感恩，是對自然、他人和社會給自己的幫助和恩惠的由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為，它是人類精神生活中重要而永恒的主題。“實施感恩教育，培育感恩文化，讓孩子有情感、有靈性、有愛心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，是教育之本?！边M才中學(xué)是一所由愛國臺胞葉氏家族捐資興建的現(xiàn)代化寄宿制學(xué)校，生活在美麗雅典園的進才人始終懷揣著一顆感恩的心。學(xué)校積極實施感恩教育，不僅源于對教育本質(zhì)和內(nèi)涵的深刻理解，更是因為進才人對葉氏大愛大善之舉的銘記與感念。

進才中學(xué)根據(jù)中學(xué)生身心發(fā)展的特點，結(jié)合中學(xué)生生活實際，以回歸生活作為感恩教育取向，關(guān)注現(xiàn)實生活的感恩細節(jié)，在實施過程中堅持主體性的體驗，在開展方式上采取多樣化的實踐模式，以理服人、以情感人、以行導(dǎo)人，使進才學(xué)子在一系列感恩教育活動中受到潛移默化的感染、熏陶、影響和教育，從而實現(xiàn)其知、情、意、行的更新和完善。

一、動之以情：創(chuàng)建感恩校園文化，營造感恩氛圍

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會發(fā)布的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》報告中指出：一個人從小到大畢竟還是通過他的自然環(huán)境教育他自己的。[2]進才中學(xué)辦學(xué)實踐證明：這種自然環(huán)境教育，通過生物環(huán)境和社會環(huán)境的綜合效用，一直是人的意識與智慧成長的主要方式與途徑。學(xué)校深知，文化建設(shè)不是自發(fā)形成的，需要經(jīng)過人為的精心設(shè)計，從而體現(xiàn)所有學(xué)校成員趨同的感恩文化價值追求。在多年的實踐探索和努力下，進才中學(xué)感恩文化追求已為學(xué)校幾代人所理解、領(lǐng)悟、認同和內(nèi)化。

1.加強感恩教育物質(zhì)環(huán)境建設(shè)

（1）園林

進才中學(xué)操場邊的一處空地上，種植了一片橘林。每年秋天，沉甸甸的果實掛滿枝頭，寓示著學(xué)校教育的豐收。進才師生，對于手邊這些可食的果實，非常喜愛，但沒有人會去摘食，所以大家又稱之為“道德林”。果子成熟的時候，學(xué)校安排專門人員采摘下來，分發(fā)給全校師生，大家共同分享果實、品嘗收獲。從尊重、珍惜他人的勞動果實開始，進才學(xué)子逐漸知曉了別人對自己的付出和幫助，對自己成長的扶持和關(guān)愛，從而體悟感恩他人的重要性和必要性，并內(nèi)化為自身的感恩品質(zhì)和行為。

進才中學(xué)北草坪是一處觀賞草坪，因其位于“進才禮堂”之前，可謂是進才中學(xué)眾多風景點中的“鳳眼”。學(xué)校將這塊草坪命名為“妙鳳坪”，借以緬懷捐資興辦進才中學(xué)的葉根林先生的夫人葉周妙鳳女士，以示“吃水不忘挖井人”之感恩情懷。

（2）建筑物和道路

進才中學(xué)的樓牌用原木制成，窗形造型，顏色采用“進才紅”，四座教學(xué)樓分別取名為“春華樓”、“夏榮樓”、“秋實樓”、“冬蘊樓”；廣場石選材原石，自然放置，四處廣場分別取名為“東升廣場”、“西霞廣場”、“南平廣場”、“北虹廣場”。以自然四季、四方、自然現(xiàn)象命名，表達的是對自然的敬畏與尊重，對生命本真的向往和追求。學(xué)校噴泉取名為“恩勤泉”，出自《詩經(jīng)》“恩斯勤斯，鬻子之閔斯”，意為惠澤篤厚、養(yǎng)育辛勞，推演為受之恩惠，傾心相報。南北向兩條大道分別取名“根林路”和“步青路”，以紀念捐資興辦進才中學(xué)的葉根林先生和進才中學(xué)名譽顧問、著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生。

2.構(gòu)建感恩教育人文環(huán)境文化

（1）制度規(guī)約

在組織制度的建設(shè)上，進才中學(xué)利用學(xué)校已有的組織機構(gòu)落實感恩教育的系列活動，形成各部門、各科室分工落實、職責明確的局面：學(xué)工委是感恩教育活動開展的總負責和總指揮，負責在學(xué)生、家長的思想中滲透感恩教育，相關(guān)宣傳標語、宣傳圖片等的上墻、張貼，各項活動、任務(wù)的具體部署，校園感恩文化氛圍的營造；教務(wù)處負責學(xué)校在教學(xué)中滲透感恩教育；教研組和年級組具體負責各年級、各學(xué)科中滲透感恩教育；各班班主任具體負責、落實感恩教育主題班會的組織和開展；學(xué)生權(quán)益保障部負責在學(xué)生中的宣傳動員以及活動的籌劃開展等。其次，制定相應(yīng)的規(guī)章制度和評價機制，規(guī)范師生的言行舉止。例如規(guī)定師生必須參加學(xué)?；蚰昙壍葘W(xué)校相關(guān)組織機構(gòu)的有關(guān)感恩教育的活動、會議，在日常行為中必須規(guī)范使用文明禮貌用語，舉辦“禮儀之星”評選活動等。

（2）榜樣示范

榜樣歷來是我國道德教育的重要途徑，而教師是學(xué)生在學(xué)校中最直接、最有力的榜樣。進才中學(xué)十分重視教師在開展感恩教育活動過程中發(fā)揮的榜樣示范作用，大力提倡“以教師的行為規(guī)范學(xué)生的行為”。學(xué)校認為，言傳不如身教，作為感恩教育活動的設(shè)計者和組織者，在教育學(xué)生之前，老師們首先要心懷感恩，以身作則，營造相互信任和尊重的和諧校園環(huán)境。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)關(guān)愛、珍惜關(guān)愛、學(xué)會關(guān)愛，常懷感恩之心，也才能不露痕跡地達到滲透感恩思想的目的，收到春風化雨、潤物無聲的最佳教育效果。

（3）家校合作

努力建立學(xué)校和家庭的溝通紐帶和橋梁，爭取家長的理解、支持和參與，共同對學(xué)生進行感恩教育，是進才中學(xué)營造感恩校園氛圍，建立感恩教育立體網(wǎng)絡(luò)體系的重要舉措。家長親身參與感恩，感受感恩，體驗感恩，極大地推動了學(xué)校感恩校園文化的渲染和感恩教育的開展。學(xué)校舉辦感恩教育活動都以家長的反饋作為評價感恩教育效果的一項有力憑證。為了使家長與教師、學(xué)校緊密聯(lián)系，密切配合，學(xué)校還邀請家長走進學(xué)校，走進課堂，用自己的親身經(jīng)歷詮釋對知恩、感恩的理解。

二、曉之以理：傳授感恩知識，培育感恩情感

道德認知是外部規(guī)則在個體觀念中的建構(gòu)，感恩意識首先表現(xiàn)為學(xué)生對“恩”的了解和體會。進才中學(xué)在將學(xué)生對生活與生命體驗貫穿于感恩知識的傳授過程，營造平等、開放、相互尊重的師生交流氛圍的基礎(chǔ)上，以德育課為主渠道，以主題班會為載體，整合多學(xué)科教學(xué)資源，構(gòu)建了一個完整的感恩教育課程體系。

1.以德育課為主渠道，挖掘感恩教育內(nèi)涵

進才中學(xué)以德育課程為主渠道，積極開展感恩教育。學(xué)校聚焦德育課堂，在課堂教學(xué)中循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，從認知層面點化學(xué)生識恩、知恩，形成正確的道德感知理念，引導(dǎo)學(xué)生捕捉和感受生活中的恩惠細節(jié)，從而潛移默化地提升學(xué)生的感恩情懷，使他們切實感受到恩情的價值。

進才中學(xué)以德育課程推動感恩教育普及和發(fā)展的嘗試中，充分注重“兩性”。一是主體性，進才感恩德育課程的基本的教學(xué)環(huán)節(jié)為：創(chuàng)設(shè)情境——師生互動——拓展延伸，即創(chuàng)設(shè)一定的情景，鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際、自主思考、集體討論，教師適當?shù)攸c撥、引導(dǎo)，使學(xué)生在認知上建立感恩的概念，并能批判性地對如何感恩達成正確而賦有建設(shè)性的共識。進才感恩德育課堂的展開，始終以學(xué)生為主要參與者和活動者，依靠學(xué)生積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮來實現(xiàn)感恩德育課程的有趣、有序和有效。德育課程的順利展開也充分說明了一個事實，即學(xué)生的主動性越強，創(chuàng)造性程度越高，德育課程的教育效果就越好。二是啟發(fā)性，教師在感恩德育課程的實施過程中，始終以其富有啟發(fā)性、鼓動性的話語，聯(lián)系社會生活和自身經(jīng)驗的具體事實，引導(dǎo)學(xué)生識恩、知恩、感恩，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，使其產(chǎn)生強烈的感恩愿望。

2.整合學(xué)科教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生感恩體驗

道德學(xué)習的核心是態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，而態(tài)度和價值觀只能間接地“教”，這給在學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育以巨大的空間。進才中學(xué)十分注重在各個學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育的相關(guān)內(nèi)容，通過各個學(xué)科有意識地在學(xué)生感恩情感、態(tài)度和價值觀方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，給予學(xué)生深刻的影響，使之形成強大的感恩內(nèi)化力量。進才學(xué)科德育體現(xiàn)了知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的和諧統(tǒng)一。

如進才中學(xué)語文學(xué)科滲透感恩教育的實踐經(jīng)過多年的摸索，就已形成一套較為成熟和科學(xué)的做法，其過程提煉為：信息篩選——情感體驗——拓展延伸，即首先通過閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，明白要感誰的恩，感什么恩，如何感恩；然后通過朗讀、想象、表演或深入思考等的情感體驗，使學(xué)生對感恩的內(nèi)容產(chǎn)生深刻的記憶；最后還要引導(dǎo)學(xué)生做適當?shù)耐卣?，讓學(xué)生通過自主表達心聲，升華情感，并通過向?qū)W生推薦一些課外文章和書籍，充分運用蘊藏的感恩教育資源，讓他們受到更多的感恩教育。

從進才中學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育的嘗試中，可以看出以下的兩個特點：一是持久性，高中生在校的大部分時間和精力都在各學(xué)科的學(xué)習上，這些學(xué)科遍布所有知識領(lǐng)域，其延續(xù)時間，短的一到兩年，長的貫穿三年。進才中學(xué)的廣大教師把握住每一個學(xué)科教學(xué)的機會和時間，在各學(xué)科教學(xué)中有意識地滲透感恩教育，給學(xué)生提供大量的感性知識經(jīng)驗，使學(xué)生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，并將感恩品質(zhì)內(nèi)化以指導(dǎo)自己的行為實踐。二是拓展性，進才對學(xué)生的感恩教育并不只是停留在課內(nèi)幾篇課文或幾個實驗的學(xué)習上，教師總是精心設(shè)計好拓展的內(nèi)容，如發(fā)言、寫作的內(nèi)容，推薦的課外書籍，創(chuàng)設(shè)活動情景及真實生活中感恩活動的開展，使教育內(nèi)容盡可能地向生活拓展和延伸。

3.以主題班會為載體，渲染學(xué)生感恩情懷

開展感恩主題班會是進才中學(xué)實施感恩教育的重要方式和途徑。學(xué)校認為，開展感恩主題班會首先應(yīng)讓學(xué)生認識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當然的。要喚醒他們的愛心，讓他們學(xué)會重視、尊重和感激別人對自己的付出，學(xué)會知恩圖報以及施恩不圖報。在主題班會上，不管是對學(xué)生自身角色定位及成長歷程的探討，對社會時事熱點問題的追溯和爭論，對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突或者東西方文化碰撞的直面和評判，都可以培養(yǎng)學(xué)生對生活的感受力和欣賞力，引導(dǎo)學(xué)生對自然、他人和社會給自己的恩惠由衷感激，并真誠回報。

進才中學(xué)感恩教育主題班會成效顯著，概括起來有以下三個特點：一是體驗性，進才認為，沒有情感體驗的感恩主題班會教育是膚淺的。學(xué)生在自行設(shè)計和組織的主題班會活動中的體驗是意識形成、情感建立和行為產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校鼓勵各個班級通過多種途徑的體驗活動來引導(dǎo)學(xué)生明確什么是感恩、為什么要感恩和怎樣感恩，以一顆感恩的心面對人生的挫折和苦難，保持對生活的美好向往和希望。二是真實性，學(xué)校積極鼓勵班級開展感恩教育主題班會系列活動，并強調(diào)無論是交流感受，還是實踐體驗，都必須是學(xué)生的親身經(jīng)歷、親自感受。三是激勵性，主題班會中教師的評價以激勵為主，對學(xué)生哪怕是一點細微的感恩情感表達和行為實踐，都給予積極的評價和贊揚，促使學(xué)生的感恩情感和行為得以持久地保持并獲得發(fā)展。

三、導(dǎo)之以行：實踐感恩行為，內(nèi)化感恩品質(zhì)

以實踐教育為手段，強化學(xué)生感恩行為，內(nèi)化學(xué)生的感恩品質(zhì)，是鞏固感恩教育效果的重要手段，通過行動實踐道德要求乃是道德的最高境界。學(xué)校認為把德育完全搞成道德規(guī)則的灌輸和說教，脫離學(xué)生的生活基礎(chǔ)和實踐，使道德認知、情感和道德實踐相脫離的做法“就像離開肉體的骷髏，也好似不要學(xué)生跳入水池而光給他講游泳技術(shù)一樣迂腐可笑”，這種以抽象的理論代替不可言說的體驗，以機械的背誦擠占充滿激情和靈動的心靈空間，以冷漠的禁行規(guī)則壓抑情感的交流和涌動的激情的德育，不能引起共鳴、不能激發(fā)人們心靈振蕩，注定是蒼白無力的。學(xué)校堅持，只有將感恩教育融入實踐才能為學(xué)生與現(xiàn)實生活的直接對接找到突破口，為學(xué)生道德情感的培養(yǎng)與升華提供新的平臺。正如蘇霍姆林斯基所說的：“道德準則，只有當它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”

1.通過節(jié)日活動進行感恩教育

進才中學(xué)是愛國臺胞葉氏家族捐獻建造的，學(xué)校全體師生始終感念葉氏情誼。每年清明節(jié)，學(xué)校都會按照中華民族傳統(tǒng)習俗進行祭掃，讀《致祭詞》，敬獻花籃，師生向葉進財先生塑像三鞠躬，默哀1分鐘。每次在清明節(jié)再度回顧這段往事，全校師生都能感受到葉氏家族捐資興學(xué)的高風亮節(jié)，感受到葉家三代造福桑梓的拳拳報國之情，從而自然而然地深思一個問題，進才學(xué)子當如何才能不辜負葉氏家族的期盼。學(xué)生認識到，唯有懷著感恩之心，將愛傳播四方，讓大愛至善發(fā)揚光大，才是對葉家的最好回報。

出于感恩教育對進才的特殊意義，學(xué)校學(xué)生權(quán)益保障部和學(xué)生工作委員會聯(lián)合發(fā)出倡議，將每月第三個周四定為“進才感恩日”，開展一系列的感恩活動，渲染有感恩特色的進才校園氛圍。

進才中學(xué)意識到，節(jié)日活動不僅是寶貴的教育資源，更是難得的教育契機，注重多個節(jié)日與感恩教育的結(jié)合，組織形式多樣、內(nèi)容豐富的主題活動，可以滋養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，提高感恩教育的效率。

2.通過社團活動進行感恩教育

作為進才中學(xué)最早成立的學(xué)生社團，環(huán)境愛好者協(xié)會本著“愛我環(huán)境，護我自然，保護生態(tài)，人人盡責”的社團宗旨，在每個專題環(huán)境日都會組織環(huán)?；顒?。對地球生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和愛護已成為環(huán)境愛好者協(xié)會全體社員的共同使命和責任。他們對陽光、水、土壤等自然資源的珍惜、對科學(xué)環(huán)保理念的踐行和對可持續(xù)發(fā)展的憧憬反映出了學(xué)校開展的環(huán)境教育所取得的顯著成效。感恩自然所賦予的一切并傾盡所能予以保護和回報已經(jīng)是每個環(huán)境愛好者協(xié)會成員內(nèi)在的的感恩品質(zhì)和外化的感恩行動。

進才中學(xué)感恩校園文化的構(gòu)建和生成離不開繁榮的社團文化這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校現(xiàn)有36個學(xué)生社團，其中包括了環(huán)境愛好者協(xié)會、手語社、紅絲帶社等積極踐行感恩精神的特色學(xué)生社團，有力的實踐、詮釋和豐富了進才中學(xué)的感恩辦學(xué)理念與學(xué)校文化。學(xué)生們通過參與各種社團活動，調(diào)整和豐富了原有的感恩認知結(jié)構(gòu)，獲得并提升了關(guān)注環(huán)境、團結(jié)協(xié)作、互助互愛等感恩理念，進而著力探求在具體情境下的最佳感恩行為方式。

3.通過社會實踐進行感恩教育

進才中學(xué)鼓勵學(xué)生在社會實踐活動中去感悟，去體驗，不斷提高道德敏感性和道德判斷能力，從而建構(gòu)感恩認知、情感、行為體系。學(xué)校組織各種校內(nèi)外志愿者活動和公益活動，如“陽光地鐵六號線文明引導(dǎo)”、“交通文明崗”、運動會、迎新活動、進才開放日、廚余分類等志愿者活動，到小學(xué)、社區(qū)、敬老院義務(wù)服務(wù)，走進大別山體驗鄉(xiāng)村生活等。學(xué)校要求學(xué)生對參加的社會實踐活動做好相關(guān)記錄，由校團委實踐部統(tǒng)一認定注冊。這些社會感恩行動實踐，對于幫助學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿者精神，樹立尊重他人，與他人合作，為他人服務(wù)的人格傾向有重大幫助，在一定程度上對感恩意識和感恩品質(zhì)的內(nèi)化起到了橋梁的作用。在進才，感恩已成為一種精神、一種傳統(tǒng)、一種文化，滲透于思想與血液中，見諸行動，付諸實踐。

進才中學(xué)在以回歸生活、回歸實踐、回歸本真的感恩教育為依托的德育之路上不斷開拓和前行，努力探索實現(xiàn)從學(xué)習、辨識、感悟到踐行和建構(gòu)的感恩培養(yǎng)模式，真正讓中學(xué)德育走向生活化和實踐化，使學(xué)生們在種植感悟和感動的同時，收獲感恩的快樂，并最終成為祖國未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀接班人。學(xué)校深知，感恩教育不是一蹴而就的，不是在一節(jié)課或一個活動結(jié)束后就能產(chǎn)生顯著效果的教育行為，它需要一個長時間的潛移默化的影響過程，更需要學(xué)校、家庭、社會等各方面的努力和配合。從這個意義上說，學(xué)校的感恩教育之路還很漫長！

參考文獻

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（責任編輯 劉永慶）