新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的綜合能力要求增強(qiáng)，因此在歷史教學(xué)中正確處理與協(xié)調(diào)各方面知識(shí)與歷史教學(xué)之間的關(guān)系顯得尤為重要。歷史不是孤立的，也不是虛幻的，它與其他學(xué)科有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，它是對(duì)人類歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域的概況和總結(jié)。因此，在歷史教學(xué)中不能忽視人類歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生從這些知識(shí)中更深刻地了解歷史的發(fā)展，理解和把握歷史發(fā)展的規(guī)律。

但是，在實(shí)際教學(xué)中多數(shù)教師感到新的人教版歷史教材特別是必修3，因其在內(nèi)容上設(shè)計(jì)了許多學(xué)科的知識(shí)，變得不好把握了：一會(huì)兒要去研究物理、化學(xué)、生物，一會(huì)兒要思考文學(xué)、美術(shù)、音樂，顯得有點(diǎn)亂，甚至感覺在歷史教學(xué)中迷失了方向。其實(shí)，歷史有歷史的學(xué)科教學(xué)價(jià)值，歷史教學(xué)中應(yīng)該重視構(gòu)建歷史課的學(xué)科教學(xué)價(jià)值。那么，歷史課的學(xué)科教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪里呢？現(xiàn)階段，在課程標(biāo)準(zhǔn)中我們能尋找到有關(guān)文化史的教學(xué)價(jià)值。

首先，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)“增強(qiáng)對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感”、“熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要從文學(xué)和藝術(shù)發(fā)展演變的過程中了解到我們祖先的生活方式、思維方式和審美心理。其中的生活方式、思維方式和審美心理就是“文化傳統(tǒng)”。只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了中華民族的“文化傳統(tǒng)”，才有可能讓其進(jìn)一步認(rèn)同中華民族的“傳統(tǒng)文化”。

其次，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“認(rèn)識(shí)人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng)”。在全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng)的今天，讓學(xué)生了解世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng)的確非常有必要。

最后，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響”、“培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格”。

以上這些，就是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)價(jià)值的要求。

人教版歷史必修3講的是文化史，歷史知識(shí)與語文知識(shí)、政治知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)的關(guān)聯(lián)性又很強(qiáng)，再加上教師的知識(shí)傾向與興趣愛好不同等，于是有的教師把歷史課上成了音樂鑒賞課、美術(shù)鑒賞課等也就不足為怪了。

從教師教育培訓(xùn)視頻上還可以得知，事實(shí)上，歷史教學(xué)中的文學(xué)史、藝術(shù)史教學(xué)重在一個(gè)“史”字，而文學(xué)欣賞、藝術(shù)欣賞教學(xué)則重在對(duì)“藝”（中國古籍中的“藝”又等于“術(shù)”，引申為技術(shù)、技巧）的分析。

具體來說，與文學(xué)課、藝術(shù)課相比，歷史課一是重視前因后果。歷史課將文學(xué)藝術(shù)史看成是展現(xiàn)感性與理性的雙重美感、異彩紛呈的歷史畫卷，因此要追尋文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景，梳理其發(fā)展演變的歷史軌跡，探究其對(duì)社會(huì)變遷的歷史影響。二是重視歷史思想內(nèi)涵。要透過不同藝術(shù)形式的、各種各樣的表現(xiàn)，分析其時(shí)代性和民族性。所謂時(shí)代性，即以時(shí)間為參照來獨(dú)立出一個(gè)歷史階段的一些特性，即階段特征。任何文學(xué)、藝術(shù)都是某個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，都或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)或特色。所謂民族性是指一個(gè)民族在共同的文化背景和特定的社會(huì)文化歷史條件下，形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的、共同的態(tài)度和習(xí)慣化的行為模式。我們平時(shí)所說的基本人格類型、民族性以及社會(huì)性格等概念，就是民族性的體現(xiàn)。就如斯大林所說：“每一個(gè)民族，不論其大小，都有它自己的，只屬于它而為其他民族所沒有的本質(zhì)上的特點(diǎn)、非凡性?！?/p>

從一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)角度分析文化，即應(yīng)用到課堂教學(xué)中，那就是從歷史的角度學(xué)文化。比如，《音樂與影視藝術(shù)》一課的影視部分的內(nèi)容，教師除了向?qū)W生介紹電影電視發(fā)展歷程、讓學(xué)生欣賞影視片段外，更應(yīng)該抓住這一時(shí)期的影視藝術(shù)是如何產(chǎn)生、發(fā)展的進(jìn)行講解。其實(shí)教材對(duì)這些問題已經(jīng)非常明確點(diǎn)了出來：“19世紀(jì)晚期，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步為電影的出現(xiàn)提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)”、“二次大戰(zhàn)后，在第三次技術(shù)革命的推動(dòng)下……”另外，還必須與學(xué)生一起分析影視如何影響人類生活等知識(shí)。只有這樣的教學(xué)，才更像是上歷史課，而不僅僅是作品介紹與賞析。