生一個(gè)緩沖和改過(guò)的時(shí)間。任何人都會(huì)犯錯(cuò)誤，任何人犯錯(cuò)誤都不可怕，可怕的是一而再，再而三地犯同樣的錯(cuò)誤。我覺(jué)得對(duì)于第一次違規(guī)的學(xué)生肯定要給機(jī)會(huì)，第二次違規(guī)的時(shí)候要告訴他只有一次機(jī)會(huì)了，如果還違規(guī)，那么就要嚴(yán)格按規(guī)定執(zhí)行，否則就將失去制度應(yīng)有的作用。但是規(guī)定可以寬松一點(diǎn)，給學(xué)生留有余地，畢竟手機(jī)的誘惑力還是很大的。學(xué)生因一兩次帶手機(jī)而被開(kāi)除是一種簡(jiǎn)單和粗暴的做法，肯定不可取。在如何引導(dǎo)學(xué)生更好地執(zhí)行規(guī)定這個(gè)問(wèn)題上，我倒覺(jué)得宜疏不宜堵。關(guān)鍵是要在學(xué)校營(yíng)造一種積極、陽(yáng)光、向上的校園文化和學(xué)習(xí)氛圍，如果能讓學(xué)生感到不帶手機(jī)是光榮的，帶手機(jī)是幼稚的、無(wú)聊的，那么他自然而然就不帶了。不能讓學(xué)生有“帶手機(jī)顏面有光，不帶手機(jī)低人一等”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?？傊沂遣恢鲝垖W(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，但這也會(huì)帶來(lái)另外一個(gè)問(wèn)題，就是家長(zhǎng)接孩子等情境下不好溝通。但是只要能夠統(tǒng)籌好事情和時(shí)間，我覺(jué)得這個(gè)困難也是完全可以克服的。因?yàn)閷W(xué)校放學(xué)非常有規(guī)律，這個(gè)困難不僅能夠克服，還能在克服困難的過(guò)程中提高學(xué)生的統(tǒng)籌安排能力和時(shí)間管理能力，可謂一舉多得。

《中國(guó)教師》：有些家長(zhǎng)讓小學(xué)生帶手機(jī)純粹是為了安全起見(jiàn)，為了在上學(xué)和放學(xué)期間能隨時(shí)聯(lián)系上孩子，對(duì)于小學(xué)生帶手機(jī)這件事您怎么看？

康小明：我覺(jué)得可以允許小學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，但在校園里必須關(guān)機(jī)。因?yàn)閷W(xué)校對(duì)家長(zhǎng)有個(gè)承諾，你把孩子交給學(xué)校了，那學(xué)校就得對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。放學(xué)了要和前來(lái)接送的家人聯(lián)系時(shí)再把手機(jī)打開(kāi)就行了。對(duì)于中學(xué)生，這個(gè)制度理論上也可以用，就是采取疏的辦法，你可以帶，但進(jìn)了校園就要關(guān)機(jī)，出了校門(mén)或放了學(xué)再開(kāi)機(jī)，底線是課堂上必須關(guān)機(jī)。但問(wèn)題是只要學(xué)生帶了手機(jī)來(lái)，他是否關(guān)機(jī)你是很難控制的，就像北京市曾經(jīng)出臺(tái)一項(xiàng)規(guī)定禁止機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員在五環(huán)以內(nèi)按喇叭，基本上沒(méi)有誰(shuí)因?yàn)榘蠢榷艿教幜P的，根本原因就在于這項(xiàng)規(guī)定只有科學(xué)性而沒(méi)有可操作性。此外，從教育的角度看，小學(xué)及以下學(xué)段的學(xué)生，通過(guò)行為主義就可以教育和引導(dǎo)好，也就是說(shuō)，只要做對(duì)了就給予肯定和表?yè)P(yáng)，做錯(cuò)了就給予否定和懲罰，學(xué)生一般就能朝著正確的方向去做，因而比較好管理。但是中學(xué)生就不行了，他的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)，通過(guò)這種方式來(lái)管理很可能引發(fā)他的叛逆心理，他肯定不干——我?guī)Я耸謾C(jī)，你憑什么不讓我開(kāi)機(jī)啊，為什么讓我放學(xué)再開(kāi)機(jī)？！但是當(dāng)你形成了一種文化，形成了一種明文制度，所有學(xué)生都不許帶的時(shí)候，學(xué)生肯定也就會(huì)從心里認(rèn)可了。家長(zhǎng)實(shí)際上也很聰明，他肯定會(huì)想到別的方法去解決這個(gè)接送孩子的溝通問(wèn)題。另外，我再談一下家長(zhǎng)心理，如果是家長(zhǎng)主動(dòng)要給孩子配手機(jī)，實(shí)際上是我們中國(guó)家長(zhǎng)的包辦心理在起作用，也就是我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子的包辦和控制欲在起作用——我要時(shí)刻知道我的孩子在哪兒，他在干什么。第一是想控制孩子，第二是對(duì)孩子不信任。但實(shí)際上中學(xué)階段的學(xué)習(xí)還是非常有規(guī)律的，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)放手讓孩子去做事，孩子不帶手機(jī)，反而能增強(qiáng)自身的統(tǒng)籌安排能力，過(guò)多地依賴工具反而會(huì)喪失很多能力。當(dāng)然，無(wú)論是允許學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，還是不允許學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，還有另外一個(gè)重要的問(wèn)題就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生存知識(shí)和技能的教育和普及，畢竟，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)不安全因素還不少。應(yīng)對(duì)這些自然安全隱患和社會(huì)安全隱患的最好方法是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于生存知識(shí)和技能的了解和掌握。

《中國(guó)教師》：有些學(xué)校，如佛山一中的策略是允許學(xué)生有條件地使用手機(jī)，限時(shí)間，限地點(diǎn)，您對(duì)這種做法怎么看？

康小明：這肯定是一種妥協(xié)的辦法，允許帶，帶了又不允許用，操作成本太大。此外，這會(huì)造成另外一種形式的分心，比如學(xué)校允許在10：00到10：20這個(gè)時(shí)間段使用手機(jī)，學(xué)生可能從9：30甚至9：00就開(kāi)始琢磨到了10點(diǎn)是先跟張三打電話，還是先跟李四發(fā)短信，這種分心可能更影響學(xué)習(xí)。當(dāng)然，完全禁止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園或者采取屏蔽校園無(wú)線信號(hào)的管理成本很大，對(duì)于某些學(xué)生和家長(zhǎng)確實(shí)也造成了不便，這讓學(xué)校的管理者也很為難。所以我覺(jué)得關(guān)鍵還是要靠校園文化的建設(shè)，沒(méi)有濃郁的積極向上的校園文化，松綁必然會(huì)帶來(lái)各種各樣始料未及的問(wèn)題，但只要營(yíng)造了積極、自信、好學(xué)的校園文化，學(xué)生自然會(huì)從心底里認(rèn)可學(xué)校不讓帶手機(jī)的規(guī)定。

總之，從理論上講，首先學(xué)生具備了正確的是非觀和明辨是非的能力，擁有良好的自控能力，對(duì)學(xué)習(xí)擁有濃厚的興趣，具備現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素養(yǎng)，進(jìn)了教室和其他公共場(chǎng)所就會(huì)知道主動(dòng)將手機(jī)調(diào)成靜音或者關(guān)機(jī)。其次，我們的學(xué)生通過(guò)教育和引導(dǎo)，自我價(jià)值感很強(qiáng)，手機(jī)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是為了完成必要的功能，即使帶一個(gè)三五百塊錢(qián)的手機(jī)也很滿足。只要做到上述兩點(diǎn)就完全可以讓學(xué)生放手在校園中使用手機(jī)了。但是就像我們物理學(xué)、化學(xué)中的很多理想實(shí)驗(yàn)一樣，這個(gè)理想條件太難達(dá)到了，特別是在我們現(xiàn)階段的中學(xué)校園里。因此，目前解決學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園的問(wèn)題不能以“疏”為主，而應(yīng)以“堵”為主，疏堵結(jié)合。當(dāng)然，在疏堵結(jié)合的過(guò)程中，時(shí)刻不能忘記實(shí)現(xiàn)“疏”的理想條件不僅是解決學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園的終極目標(biāo)，同時(shí)也是我們育人工作的終極目標(biāo)之一。

采訪后記：遇到這樣的議題，估計(jì)多數(shù)人都會(huì)選擇隨大流，提出“允許學(xué)生帶手機(jī)，同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)、管理和教育”之類(lèi)的觀點(diǎn)，然而康小明博士卻有著堅(jiān)定的立場(chǎng)。這讓我想到了美國(guó)一位警察反對(duì)平民持槍的一句流傳甚廣的話“槍不會(huì)殺人，但是人要是帶了槍就可能在沖動(dòng)下殺人”。他的觀點(diǎn)和伯克威茨的“武器效應(yīng)”不謀而合——器物或條件的存在會(huì)成為產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的導(dǎo)火索。我國(guó)有句諺語(yǔ)“眼不見(jiàn)心不煩”。學(xué)生在學(xué)校更多的是需要獨(dú)處，靜下心來(lái)全神貫注地學(xué)習(xí)，那么學(xué)生對(duì)于手機(jī)能否做到“眼不見(jiàn)，心不念”，怎樣才能做到，這的確是個(gè)問(wèn)題，而且還是個(gè)關(guān)系重大的問(wèn)題。希望隨著中小學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)育人能力的提高，上述理想條件能夠盡快實(shí)現(xiàn)。

專家簡(jiǎn)介：康小明，北京大學(xué)教育學(xué)院博士，清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士后，現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院副教授，清華大學(xué)中國(guó)科技-教育戰(zhàn)略研究中心兼職研究員。

（責(zé)任編輯：孫立人）