《史蒂夫·喬布斯》的傳記作者沃爾特·艾薩克森將喬布斯與比爾·蓋茨、愛(ài)因斯坦、本杰明·富蘭克林進(jìn)行比較，揭示了這位時(shí)代天才的“非同凡想”之處。

寫(xiě)《史蒂夫·喬布斯》傳記時(shí)，我曾絞盡腦汁地思考喬布斯到底有多聰明。表面上看，這好像不算個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇鸢革@而易見(jiàn)——他真的特別特別聰明！可能還要加上三四個(gè)“特別”才足夠說(shuō)明問(wèn)題。畢竟他是當(dāng)今時(shí)代最具創(chuàng)新能力、最成功的商業(yè)領(lǐng)袖，同時(shí)他也在很大程度上代表了美國(guó)硅谷的夢(mèng)想：他在父母的車(chē)庫(kù)中創(chuàng)建公司，并將其發(fā)展成世界上最賺錢(qián)的企業(yè)。

回想起2011年我和喬布斯坐在他家餐桌邊共進(jìn)晚餐的時(shí)光——這幾乎是他每晚都要和妻兒做的事——當(dāng)時(shí)有人提出這樣一個(gè)難題：如果一只猴子扛一捆香蕉過(guò)沙漠，對(duì)距離和重量都有限制，這只猴子能堅(jiān)持多久？喬布斯憑直覺(jué)給出了幾個(gè)猜測(cè)，但他沒(méi)有興趣對(duì)此問(wèn)題繼續(xù)苦思冥想。這令我想到了比爾·蓋茨會(huì)如何不停地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，在15秒中給出富有邏輯性的答案。但我的腦海中又出現(xiàn)了另一個(gè)念頭：蓋茨造不出iPod，他做的是Zune.

那么喬布斯是更聰明嗎？當(dāng)然光說(shuō)他聰明還不夠，他是個(gè)天才。盡管這看似就像愚蠢的文字游戲，但他的成功戲劇化地令才智和天賦形成了有趣的差異。喬布斯思維上的跳躍是本能的，出乎意料的，有時(shí)頗為神奇。這些跳躍的火花由直覺(jué)點(diǎn)燃，并不來(lái)源于僵硬的分析。信奉佛教的喬布斯認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)鍛造出的智慧比實(shí)驗(yàn)分析更重要。他不研究資料和數(shù)不清的數(shù)據(jù)，但是他像探路者一樣能感覺(jué)到風(fēng)向，也能察覺(jué)出前方等待他的風(fēng)景。

喬布斯告訴我，從大學(xué)輟學(xué)后，他在印度居住的那段時(shí)間發(fā)現(xiàn)了直覺(jué)的神奇力量，這和被他稱(chēng)為“西方理性思維”的概念形成鮮明對(duì)比。“印度村民并不像我們一樣運(yùn)用知識(shí)和才智這些相對(duì)理性化的東西”，他說(shuō)，“他們利用的是直覺(jué)……直覺(jué)充滿(mǎn)了力量，我認(rèn)為直覺(jué)的力量比才智更強(qiáng)大。直覺(jué)對(duì)我的工作產(chǎn)生了巨大影響。”

喬布斯還有著豐富的想象力，并且知道如何運(yùn)用它們。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想象力比知識(shí)重要得多?！碑?dāng)然，愛(ài)因斯坦是天才的代表。單從知識(shí)角度而言，在愛(ài)因斯坦時(shí)代，有很多科學(xué)家在數(shù)學(xué)和分析處理能力上能與他匹敵。譬如亨利·龐加萊，他是第一個(gè)提出狹義相對(duì)論部分理論的人，大衛(wèi)·希爾伯特也幾乎在愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論的同時(shí)計(jì)算出了廣義相對(duì)論的方程式。但是和愛(ài)因斯坦相比，這些人都沒(méi)有豐富的想象才能，因此他們的理論沒(méi)有更加深入，最終還是愛(ài)因斯坦提出沒(méi)有絕對(duì)時(shí)間這一概念，重力也只是時(shí)空結(jié)構(gòu)的扭曲。

愛(ài)因斯坦有著別人無(wú)法理解的天分，這天分包括直覺(jué)和想象力，這讓他的想法與眾不同，就像喬布斯的廣告詞“獨(dú)辟蹊徑”。愛(ài)因斯坦和喬布斯都是視覺(jué)思想者。愛(ài)因斯坦年少時(shí)，相對(duì)論就已在他的腦海中慢慢萌芽，他總是幻想騎在光束上的感覺(jué)。而喬布斯幾乎每個(gè)午后都會(huì)在他才華橫溢的設(shè)計(jì)總監(jiān)約翰·艾維的工作室中踱步，用手指摩挲研發(fā)中的泡沫模型。

喬布斯的天賦和愛(ài)因斯坦的不同，這一點(diǎn)，即使蘋(píng)果粉絲團(tuán)們也認(rèn)同。所以用較低調(diào)的方式來(lái)評(píng)價(jià)他比較好，姑且把這種天賦稱(chēng)為“獨(dú)出心裁”吧。蓋茨超級(jí)聰明，而喬布斯超級(jí)有天賦。這兩點(diǎn)最大的區(qū)別在于創(chuàng)造天分和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的敏銳審美觀。

一個(gè)充滿(mǎn)發(fā)明和創(chuàng)新的世界意味著人們要把對(duì)人文精神的尊崇和對(duì)科學(xué)的理解相結(jié)合，把藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，把詩(shī)歌和處理器相結(jié)合。喬布斯做到了，這就是喬布斯的獨(dú)特之處?！拔铱傁Ｍ约合窈⑼话隳芙o予他人關(guān)愛(ài)?！彼f(shuō)，“我讀過(guò)我的偶像艾德溫的著作，他說(shuō)把人文主義和科學(xué)相結(jié)合是非常寶貴的品質(zhì)，我決定以此為目標(biāo)?！?/p>

將創(chuàng)造力和技術(shù)融合的能力來(lái)源于與和別人友好相處的能力。喬布斯生性暴躁，不擅長(zhǎng)和別人打交道，因此很多人認(rèn)為他缺少基本的感性認(rèn)識(shí)。事實(shí)恰恰相反。他能慧眼識(shí)人，了解他們內(nèi)心的想法，也能說(shuō)服他們，脅迫他們。他能一針見(jiàn)血地直指別人內(nèi)心深處的脆弱，也可以輕松隨意地逗他們開(kāi)心。他的直覺(jué)告訴他如何創(chuàng)造出深受歡迎的產(chǎn)品、友好的互動(dòng)環(huán)境和誘人的市場(chǎng)資訊。

在獨(dú)出心裁這個(gè)概念中，新觀點(diǎn)同方程式?jīng)]什么兩樣。但是天才會(huì)進(jìn)行實(shí)際的操練。曾有人制造出箱子一樣的電腦，這種電腦有著令人生畏的界面，用戶(hù)還要面對(duì)不友好的綠色提示“C：\\>”。 這樣一臺(tái)電腦卻讓喬布斯洞悉到，陽(yáng)光明媚游戲廳一般的用戶(hù)界面有著巨大的市場(chǎng)潛力。就這樣，蘋(píng)果電腦誕生了。當(dāng)然“陽(yáng)光明媚的游戲廳”是施樂(lè)公司想出的比喻，但是他們生產(chǎn)出的電腦是失敗的，因?yàn)樗鼪](méi)能引發(fā)家用電腦的革命。正如英國(guó)詩(shī)人、戲劇家托馬斯·艾略特所說(shuō)，在概念和創(chuàng)造之間，總有一道陰影。

有時(shí)候，喬布斯富有創(chuàng)造力的天賦還讓我想起了本杰明·富蘭克林，他是我另一部傳記的主角。在眾多的美國(guó)開(kāi)創(chuàng)者中，富蘭克林不是影響最深遠(yuǎn)的思想家——這讓他和杰弗遜、麥迪遜或者哈密爾頓有了明顯的不同。但是他是極富有獨(dú)創(chuàng)性的。

之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)楦惶m克林能憑直覺(jué)發(fā)現(xiàn)不同事物之間的聯(lián)系。當(dāng)他發(fā)明電池時(shí)，他就用電池做試驗(yàn)，用電池迸發(fā)出的火花殺死了一只火雞，并把它當(dāng)作一頓佳肴。他在日記中記錄了電池火花和雷雨天氣時(shí)閃電火花的所有相似點(diǎn)，然后就做起了那個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：為吸引天空中的電流，富蘭克林在雨天里放起一只風(fēng)箏，之后不久，避雷針便問(wèn)世了。像喬布斯一樣，富蘭克林喜歡運(yùn)用創(chuàng)造力——喜歡智慧地思考和設(shè)計(jì)，再把它們應(yīng)用起來(lái)

中國(guó)和印度常造就出具有嚴(yán)謹(jǐn)分析能力的思想家和知識(shí)淵博的技術(shù)專(zhuān)家，但是聰明有學(xué)問(wèn)不意味著可以創(chuàng)造發(fā)明。美國(guó)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是，總會(huì)出現(xiàn)一些富有創(chuàng)造力和想象力的人，這些人知道如何處理好人文與科技的關(guān)系——這是要進(jìn)行真正創(chuàng)新所遵循的準(zhǔn)則，這也是喬布斯職業(yè)生涯的寫(xiě)照。

[譯自美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》]