“人不信，而不立”。誠(chéng)信自古以來(lái)就是修身立德之根本、成事之源，是社會(huì)文明的基礎(chǔ)和生命線，是人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的道德基礎(chǔ)?！耙恢Z千金”的佳話傳頌了幾千年，然而當(dāng)今社會(huì)，坑蒙拐騙、弄虛欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止。這些不良社會(huì)現(xiàn)象侵蝕著校園，給學(xué)生的身心健康帶來(lái)了不利的影響，小學(xué)生耳聞目染，深受其害，說(shuō)謊騙人之事比比皆是———作業(yè)沒(méi)做說(shuō)是忘在家里；老師要家訪，騙老師說(shuō)家長(zhǎng)不在家；因懶惰作業(yè)有遺漏，說(shuō)是不會(huì)做；借了同學(xué)東西，卻遲遲不歸還；明明是自己搗蛋先欺負(fù)人，卻說(shuō)別人先動(dòng)的手……誠(chéng)信精神在急劇流失已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，誠(chéng)信“荒漠化”已經(jīng)給我們敲響了警鐘，誠(chéng)信問(wèn)題已成為當(dāng)今一個(gè)社會(huì)道德危機(jī)。如此綿延之勢(shì)，勢(shì)必侵害社會(huì)主義道德規(guī)范，與構(gòu)建文明社會(huì)、和諧社會(huì)相悖，成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)道德課題。那么如何在校園里耕耘誠(chéng)信的沃土，讓誠(chéng)信扎根孩子們的心靈？

一、優(yōu)化校園環(huán)境“以境育誠(chéng)”

環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展起著重要的作用，只有身處良好的環(huán)境中，才能形成良好的道德品質(zhì)。校園是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)的環(huán)境，加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信教育環(huán)境，可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。一要精心設(shè)計(jì)“誠(chéng)信教育”走廊，懸掛和誠(chéng)信有關(guān)的名人名言，讓每一個(gè)地方、每一面墻壁、每一處角落都能說(shuō)話，使校園形成潛移默化和具有導(dǎo)向性的教育場(chǎng)所。二要開(kāi)辟“誠(chéng)信教育專(zhuān)欄”和“誠(chéng)信畫(huà)欄”，宣傳誠(chéng)信教育的意義，介紹古今中外名人誠(chéng)信故事，介紹誠(chéng)信教育的具體要求，褒獎(jiǎng)校園內(nèi)誠(chéng)信的人和事，鞭撻失信的人和事。三要在班級(jí)布置上圍繞誠(chéng)信的內(nèi)容：班級(jí)黑板報(bào)、班訓(xùn)、專(zhuān)欄、條幅等體現(xiàn)誠(chéng)信；圖書(shū)角和學(xué)習(xí)園地有誠(chéng)信小故事；黑板報(bào)上有一周誠(chéng)信小明星；衛(wèi)生角有誠(chéng)信小衛(wèi)士。四要發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，投放誠(chéng)信教育圖書(shū)、電影光盤(pán)、電子書(shū)籍，供廣大師生閱讀、觀看。通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站、校園網(wǎng)大力宣傳誠(chéng)實(shí)守信的典型人物，播放學(xué)生自編自讀的誠(chéng)信口號(hào)、誠(chéng)信兒歌、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)講誠(chéng)信大討論等，使全體師生了解誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義。

總之，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，讓校園形洋溢著誠(chéng)信的春風(fēng)，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)，使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶。

二、尋找生活榜樣“以典導(dǎo)誠(chéng)”

榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣是最好的說(shuō)服，又是學(xué)生行為“復(fù)制”的藍(lán)本。小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，凡是他們感興趣的事、向往的活動(dòng)和羨慕敬佩的人物，都極易模仿。

為此，我們要善于運(yùn)用榜樣的力量去教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。第一，教師要以身作則，率先垂范。一個(gè)講究誠(chéng)信的教師，才能培養(yǎng)出講誠(chéng)信的學(xué)生。教師的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、學(xué)習(xí)水平、工作作風(fēng)、言行舉止都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的眼里，都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演。教師不僅是指導(dǎo)者，更是示范者，是學(xué)生每天學(xué)習(xí)的具體榜樣。一諾千金不僅是簡(jiǎn)單地兌現(xiàn)某個(gè)行為，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生遵守諾言的信用意識(shí)。而許多年輕教師，未經(jīng)深思熟慮就輕易承諾，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。這對(duì)學(xué)生心靈的傷害以及造成的后果是無(wú)法估量的。學(xué)生喜歡撒謊，這就是教師一次又一次的失信而導(dǎo)致的后果。因此，為此，作為教師一定要信守諾言，時(shí)時(shí)處處以身作則。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。只有謹(jǐn)慎行事、率先垂范，讓學(xué)生在耳濡目染中自覺(jué)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。第二，充分發(fā)揮同伴效應(yīng)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)生與同伴的交互作用，對(duì)學(xué)習(xí)理解、掌握所學(xué)內(nèi)容及能力、習(xí)慣的形成起著重要的促進(jìn)作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地觀察、了解同伴，既能發(fā)現(xiàn)同學(xué)的不良習(xí)慣和行為，又能及時(shí)提醒、幫助、督促自己進(jìn)行糾正不良行為。如今的孩子大多是獨(dú)生子女、“小皇帝”，都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，當(dāng)來(lái)到學(xué)校，走進(jìn)班級(jí)這個(gè)大集體，他們之間充斥著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。一旦某位同學(xué)在集體中被樹(shù)立為榜樣，其他同學(xué)的趕超意識(shí)將被激活，就如酵母菌一樣會(huì)逐漸地活躍，從而不斷地繁衍。只要教師抓住契機(jī)不斷地鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，使之不斷升溫，那么這種超越就會(huì)如千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋。而“誠(chéng)實(shí)守信”就會(huì)不知不覺(jué)地深植于每個(gè)學(xué)生心中，撒謊、失信往往會(huì)不攻自破。第三，利用一些名人誠(chéng)實(shí)守信的事跡來(lái)教育學(xué)生。像“列寧打碎花瓶，后來(lái)承認(rèn)”、“華盛頓錯(cuò)砍櫻桃樹(shù)，如實(shí)告訴父親”……通過(guò)一些鮮為人知的具體事例，使學(xué)生潛移默化的受到誠(chéng)信教育。

三、完善評(píng)價(jià)體系“以規(guī)促誠(chéng)”

人的良好道德品質(zhì)的形成過(guò)程是一個(gè)從道德他律逐漸走向道德自律并最終實(shí)現(xiàn)主體對(duì)道德自由把握的過(guò)程。小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成也必然要經(jīng)歷這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以在誠(chéng)信教育中，一方面教育者要有足夠的耐心，堅(jiān)持開(kāi)展長(zhǎng)期的教育活動(dòng)；另一方面要促使學(xué)生自律、自覺(jué)地踐行誠(chéng)信，養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣。這就要求學(xué)校制定一套較為完善的學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的日常行為和各階段的誠(chéng)信狀況納入評(píng)價(jià)體系之中，以便給予及時(shí)的、系統(tǒng)的教育與引導(dǎo)，做到監(jiān)督促誠(chéng)。一是制定學(xué)生日常行為誠(chéng)信守則，使學(xué)生有規(guī)可循且使學(xué)生的誠(chéng)信狀況有據(jù)可查。二是制訂《學(xué)生誠(chéng)信教育目標(biāo)》和《學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)估條例》（包括《學(xué)生誠(chéng)信記錄評(píng)估表》和《學(xué)生自查自律表》）來(lái)檢查監(jiān)督學(xué)生日常校園的各種誠(chéng)信行為。其中《學(xué)生誠(chéng)信記錄評(píng)估表》用于記錄學(xué)生說(shuō)謊、抄作業(yè)、考試作弊等不誠(chéng)信行為和表現(xiàn)好的誠(chéng)信行為，并據(jù)《學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)估條例》加減分?！秾W(xué)生自查自律表》由紀(jì)律委員發(fā)給班級(jí)同學(xué)，用于每天自我評(píng)價(jià)，并寫(xiě)出與“昨天”對(duì)比的進(jìn)步情況以及“明天”要達(dá)到的目標(biāo)。評(píng)估要堅(jiān)持學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師評(píng)估和家長(zhǎng)評(píng)估相結(jié)合的方法，根據(jù)評(píng)估辦法定期對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行評(píng)估量化并分出相應(yīng)的等級(jí)，最后計(jì)入學(xué)生思想品德量化總分中。三是建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，以便對(duì)學(xué)生誠(chéng)信道德形成過(guò)程進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤和系統(tǒng)的教育。給每一個(gè)學(xué)生建立一份誠(chéng)信檔案，將其每個(gè)階段的誠(chéng)信評(píng)估結(jié)果及賞罰情況記入檔案，其目的主要不是為對(duì)學(xué)生形成終結(jié)性的評(píng)定或作為選拔的依據(jù)，而是為了使教師能及時(shí)地了解每個(gè)學(xué)生的誠(chéng)信狀況以便有針對(duì)性地進(jìn)行教育，從而使整個(gè)教育過(guò)程具有系統(tǒng)性和連續(xù)性。四是制定誠(chéng)信賞罰制度，將評(píng)估結(jié)果與賞罰機(jī)制聯(lián)系在一起，且與評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)掛鉤，通過(guò)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或批評(píng)、懲罰等手段，使學(xué)生明辨是非，堅(jiān)持誠(chéng)信行為，克服失信行為。

學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督評(píng)價(jià)體系的建立有利于使小學(xué)生誠(chéng)信教育制度化，能有效避免教育過(guò)程中的隨意性和盲目性，對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要作用。因?yàn)樵谥贫让媲叭巳似降?，學(xué)生時(shí)刻感覺(jué)到有幾十雙眼睛注視著自己，制度在約束著自己，引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。

四、重視學(xué)科教學(xué)“以理悟誠(chéng)”

教師要切實(shí)提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，必須把德育工作與各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有效整合，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課堂是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，也是德育的主要渠道。學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理變化在教與學(xué)的過(guò)程中表現(xiàn)得最多，要把課堂作為德育的主陣地，抓住時(shí)機(jī)滲透誠(chéng)信教育，使學(xué)生從中感悟誠(chéng)信，做到以理悟誠(chéng)。無(wú)論是人文學(xué)科還是自然學(xué)科，都蘊(yùn)含著豐富的誠(chéng)信教育內(nèi)容，教師充分挖掘教材的思想性，寓誠(chéng)信人物、事件于課堂教學(xué)之中。語(yǔ)文課上如“狼來(lái)了”這個(gè)故事讓學(xué)生明白故事中的小男孩兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，才導(dǎo)致了最終被狼吃掉的可悲下場(chǎng)。教師要抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，讓學(xué)生懂得：“誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的”，一個(gè)不具備誠(chéng)信的人，最終只會(huì)害了自己；自然科學(xué)課上使學(xué)生深深體會(huì)到科學(xué)上的每一項(xiàng)重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，無(wú)不是科學(xué)工作者求真務(wù)實(shí)、不懈探索的結(jié)果。沒(méi)有實(shí)事求是、追求真理的態(tài)度和作風(fēng)，就不可能有科學(xué)上的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)；體育課上學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神，忍著傷痛為國(guó)爭(zhēng)光的偉大；音樂(lè)課上通過(guò)音樂(lè)欣賞，解讀歌詞中讓學(xué)生受到熏陶；品德與社會(huì)課上利用生動(dòng)、具體的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入淺出的說(shuō)理教育。

通過(guò)各學(xué)科滲透，將誠(chéng)信教育融入到課堂教學(xué)中，使誠(chéng)信教育內(nèi)容更加豐富而具體，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的道德情感和道德意志，最終將誠(chéng)信理念內(nèi)化為自己的道德需要并外化于道德行動(dòng)之中。

五、開(kāi)展課外活動(dòng)“以行踐誠(chéng)”

喜愛(ài)活動(dòng)是兒童的天性?！爸罏橹?，體道為德”。有意義的活動(dòng)不僅能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格的形成，陶冶情操，促進(jìn)智力發(fā)展，更有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在教育教學(xué)中，要針對(duì)學(xué)生在道德實(shí)踐的模糊程度，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富多彩、形式自由活潑的道德趣味實(shí)踐活動(dòng)，寓誠(chéng)信教育于活動(dòng)中，給學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中思考誠(chéng)信，親身嘗試中探索誠(chéng)信，學(xué)做誠(chéng)信之人。

競(jìng)賽活動(dòng)。開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的征文比賽，在文字的世界欣賞《誠(chéng)信是一種美德》的呼喚、《貴在誠(chéng)實(shí)》的表白、信誓旦旦的《承諾》、《一張百元假鈔》背后的人性美。通過(guò)競(jìng)賽，既能激發(fā)兒童的參與積極性，又潛移默化的強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，可收到良好的教育效果。

簽名活動(dòng)。開(kāi)展“我與誠(chéng)信有個(gè)承諾”簽名活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)自己做出承諾：作業(yè)不抄襲，考試不作弊，不偷盜，不浪費(fèi)糧食，節(jié)約水電，講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)一草一木。簽名之后，就有了誠(chéng)信目標(biāo)意識(shí)，在日常的行為中就不斷地約束自己，體會(huì)到“誠(chéng)信靠大家”、“誠(chéng)信要從我做起”。

實(shí)踐勞動(dòng)。開(kāi)展“走進(jìn)生活，服務(wù)社會(huì)”實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生走上街頭，清掃街道，到福利院獻(xiàn)愛(ài)心、植愛(ài)心樹(shù)的活動(dòng)，可以使他們的身心在奉獻(xiàn)中得以陶冶，當(dāng)學(xué)生們自己的勞動(dòng)成果得到承認(rèn)的同時(shí)，極大地培養(yǎng)了學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)。

調(diào)查活動(dòng)。在誠(chéng)信教育中，充分利用現(xiàn)實(shí)生活，特別是學(xué)生周?chē)牡湫退夭摹Ｈ玳_(kāi)展“誠(chéng)信小調(diào)查”活動(dòng)，調(diào)查劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)、銷(xiāo)售、危害及社會(huì)民眾對(duì)此的反映等。讓他們以純真的眼光體驗(yàn)誠(chéng)信，真正意識(shí)到誠(chéng)信不僅是人的修身美德，更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命線。

感悟誠(chéng)信，實(shí)踐活動(dòng)起著水到渠成的作用。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)了誠(chéng)信，也吸取了信心和力量，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。誠(chéng)信體現(xiàn)著明月一樣瑩潔透明的心靈，誠(chéng)信是積累在智慧心底的金子。誠(chéng)信是生命之魂，小學(xué)生誠(chéng)信教育特別需要一個(gè)講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境。全社會(huì)要發(fā)揚(yáng)華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，共同為下一代成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)下一代在誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良社會(huì)環(huán)境中健康成長(zhǎng)，讓誠(chéng)信之花在神州大地處處開(kāi)放、光芒四射。

（作者單位：甘肅會(huì)寧縣東關(guān)小學(xué)）