早在上世紀70年代末，美國教育學家勞倫斯·克雷明創(chuàng)立的“教育生態(tài)學”理論迅速在世界范圍內傳播開來。我國教育界的先行者們也對其進行了深入的研究與實踐。那么從教育生態(tài)學的角度來看，我們應該如何看待現(xiàn)在的教育呢？

教育生態(tài)系統(tǒng)是一個相當復雜的系統(tǒng)，包含著眾多的子系統(tǒng)，在此筆者僅從教學應用的角度，就課堂教學環(huán)境來談談歷史教學的問題。按照教育生態(tài)學的觀點，在課堂教學系統(tǒng)中，教師、學生、教學環(huán)境、教學材料、教學手段等各個教學要素之間的關系是否和諧對教學目標的實現(xiàn)起著至關重要的作用。因此，歷史教師應該努力在教學過程中營造生態(tài)化的課堂，營造出動態(tài)的、發(fā)展的、綠色的課堂生態(tài)教學環(huán)境。

一、實現(xiàn)教師角色的轉化，踐行無聲教育

統(tǒng)觀眾多的中學歷史課堂教學，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：如果歷史教師面孔死板、表情嚴肅、行為僵硬，學生的反應就是死氣深沉、成績欠佳；相反，則學生反應積極、妙語連珠、成績進步。這就充分說明了“綠色教育”的必要性，而“綠色課堂”只存在于生態(tài)化的課堂教學之下。

（一）改變教育態(tài)度

眾所周知，教師的教育態(tài)度對于學生知識的拓展、習慣的養(yǎng)成、個性的展現(xiàn)、人生觀的形成等都有直接的影響。但學生的行為舉止、思想傾向又何嘗不對教師產生影響呢？師生之間的這種相互影響不正構成了班級生態(tài)環(huán)境中重要的子系統(tǒng)嗎？因此，筆者認為一個優(yōu)秀的歷史教師應該具有以下特征：

1.掌握先進的理論。這里所說的理論不僅僅是指先進的教育教學理論，還應該包括與教學相關的其他領域的理論知識。其中教育理論是最為主要的，因為只有掌握足夠的教育理論知識，我們才能在教學中做到高屋建瓴。因此，我們應該及時地了解教育領域的理論動態(tài)。

2.具有開明的思想。在教學過程中，教師應該為學生提供表演的舞臺，為學生提供必要的學習資料和幫助，當然，在此過程中教師也不能越俎代庖，應像一個開明的導演一樣，既對課堂教學活動進行調控和指揮，又善于接受學生的意見和建議，使學生真正發(fā)揮自己的主觀能動性。

3.掌握必要的心理學知識，善于對學生進行心理疏導。現(xiàn)代社會中患有抑郁癥、多動癥的中學生不少，這同時也成了家庭和社會的不穩(wěn)定因素，我們應該如何面對這些學生？多讀一些心理學方面的著作無疑是必不可少的，與此同時還要研究學生的心理發(fā)展和變化規(guī)律，真正走進學生的心理世界，努力成為一名合格的心理咨詢師，為學生的綠色成長保駕護航。

（二）改變教學方法

1.努力實現(xiàn)課堂教學的多維互動。當前，學生們接受知識的途徑已經(jīng)不再像從前一樣單一，因此以往的教育方法已經(jīng)行不通了。所以我們應該學習各種現(xiàn)代化的教學手段和教學方法，讓學生主動參與到課堂教學中來，實現(xiàn)課堂教學的多維互動，只有這樣才能適應現(xiàn)在的教學形勢。以下是《最可愛的人》一節(jié)課的教學片斷：

教師：通過電視、書籍和前面的學習，我們知道在抗美援朝戰(zhàn)爭中有許多可歌可泣的英雄人物，那么請大家結合自己所知道的故事和人物，說說我們應該向他們學習哪些精神呢？

（學生按規(guī)定進行分組學習，教師在教室內巡視指導，引導學生參與到活動之中，并指引學生對人物進行公正客觀的評價，4分鐘之后讓學生發(fā)言）

學生1：熱愛國家的精神。

教師：好，能不能談一下這種精神的具體表現(xiàn)？

學生1：我們的志愿軍用生命和鮮血來捍衛(wèi)祖國的主權。

學生2：他說得還不具體，我來補充……

教師：其他組的同學也來說說。

學生3：在美國欺凌我們的鄰邦朝鮮時，中朝共同抵抗美國的侵略，這體現(xiàn)了志愿軍的國際主義精神。

學生4：我們還應該學習英雄們?yōu)榱思w利益甘愿犧牲生命的集體主義精神。

教師：那么我們在現(xiàn)實中應該如何去做呢？

學生5：呼吁和平……

這一案例通過師生之間多樣的互動，使學生的主體性和創(chuàng)造性淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，改變了傳統(tǒng)教學中教師單打獨斗的局面，學生不由自主地融入到了教學中來。

2.且思且行，因材施教?？鬃釉f：“學而不思則罔，思而不學則殆”，又說“學然后能行，思然后有得”。我們教是為了學生的學，學生的學習是為了引起新的思考，而思考的目的是為了應用。所以在教學中我們應該做到不斷地鼓勵學生、啟發(fā)學生，既教給學生陳述性的知識，也使學生掌握搜集資料、思考問題的方法，加強認知的訓練，增強學生主動學習的能力，使其在對歷史中重大事件、重大人物的思考與審視之中不斷地成長為有個性特色的時代新人。這就要求教師在教學過程中注意對不同基礎的學生施以不同的教學方法。

（三）不斷提高自己的人格修養(yǎng)

“學高為師，身正為范”，對教師來說，不僅僅需要淵博的知識，還應該具有高尚的人格。只有具有較高人格魅力的教師，才能對學生進行成功的教育。因此，我們應該不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，用自己的善心、善行來感動學生，使學生看在眼里、記在心里。

二、注意培養(yǎng)學生正確的學習觀念

學生是課堂生態(tài)系統(tǒng)的中心，課堂教學的目的是使其掌握科學文化知識，這就是課堂生態(tài)系統(tǒng)之中的子系統(tǒng)“人——文化”系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)之中，占主導地位的是人，學生的學習態(tài)度是系統(tǒng)是否和諧的決定性因素。那么，什么樣的態(tài)度才符合生態(tài)平衡的要求呢？其實這與花在花盆中生長的道理極其類似?；ㄅ枋且粋€受人工和自然雙重影響的生態(tài)環(huán)境，在空間上受到較大的限制。由于人為因素影響，花卉可以在一段時期內表現(xiàn)出較好的長勢，但對生態(tài)環(huán)境的適應能力逐漸下降，一旦離開人們的精心料理就會枯萎或死亡。學生就像花卉，需要我們對其進行照料，但外部世界又怎能處處是暖棚呢？因此，在教學過程中我們不能僅僅教給其陳述性的知識，更重要的是使其掌握方法，形成合理質疑、不斷探究的習慣。知識和方法互補才能保障系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定。

三、認真研究教材，合理使用教材

教材是課堂教學生態(tài)之中一個極其重要的因素，是教師與學生之間信息交流的紐帶和橋梁。自古以來，教育者就十分注意教材的編寫工作。在此，筆者從兩個方面來談談自己的認識：

1.歷史教學不應成為政治的附庸和政府的傳話筒。我們在教學過程中應該弘揚民族文化和民族精神，使學生了解、認識和評價國內外的重大事件和人物，從而形成科學的人生觀、世界觀和價值觀，獲得科學的方法論。如果我們在教學過程中政治色彩過于濃重，就會使得對人物、事件的評價有所偏頗，使學生對其認知欠失公正。所以，筆者建議在教材的使用和編寫過程中，不妨向歐美學習，適當減少政治性的說教和灌輸，更多地從辯證的角度來評價人物和事件。如在對隋煬帝進行評價時，大多數(shù)學生認為隋煬帝沒有什么作為，是一個暴君，我們可以引導學生復習開皇之治和隋朝大運河的相關內容，然后再讓其重新評價。這樣，學生就輕松自然地學會用歷史唯物主義來評判歷史人物和歷史事件了。

2.將教材當成教學的材料和工具，靈活地使用教材。這就要求我們在教學過程中做到不唯教材至上，也就是我們平時所說的要做到“用教材教”。教材只是教師用來教學的一種工具，孟子所說的“盡信書不如無書”就是這個道理。要做到這一點，我們在教學過程中就應該將方法的傳遞放在首位，讓學生在教學過程中做到舉一反三、觸類旁通。如在對漢武帝進行評價時，可以將其與秦始皇進行對比，不僅能使學生學會辯證地看待歷史人物的方法，同時也會使學生從中受到啟發(fā)，實現(xiàn)自我的完善和發(fā)展。

四、多方面綜合下手，確保課堂教學生態(tài)的和諧

與整個教學生態(tài)相比，課堂教學只是其中一個小環(huán)境。但是我們需要注意，課堂教學環(huán)境雖然小，其作用不可小視。筆者以為，課堂教學環(huán)境包括以下兩個方面：

1.教學要素之間的情感與態(tài)度。成功的歷史課堂教學絕不是死氣沉沉的，而應該是教師與學生之間的和諧交流與互動、學生之間的合作與探究。因此，我們應該拋棄傳統(tǒng)的師道尊嚴，真心地與學生進行交流與溝通，在教學中創(chuàng)建和諧的歷史課堂教學環(huán)境。

2.教室的物質環(huán)境。歷史課堂的布置，除了一般意義上的要求（如整潔、明亮等）之外，還應該具有歷史學科的個性特色，讓學生在教室的文化氛圍之中受到熏陶和感化。當然，我們需要從多方面努力，如布置讀書角、歷史學習園地、張貼歷史人物圖像與名言警句，讓學生對歷史事件和人物所處的環(huán)境進行感悟、體會，從而使其對歷史進行客觀地審視與思考。當然，這些都應該盡可能安排在教室后面，否則就會對學生的注意力產生干擾，降低其學習效率。

中學歷史課堂教學只不過是中學教學生態(tài)系統(tǒng)中一個小到不能再小的子系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)之中，教師是掌握科學技術、因地制宜、因時制宜的園丁，學生是一株株欣欣向榮、茁壯成長的花朵，歷史教材是肥美鮮活的土壤，課堂環(huán)境是甘甜的雨露和燦爛的陽光。這一切共同構成了一幅生機勃勃的教學畫面。我們的課堂應該是這個樣子，也只有符合生態(tài)和諧、平衡的課堂才是最有魅力和生命力的課堂！