一、課前的遐思斷想

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)上一節(jié)課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》，已經(jīng)了解了啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景及啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)和影響，這節(jié)《理性之光和浪漫之聲》要求理解啟蒙的真諦?！袄硇浴焙汀袄寺倍际呛艹橄蟮母心?，很多教師對(duì)這節(jié)課都覺(jué)得很難把握。筆者認(rèn)為，“理性”和“浪漫”正好是啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩張“面孔”，其靈魂只有一個(gè)，那就是“自由”。而要把握這些就要挖掘盧梭這個(gè)關(guān)鍵人物，因?yàn)楸R梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期集“理性”和“浪漫”于一身的思想家，通過(guò)閱讀、理解盧梭的思想，可深刻領(lǐng)悟啟蒙思想的真諦。

二、教學(xué)片段的詮釋

一節(jié)有效的歷史課一方面必須提供有效的資源，即有效史料和有效信息，以史料說(shuō)話，言必有據(jù)、據(jù)必可信、不發(fā)空論；另一方面要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓他們用心、情、理去體驗(yàn)、感悟、想象歷史，設(shè)身處地勾勒即將進(jìn)行的教學(xué)流程。這節(jié)課的關(guān)鍵是盧梭這個(gè)人物，靈魂是“自由”，所以有效的資源就要圍繞主題和靈魂去尋找和構(gòu)思，把靜態(tài)教材變成動(dòng)態(tài)素材。

1 與學(xué)生一起進(jìn)入角色。

出示先賢祠、盧梭墓照片和相關(guān)文字材料引出本節(jié)課主人公盧梭，通過(guò)圖片、材料和教師講述激起學(xué)生的興趣：墓里這個(gè)人是誰(shuí)？并敘述盧梭的生平。其中對(duì)盧梭復(fù)雜、矛盾的生活和心理作必要的交待，使學(xué)生情有所動(dòng)。為后面的學(xué)習(xí)作鋪墊。

2 將主題順勢(shì)推進(jìn)。

為了讓學(xué)生走進(jìn)盧梭的心靈，我選擇了以下史料：

材料一 人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

材料二 既然任何人對(duì)于自己的同類都沒(méi)有任何天然的權(quán)威，既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，于是便只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。

材料三 每個(gè)人既然把自己交給了所有人，就不是交給任何一個(gè)人；而人們既然把支配自己的權(quán)利交了出來(lái)，也獲得了同樣的權(quán)利支配所有參加聯(lián)合者，那么也就得到了與自己所失去的一切等價(jià)的東西，而又得到更強(qiáng)大的力量保持自我和自己的所有。

材料四 這樣他們犧牲了自然狀態(tài)的無(wú)拘無(wú)束，換來(lái)的卻是一切與法律相結(jié)合的真正的自由。

學(xué)生通過(guò)閱讀材料，理解了啟蒙的真諦——自由，并認(rèn)識(shí)到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感知如果說(shuō)伏爾泰回答了“什么是自由”，那盧梭就是回答了“如何獲得自由”，盧梭通過(guò)自己理智的思考得出了科學(xué)的結(jié)論。

三、巧設(shè)懸念，精選問(wèn)題

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，在組織教學(xué)過(guò)程中充分利用各種歷史材料，創(chuàng)設(shè)情境，合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，是提高教學(xué)效果的一條有效途徑。新形勢(shì)下，創(chuàng)設(shè)情境往往成了歷史課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。在這里，通過(guò)運(yùn)用盧梭墓照片等材料創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)下玄機(jī)，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：墓中這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)？結(jié)果一下子就引起了學(xué)生的興趣。然后可設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：你是如何理解“生而自由”、“枷鎖”和“主人”、“奴隸”這些關(guān)鍵詞的？結(jié)合你的閱歷，你如何在“無(wú)處不在的枷鎖”下追求或維護(hù)“自由”呢？盧梭認(rèn)為人民根據(jù)什么權(quán)利來(lái)重新獲得自由？盧梭認(rèn)為這一主權(quán)是怎樣來(lái)的？盧梭認(rèn)為“每個(gè)人”和“所有人”的自由之間的關(guān)系如何？結(jié)合上述材料，你認(rèn)為盧梭在“無(wú)處不在枷鎖”中，找到了一條怎樣的追求自由的道路？通過(guò)思考和回答這些問(wèn)題，讓學(xué)生走近盧梭，感悟盧梭心中的“自由”。

四、進(jìn)行有效的課堂反思

特級(jí)教師李惠軍老師說(shuō)過(guò)：“歷史教育理論與歷史教學(xué)實(shí)踐間是存在溝壑的，歷史教師的教學(xué)實(shí)踐、敘事和反思恰恰是溝通理論與實(shí)踐的橋梁。”教師要有思想，教學(xué)時(shí)空坐標(biāo)中所注入的生命關(guān)照主題才能涌現(xiàn)出來(lái)。所以這一節(jié)課后筆者進(jìn)行了如下反思：

第一，這節(jié)課能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，但如果不給予充分的討論，就既會(huì)打擊學(xué)生的積極性，也會(huì)造成對(duì)問(wèn)題淺嘗輒止，不利于學(xué)生思維的發(fā)散和延續(xù)。當(dāng)然了，如果任由學(xué)生深入討論，讓他們淋漓盡致地表達(dá)自己的思想，則必然陷入另一個(gè)窘境：教學(xué)計(jì)劃無(wú)法完成。

第二，由于采用課件和問(wèn)題教學(xué)的方式，所以盡管看似場(chǎng)面活躍，但學(xué)生的參與程度還是相對(duì)有限的，大多數(shù)學(xué)生由于時(shí)間限制、心理膽怯等因素的影響，無(wú)法表達(dá)自己的想法或者沒(méi)有機(jī)會(huì)參與表達(dá)。

第三，如何在第一時(shí)間解釋學(xué)生的質(zhì)疑，既又不影響教學(xué)的流暢性，又能呵護(hù)學(xué)生可貴的思想火花？如何使多媒體課件、互動(dòng)合作交流平臺(tái)與教學(xué)相協(xié)調(diào)，與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維節(jié)奏有機(jī)結(jié)合？對(duì)于上述困惑與遺憾，本人將繼續(xù)鍥而不舍地探究下去。