人治是我國的政治傳統(tǒng)，在人治背景下，官員的品行特別重要。說起官員的品行，使我想起了王安石。我喜歡讀點(diǎn)古書，前段時(shí)間正好看完三卷《王荊公文集箋注》，覺得王安石太了不起。王安石身上有一種浩然之氣，“威武不能屈，富貴不能淫”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。我們對(duì)他其實(shí)有很多誤解，認(rèn)為改革派都沒有好下場。我認(rèn)為王安石的下場絕對(duì)好，該得到的榮譽(yù)都得到了。雖然保守勢力不僅反對(duì)他，而且在他去世后還千方百計(jì)誣陷他，后來甚至把北宋敗金也歸咎于他。但這些最終也掩蓋不了他的光輝。王安石的人格極為高尚，皇帝每次破格提拔他，他總是再三推辭。雖然古代官員有推辭的慣例，但好多次是較真的。有一次朝廷破格任命他“同修起居注”，他認(rèn)為現(xiàn)職才任數(shù)月，雖然皇帝喜歡他要重用他，但這樣會(huì)破壞規(guī)則。所以一辭再辭，總共辭了12次。有幾次朝廷命官來家宣布任命，他就躲進(jìn)廁所；有幾次朝廷官員硬把任命書放在他面前，他就生生給退回去。相比之下，我們現(xiàn)在許多官員為了晉升使盡渾身解數(shù)，爭搶都來不及呢。在涉及重大原則問題時(shí)，王安石甚至還頂撞皇帝，現(xiàn)在我們很多人在上級(jí)面前完全是唯唯諾諾，不敢說一個(gè)不字。王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”名動(dòng)朝野，而我們現(xiàn)在還有不少官員沉湎迷信，死守教條，明哲保身。王安石在納妾合法的封建社會(huì)都沒有納妾，節(jié)操感人，而我們有些官員在黨紀(jì)國法禁止的情況下還居然以包養(yǎng)二奶三奶為榮。

現(xiàn)在很多人講一套做一套，說的和做的太脫節(jié)了。個(gè)別人這樣沒有問題，短時(shí)期這樣也沒有問題，但如果很多人都這樣，整個(gè)社會(huì)都這樣，長時(shí)期這樣，那這個(gè)社會(huì)甚至這個(gè)民族都有問題了，民族的人格都會(huì)分裂。說假話者自己沒有內(nèi)疚，別人對(duì)說假話的人也習(xí)以為常。這對(duì)我們整個(gè)民族會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果：它會(huì)導(dǎo)致信任感和正義感的流失。

一個(gè)民族如果沒有信任，那還了得?一個(gè)社會(huì)的正常發(fā)展必須建立在信任的基礎(chǔ)上，政府也一樣，沒有公信力的政府永遠(yuǎn)不可能有真正的長治久安。一個(gè)民族要是沒有足夠的正義感，社會(huì)的公平就難以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)民族就不會(huì)有真正的自信與和諧。在中國的傳統(tǒng)中，政府官員的表率作用特別重要，各級(jí)官員應(yīng)當(dāng)在誠信和正義方面起模范表率作用?，F(xiàn)在都說講真話難，為什么?并不是人們不想講真話，而是講真話可能會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，在政界尤其如此。可沒有真話哪來誠信?黨的十七屆四中全會(huì)大力倡導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要講真話，可見講真話之難、之重要。要真正鼓勵(lì)各級(jí)干部講真話，就必須營造一種講真話的制度環(huán)境，首先是民主的制度氛圍，即寬容別人的不同意見，尤其是下級(jí)的不同意見。

(摘自俞可平著《敬畏民意——中國的民主治理與政治改革》，中央編譯出版社2012年3月版。題目為編者所加，文字順序有調(diào)整)