筆者在上學(xué)期去聽一堂鄉(xiāng)土地理課，發(fā)現(xiàn)了中學(xué)生的一個(gè)普遍現(xiàn)象——舍近求遠(yuǎn)。也就是說，學(xué)生對家鄉(xiāng)的人文地理以及自然風(fēng)景名勝了解甚少，而對黃山、九寨溝，遠(yuǎn)則巴黎、悉尼、紐約等知識(shí)反而知之甚多。這種反差現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注。

【情境1】溫州市區(qū)房價(jià)3萬/平米，內(nèi)蒙古3千/平米，你長大后會(huì)選擇生活在哪里？

A生：我喜歡住在溫州。我們出生在南方的人長期住在內(nèi)蒙古會(huì)難以適應(yīng)。因?yàn)閮?nèi)蒙古屬于溫帶大陸性氣候，水源短缺，冬季寒冷，經(jīng)常出現(xiàn)沙塵暴，飲食與南方差異很大等；而家鄉(xiāng)溫州氣候溫和，適合居住，吸引周邊山區(qū)的人集聚城內(nèi)，這就是房價(jià)高的原因。

【情境2】從同學(xué)們的回答中了解到溫州是個(gè)好地方（出示溫州在中國的地理位置圖），請你具體說說溫州好在哪里？

A生：溫度適中，全年不冷不熱；雨水充沛，今年前段時(shí)間雨水偏少，臺(tái)風(fēng)雨補(bǔ)給了；交通海陸空便利，地勢平緩，是一個(gè)人杰地靈的福地。

B生：從來沒有發(fā)生地震。

【情境3】據(jù)有關(guān)資料顯示，溫州城至今有1600多年的歷史。悠久的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，名人薈萃，名勝風(fēng)景多。那么你知道古代的溫州有哪些歷史名人？溫州地區(qū)有哪些聞名中外的景區(qū)？

生：歷史名人有劉基、張璁、王十朋等；著名的景區(qū)有雁蕩山、梅雨潭等。

師：“女兒綠文化”指的是什么？

從上述三個(gè)情境中，前兩個(gè)情境學(xué)生回答比較順當(dāng)，是因?yàn)榈乩斫滩闹袑W(xué)過此類知識(shí)，學(xué)生春游也到過這些地方。而第三個(gè)情境是讓學(xué)生站在文化的角度對鄉(xiāng)土歷史的認(rèn)識(shí)，顯得有點(diǎn)難度。由此可知，學(xué)生對教材知識(shí)的依賴感，凸顯視覺文化的美感，忽視文化的質(zhì)感。暴露出的癖好就是存在一味追求遠(yuǎn)地的名文化，忽視身邊的近（本土）文化。由此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)生重視鄉(xiāng)土歷史知識(shí)學(xué)習(xí)迫在眉睫。

一、在名人中尋找文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀

今年上半年，仙巖風(fēng)景區(qū)舉行了“女兒綠文化”活動(dòng)、“張璁文化”，下半年舉行劉基誕辰900年的“劉基文化”等。這些人物雖然在初中語文、初中歷史中沒有出現(xiàn)，但在學(xué)生所在的家鄉(xiāng)，是一種有用的教學(xué)資源。要用地理、歷史資源為教學(xué)服務(wù)，而有效的教學(xué)要為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。仙巖因朱自清而聞名，文成因劉基而聞名，龍灣因張璁而聞名。這些文化成了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，活?dòng)的開展可以產(chǎn)生一定的社會(huì)影響，創(chuàng)造豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如2009年龍灣舉行了“以張璁史實(shí)與龍灣文化”為主題的活動(dòng)，探究龍灣的民俗文化、名人文化和文明城市建設(shè)的有機(jī)結(jié)合?！皬堣笔驱垶秤缽?qiáng)人，因他曾官至內(nèi)閣首輔，人都尊稱他為張閣老，一提張閣老，溫州人幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。溫州市區(qū)的幾處文物與張璁有關(guān)。如“三牌坊”。2011年4月，溫州市甌海區(qū)仙巖第三屆綠文化節(jié)“三環(huán)杯女兒綠”活動(dòng)在仙巖梅雨潭景區(qū)內(nèi)的曲水流觴廣場舉行。梅雨潭的“綠”，是朱自清先生三次到此，在他的筆下將腐朽化為神奇?！毒G》這篇散文成了不朽的作品。2011年，中國明史學(xué)會(huì)參與主辦的“劉基誕辰700周年紀(jì)念大會(huì)暨中國（溫州）劉基文化高峰講壇”，于7月14日在溫州市舉辦。研討會(huì)參會(huì)者除國內(nèi)學(xué)者外，還有來自日本、韓國、新加坡、法國等國的專家。中國人民大學(xué)教授、《百家講壇》主講人毛佩琦先生認(rèn)為，當(dāng)代溫州人不安于現(xiàn)狀與劉伯溫一脈相承。開展這樣的學(xué)術(shù)，除了更多地感受歷史文化的傳承，還有利于為地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)服務(wù)、拓寬歷史文化的發(fā)展[1]。上述歷史名人文化節(jié)的舉辦，讓學(xué)生知道溫州這塊人杰地靈的土地上還有蘇步青、谷超豪等名人，數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生是這種本土文化的傳承者和宣傳者，理當(dāng)了解，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛國愛家鄉(xiāng)的情感。情感是以需要為中介的一種心理反映。許多優(yōu)秀的教師為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在當(dāng)?shù)嘏e辦名人文化節(jié)的時(shí)間里，帶領(lǐng)學(xué)生參與活動(dòng)。這種做法容易使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，從而加速價(jià)值觀內(nèi)化的過程[2]。

二、在故土中尋找優(yōu)勢，提升學(xué)生濃厚的家鄉(xiāng)感

教學(xué)中教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)的、道德的、人性的意義來衡量自己的行動(dòng)，以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀。溫州人多地少，導(dǎo)致房價(jià)高。全國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，浙江省常住人口最大的城市是溫州，有912.21萬人，杭州、寧波分列二、三位，分別為870.04萬、760.57萬人；常住人口最少的城市是舟山，為112.13萬人。溫州物價(jià)指數(shù)如此高，而人口又最多，這說明了什么問題？這些數(shù)據(jù)具有直接性、具體性的特征。溫州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化方面的杰出人士的涌現(xiàn)分不開，學(xué)生通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)加深了對文化溫州、歷史溫州的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)的建設(shè)聯(lián)系起來，培養(yǎng)了學(xué)生為建設(shè)家鄉(xiāng)的明天而奮斗的志向。古代教育家提出“擇鄰而處”、“居必?fù)襦l(xiāng)”的教育原則，良好的教育環(huán)境、教育情境使學(xué)生在情感的驅(qū)使下自覺習(xí)得。正確的引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生把自己的理想和抱負(fù)同家鄉(xiāng)、同祖國的前途、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，激勵(lì)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

三、在反芻中體驗(yàn)文化，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)的使命感

教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化。有些學(xué)生明明家住在這些文化區(qū)域附近，習(xí)以為常，卻不太關(guān)心；而住在市區(qū)的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下活動(dòng)，有明確的任務(wù)，學(xué)生格外重視。正如上述學(xué)生只知道北雁蕩山，而不知還有東南西中四處“雁蕩山”。經(jīng)常會(huì)聽到一些人說自己連家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝都沒有去過，像浙江人沒有到過西湖，山東人沒有登過泰山，四川人沒有游過九寨溝，山西人沒有看過云岡石窟等等，這樣的例子往往不勝枚舉，問及他們其中緣由，最多的回答往往是：“近處的風(fēng)景是容易忽略的?！彼自捳f：“一方水土養(yǎng)一方人?！比碎L期生活在一個(gè)地方，日久怎能不產(chǎn)生情愫?若是對家鄉(xiāng)的山山水水、風(fēng)景名勝乃至風(fēng)土人情一無所知，豈不會(huì)有“坐井觀天”之虞？很多人“不識(shí)廬山真面目”，只是因?yàn)樗麄儭吧碓诖松街小薄Ｌ岢珜W(xué)生“反芻文化”，就是要回過頭了解過去的家鄉(xiāng)，目的就是讓學(xué)生思維“動(dòng)”起來，通過聯(lián)想、想象、感知所內(nèi)含的文化底蘊(yùn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，發(fā)展求異思維。

新課程重視過程、方法的教育，而現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生獲得知識(shí)的“量”較多，但“質(zhì)”不高，主要是缺乏知識(shí)之間的聯(lián)系，知識(shí)的應(yīng)用能力低。斯賓塞認(rèn)為，教育必須為“完滿的生活”服務(wù)[3]。因此，教學(xué)要著眼于為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，只有從學(xué)生已有的知識(shí)和身邊的生活實(shí)際出發(fā)，才會(huì)拋棄舍近求遠(yuǎn)的浮躁學(xué)風(fēng)，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才會(huì)幫助學(xué)生從已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平發(fā)展到可能達(dá)到的發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐賢林.溫州晚報(bào)，2011-07-14（3）.

[2] 劉軍.中學(xué)歷史教學(xué)探究.北京：人民出版社，2009.

[3] 曹寶龍.學(xué)習(xí)與遷移.杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.

（責(zé)任編輯 關(guān)燕云）