學(xué)校是維系現(xiàn)代社會的重要文化場域，在我們創(chuàng)造并生活于其中的社會世界，學(xué)校教育享有正式、正統(tǒng)的文化地位，學(xué)校教育不僅具有傳輸科學(xué)文化知識、培養(yǎng)基本生活技能和訓(xùn)練理性思維能力等教育功能，它還發(fā)揮著重要的文化功能[1]。可見，文化功能是現(xiàn)代學(xué)校的一個重要功能。然而，作為傳播正統(tǒng)的文化的學(xué)校卻在逐漸喪失曾經(jīng)所擁有的文化。缺少對學(xué)生、教師和其他人員的文化關(guān)懷，不僅使師生在學(xué)習(xí)、工作中迷失方向，也使學(xué)校管理陷入了困境。

一、學(xué)校文化滲透的內(nèi)涵

文化滲透首先出現(xiàn)在企業(yè)管理的策略中，“文化滲透策略”是指在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)和推廣過程中，把企業(yè)倡導(dǎo)的價值觀、經(jīng)營理念、職業(yè)操守、為人處世之道等，通過各種途徑和形式，潛移默化地貫穿于經(jīng)營管理的每一個環(huán)節(jié)，達(dá)到本公司所追求的共同的奮斗目標(biāo)，讓公司員工有共同的價值認(rèn)同，從而達(dá)到管理員工、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的目的。

學(xué)校文化滲透是指學(xué)校在發(fā)展過程中，把學(xué)校所共同遵守的價值觀、辦學(xué)理念、教育信念等，通過教化和熏陶的方式，滲透到學(xué)校的課堂、建筑、制度之中，潛移默化地影響全體師生的行為方式，形成學(xué)校全體成員共同的價值追求，從而達(dá)到管理學(xué)校的目的。學(xué)校文化滲透和企業(yè)文化滲透有一定的區(qū)別。企業(yè)的文化滲透在于形成員工共同的價值追求，來規(guī)范員工的行為，從而達(dá)到提高利潤的目的。學(xué)校文化滲透在于追求學(xué)生人格的完善，通過文化滲透，使學(xué)生真正成為至真、至善、至美的人，使學(xué)校管理充滿文化色彩。

二、學(xué)校文化滲透的特征

1.學(xué)校文化滲透是主流文化的滲透

學(xué)校是傳播文化，創(chuàng)新文化的場域。文化沒有好壞之分，只有積極和消極的區(qū)別。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要場所，在傳授知識的同時，也把其中所包含的文化因素也傳播了出去。學(xué)校的人才培養(yǎng)，首先是對人格的培養(yǎng)。著名作家馮驥才說過：“文化似乎不直接關(guān)系到國計民生，但卻直接關(guān)系到民族的性格、精神、意識、思想、語言和氣質(zhì)。抽出文化這根神經(jīng)，一個民族將成為植物人?！睂W(xué)校文化同樣不直接關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展，但卻直接關(guān)系到身在其中的教職工和學(xué)生的精神、意識、思想和品格。學(xué)校文化的滲透應(yīng)該是，也必須是主流文化的滲透。主流文化是一個社會、一個時代所倡導(dǎo)的，被人們所共同認(rèn)可的、起著主導(dǎo)作用的文化。學(xué)校通過主流文化的滲透，使教職工和學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，給廣大教職員工和學(xué)生在面臨文化選擇時提供引導(dǎo)作用，引領(lǐng)大家學(xué)習(xí)并繼承發(fā)揚主流文化，避免消極文化的侵蝕，使學(xué)校真正具有積極向上的文化氛圍。

2.學(xué)校文化滲透呈現(xiàn)出多層次、多樣化

學(xué)校文化滲透呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特性。多層次是指學(xué)校文化滲透不僅是停留在課堂這個基礎(chǔ)層面，也會逐漸滲透到學(xué)校的物質(zhì)層面、制度層面、教職工以及學(xué)生的行為方面，進(jìn)而觸及最核心的精神文化層面。學(xué)校文化滲透的多樣化表現(xiàn)在文化的內(nèi)容上，包涵學(xué)校所弘揚的主流文化，也包涵與其相悖的非主流文化，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活之中的學(xué)習(xí)文化、生活文化、寢室文化以及一些外來文化，如日本動漫文化、美國的好萊塢文化等。多樣化也表現(xiàn)在面對主體的多樣化，學(xué)校文化滲透不僅僅對人有滲透作用，同樣對學(xué)校的生態(tài)環(huán)境、固定建筑、規(guī)章制度也起到一定的浸潤作用。正是文化滲透主體的多樣化才促使學(xué)校成為書香校園、文化校園，讓學(xué)校浸潤在文化的氣息之中。在面對學(xué)校文化滲透的多層次和多樣化時，學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)、充分考慮文化滲透的多層次和多樣性，循序漸進(jìn)，讓學(xué)校沉浸在文化的海洋之中。

3.學(xué)校文化滲透的方式是教化和熏陶

學(xué)校文化是指學(xué)校主體在整個學(xué)校生活中所形成的具有獨特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神氣氛等，其核心是學(xué)校在長期辦學(xué)中所形成的共同價值觀念[2]。文化沒有具體的實物形態(tài)，它表現(xiàn)為人們所形成的價值、觀念、思想，是讓彼此之間感同身受，形成彼此共同的體驗、共同的思維方式和理念，建立共同的文化氛圍，讓大家在文化的氛圍之中受到熏陶和感染，從而影響每個人的思想和行為方式。文化是一種軟實力，文化之中包涵著許多不確定性因素，文化滲透的方式不是硬性地強(qiáng)加于某人身上。文化滲透是在潛移默化中達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，所以文化滲透的方式應(yīng)該是通過教化和熏陶。運用錯誤的方式進(jìn)行文化滲透，只會造成文化滲透對象的排斥，并不能達(dá)到文化滲透的目的，效果會適得其反。

4.學(xué)校文化滲透是漸進(jìn)的，不是一蹴而就的

學(xué)校文化的滲透不是一蹴而就的，要將一種文化滲透到某個人腦中或領(lǐng)域之中，需要一個漫長的過程。學(xué)校文化滲透的過程也是舊文化與新文化進(jìn)行斗爭的過程。在新文化沒有完全占據(jù)優(yōu)勢或者沒有完全被個人和組織所認(rèn)同時，文化滲透的作用是不明顯的，放棄原來固有的思維方式和觀念是不易的。在滲透的過程中難免會遇到來自各個方面的阻力，一旦人們形成對新文化的共同認(rèn)可，轉(zhuǎn)化成為學(xué)校成員的一致追求，那么便完成了文化的滲透，而且會成為一種新的共同追求。為此，學(xué)校的全體人員應(yīng)該充分認(rèn)識到文化滲透的漸進(jìn)性，不能急于求成，應(yīng)耐心接受學(xué)校文化的浸染和滲透，只有這樣，文化滲透的影響才會更加深遠(yuǎn)。

三、四位一體的學(xué)校文化滲透模式

學(xué)校文化滲透涉及學(xué)?；顒拥母鱾€環(huán)節(jié)。學(xué)?；顒邮怯山虒W(xué)活動、學(xué)生管理活動、規(guī)章制度的制定等一系列活動組成的。與此同時，學(xué)校文化滲透具有多樣化和多層次的特征。這就要求在文化滲透上既要注重對基礎(chǔ)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行文化滲透，也要注重對較高層次的學(xué)校規(guī)章制度和學(xué)校成員行為，以及學(xué)校生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文化滲透。從層次上看，是一個由淺至深的滲透過程；從內(nèi)容上看，是學(xué)?；顒痈鱾€環(huán)節(jié)的整體滲透，從而構(gòu)建出一個整體性的、多層次的文化滲透模式。

1.滲透以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂文化

課堂是教師和學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)單元，也是師生文化交流的主要途徑。在課堂上，教師文化與學(xué)生文化進(jìn)行互動，每個學(xué)生的思維方式都是不同的，課堂就是一個思維碰撞的場所，課堂就是不同文化交織的地方。課堂文化是一個由教師和學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度、人生信仰、價值觀念和思維方式等因素構(gòu)成的復(fù)雜整體，它具有多元性、獨特性、差異性等特征[3]。然而，在長期的應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，我們的課堂缺少了應(yīng)有的活力，學(xué)生的思維跟著固定的模式進(jìn)行，學(xué)生對問題的理解呈現(xiàn)出單一化的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)生的思維方式只是跟著老師的思維方式走，學(xué)生絲毫不能有越界的行為，課堂上缺少活力和創(chuàng)新。致使所培養(yǎng)出來的學(xué)生都像工廠所生產(chǎn)出的“標(biāo)準(zhǔn)件”一樣，毫無特色。

學(xué)生是課堂的主體，一切課堂的教學(xué)都應(yīng)圍繞著學(xué)生的發(fā)展來進(jìn)行，在不違背教學(xué)目標(biāo)和課堂秩序的前提下，應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體性，增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動性，讓學(xué)生充分感受自身的主體地位，對自身的價值充分體認(rèn)，并積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上的行為，改變傳統(tǒng)的唯書至上、唯師至上的課堂文化。教師在課堂中的角色是引領(lǐng)和指導(dǎo)，而不是批評和懲罰。教師要改變傳統(tǒng)課堂中對自身思維方式和行為方式的認(rèn)識，充分考慮每個學(xué)生的差異性和求知欲，做學(xué)生思想的指導(dǎo)者，做好學(xué)生思想、意識的引領(lǐng)者，而不是強(qiáng)硬地對學(xué)生行為直接加以干涉，要使學(xué)生和教師形成共同的價值認(rèn)同，營造良好的課堂文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生和教師的共同進(jìn)步。

2.彌漫教育意味的學(xué)校環(huán)境文化

學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境對其影響也是十分重要的。校內(nèi)生態(tài)環(huán)境是學(xué)校的重要組成部分，學(xué)校的固定建筑不是死的，而是具有生命力的。讓學(xué)校真正成為“書香校園”，要讓學(xué)校的每一面墻壁、每一塊草地都傳達(dá)出優(yōu)雅、大氣的文化品位。學(xué)生整日穿梭在教室、寢室、實驗室、餐廳。學(xué)校應(yīng)充分利用優(yōu)質(zhì)資源，改善學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，合理規(guī)劃校內(nèi)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)校的建筑活起來，起到教化、感染廣大學(xué)生的作用。例如，樹立一些成就卓越的科學(xué)家、在某項領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的人物，或古代圣人等的雕像、名人警句，使學(xué)生生活在一個具有濃郁人文氣息和教育意味的學(xué)校環(huán)境之中，使學(xué)生時刻感受到文化的氣息，感受文化的魅力，讓學(xué)生身心放松、心曠神怡。使學(xué)校真正成為無聲的詩，立體的畫，處處體現(xiàn)育人理念，從而潛移默化地陶冶師生的品格，促進(jìn)師生的身心健康發(fā)展[4]。學(xué)校不僅是傳授知識、訓(xùn)練能力的場所，更是修身養(yǎng)性、提高個人品格的高雅殿堂。通過具有教育氛圍的學(xué)校生態(tài)環(huán)境來引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀，讓積極向上的主流文化浸潤每個學(xué)生，使學(xué)生的行為更加規(guī)范和自覺。

3.彰顯以人為本的制度文化

沒有規(guī)矩不成方圓，每個組織的運行都要依據(jù)其所制定的規(guī)章制度，在辦任何事的時候都可以有矩可循，按照原則做事。但是，學(xué)校不同于其他社會組織，它并不是一個完全科層化的組織，學(xué)校中的行政人員和教職工之間不是簡單的上下級關(guān)系，學(xué)校中的行政人員有著雙重的身份，他們既是一個行政工作者，同時也是一名教育工作者。

教師和行政人員之間如果僅以行政關(guān)系維系是很難保持學(xué)校組織的穩(wěn)定性的，可能造成嚴(yán)重的組織機(jī)構(gòu)“梗塞”，組織運轉(zhuǎn)也可能失靈。他們保持著彼此的相對獨立，尤其是人格上的獨立，學(xué)校政令的下達(dá)，往往要顧及教師的感受，也要普遍征求教師的意見。規(guī)章制度是硬性的、可控的指標(biāo)，規(guī)章制度的作用在于指導(dǎo)人們的行為，而不是約束人。制度本身不是目的，而是一種手段，其最終目的是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。為此，學(xué)校在制定規(guī)章制度時，要把人的因素考慮在內(nèi)，一切規(guī)章制度從教師出發(fā)、從學(xué)生出發(fā)，以人為本。要在制度這一硬指標(biāo)的要求下，顧及在制度下生存的個人，考慮教職工和學(xué)生的訴求，想其所想，使制度更富有人性，促進(jìn)學(xué)校組織的融合。

4.踐行相互尊重、民主平等的行為文化

學(xué)校組織內(nèi)成員的關(guān)系并不是簡單的上下級的行政隸屬關(guān)系。學(xué)校是一個傳播知識的場所，傳播知識的主體是教師，而教師又是作為一種特有的知識持有者而存在，教師們追求的是真理，而對真理的向往必定是自由和民主的。學(xué)校中每個人都有追求真理的自由，教師之間在進(jìn)行交流時，會充分尊重他人的表達(dá)權(quán)，允許別人和自己的意見存在分歧，而這也正是知識所能發(fā)展和進(jìn)步的最基本的條件，知識和真理總是在教師之間不斷地交流和論證中被我們所了解和發(fā)現(xiàn)。教師之間即使職位存在著差別，但對知識的掌握和對真理的渴求是相同的，否則學(xué)校就不能稱之為學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該視學(xué)術(shù)為自己的生命，不能以簡單命令與服從的方式來作為彼此之間的行為方式。

隨著知識和信息的快速發(fā)展，教師似乎也在漸漸失去其絕對權(quán)威的地位，教師并不是百科全書，在知識爆炸的今天，教師也同樣要面臨著身份上的改變，不僅是一個傳道、授業(yè)、解惑者，也是一個善于學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的求知者。教師和學(xué)生在人格上是平等的，教師和學(xué)生的關(guān)系不是對立的，在課堂上教師是指導(dǎo)者，不是懲罰者；在平時的生活中教師是學(xué)生的朋友。學(xué)校在長期發(fā)展中應(yīng)形成同事之間、教師和學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間互相尊重、民主平等的行為文化和氛圍。

通過四位一體的學(xué)校文化滲透，引導(dǎo)師生追求主流文化，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，讓師生生活在充滿詩意和書香的校園之中，在以人為本的制度規(guī)范下，形成彼此尊重、民主和諧的行為方式；讓教師和學(xué)生在工作和學(xué)習(xí)中感受到文化氣息；讓我們的校園充滿人文氣息，在潛移默化中改善學(xué)校的管理工作，并使學(xué)校持久地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1] 李令永.學(xué)校的文化功能——一種社會學(xué)的視角.教育理論與實踐，2010（4）.

[2] 趙中建.學(xué)校文化.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[3] 王攀峰，趙云來.構(gòu)建以學(xué)生為本的課堂文化.中國教育學(xué)刊，2008（9）.

[4] 劉德全，張?zhí)m衛(wèi).學(xué)校文化的建設(shè)與思考.中國教育學(xué)刊，2009（S1）.

（責(zé)任編輯 付一靜）