李家祥 曲睿

[摘要]中國(guó)特色社會(huì)主義是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下賦予了我國(guó)社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征，不僅是繁榮發(fā)展中國(guó)的必然選擇，也代表了今后社會(huì)主義發(fā)展方向。在當(dāng)前資本主義國(guó)家正經(jīng)歷著深刻制度性危機(jī)的背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)更具有世界意義。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義；歷史地位

[中圖分類號(hào)]D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009—2234(2012)01—0020—02

我國(guó)是從半殖民地、半封建社會(huì)經(jīng)過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的，這不僅決定了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的起點(diǎn)低。而且決定了我國(guó)必須走出一條不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，對(duì)走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱難曲折的初步探索。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、同時(shí)借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地探索和回答了一系列關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的偉大歷程和建國(guó)以來(lái)60多年的歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)30多年黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐歸結(jié)到一點(diǎn)，就是我們黨在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)。密切聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，成功地走出了一條適合自身實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下賦予了我國(guó)社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征。使社會(huì)主義在中國(guó)達(dá)到了更加切合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)境界。

中國(guó)原是資本主義發(fā)展很不充分、經(jīng)濟(jì)政治文化都比較落后的東方古老大國(guó)。這不僅說(shuō)明我國(guó)走向社會(huì)主義的條件與馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的完全不同。而且也決定了我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中必須根據(jù)我國(guó)所處的時(shí)代背景和具體國(guó)情。選擇一條適合自身實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。具體而言，在我國(guó)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的當(dāng)務(wù)之急不是要像馬克思主義經(jīng)典作家所要求的那樣去消滅私有制、消滅商品、市場(chǎng)、貨幣，而是要消滅貧困、消滅愚昧、消除腐敗。而要做到這些，就必須發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義，已不再局限于馬克思主義經(jīng)典作家所確定的社會(huì)主義范疇，而是社會(huì)主義與中國(guó)特色更加緊密地融為一體。它雖然不如傳統(tǒng)意義上的社會(huì)主義那么高、那么純，然而卻更加切合當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際，有利于中國(guó)向更高社會(huì)主義的方向發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義盡管是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，超越了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義所作的某些具體設(shè)想，然而它依舊遵循科學(xué)社會(huì)主義的某些基本原理。這就是，中國(guó)特色社會(huì)主義一定要以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為主體。要在盡快增加生產(chǎn)力總量的基礎(chǔ)上不斷提高人民大眾的生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義民主政治：以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上賦予了我國(guó)社會(huì)主義應(yīng)具有的中國(guó)特色和鮮明的時(shí)代特征，達(dá)到更加切合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)境界。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義是繁榮發(fā)展中國(guó)的必由之路，30多年以改革開(kāi)放為特征的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就已經(jīng)展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。

近代以來(lái)中國(guó)的歷史表明，在資本主義道路在中國(guó)走不通的情況下，中國(guó)最終選擇了走社會(huì)主義道路。但是，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，既不能在馬克思主義那里找到現(xiàn)成的答案，也不能從社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐中得到直接的經(jīng)驗(yàn)。因此，雖然我們黨就進(jìn)行了艱辛地探索，但由于對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)，尤其是當(dāng)時(shí)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題還沒(méi)有來(lái)得及形成科學(xué)的理論，對(duì)什么是社會(huì)主義還沒(méi)有完全搞清楚，加上受當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境的影響，我們黨在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中逐漸偏離了正確方向，出現(xiàn)了曲折，留下了深刻的教訓(xùn)。

在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了新的探索。在1982年召開(kāi)的黨十二大的報(bào)告中，鄧小平同志第一次提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，從而指明了新時(shí)期我們黨理論和實(shí)踐探索的主題和方向。應(yīng)該說(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨從長(zhǎng)期實(shí)踐探索中得出的基本結(jié)論。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，我國(guó)發(fā)生了歷史性的重大變化：我國(guó)獲得了自近代以來(lái)從未有過(guò)的長(zhǎng)期快速穩(wěn)定發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，人民生活改善了，中國(guó)社會(huì)的文明程度提升了，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)突顯了，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力增強(qiáng)了，執(zhí)政基礎(chǔ)鞏固了?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌均發(fā)生了歷史性變化。目前，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。正是中國(guó)特色社會(huì)主義才使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出所未有的光明前景。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義超越了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，扭轉(zhuǎn)了蘇東劇變后世界社會(huì)主義發(fā)展的頹勢(shì)，代表了今后社會(huì)主義發(fā)展方向。

在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成了經(jīng)濟(jì)上高度集中、政治上高度集權(quán)的蘇聯(lián)模式。這種模式曾起過(guò)一定的積極作用，但是，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化而對(duì)這種模式進(jìn)行根本性變革，還把它作為社會(huì)主義榜樣固守并被強(qiáng)行推廣到其他社會(huì)主義國(guó)家，最終導(dǎo)致20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變。蘇東劇變不僅說(shuō)明教條化、本本化的蘇聯(lián)模式的失敗，也標(biāo)志著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇到極其嚴(yán)重的挫折，使社會(huì)主義在與資本主義的比較競(jìng)爭(zhēng)中處于頹勢(shì)。

我國(guó)在開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，也搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。盡管這一體制為我國(guó)奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，但這種較少有中國(guó)獨(dú)創(chuàng)性、并不完全適合中國(guó)國(guó)情的體制弊端還是明顯的。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中。更加強(qiáng)調(diào)要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走出一條適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。他指出：“我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。

在30多年以改革開(kāi)放為主要特征的中國(guó)特色社會(huì)主

義建設(shè)進(jìn)程中，我們堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，克服僵化和教條化的思想束縛，破除僵化體制的弊端，逐步建立起各種充滿生機(jī)活力的體制機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。當(dāng)年在蘇東劇變后我國(guó)社會(huì)主義受到嚴(yán)重直面沖擊時(shí)，面對(duì)“紅旗還能打多久”的追問(wèn)，鄧小平曾堅(jiān)定地指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！苯裉旖ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的成就充分證明了當(dāng)年鄧小平預(yù)見(jiàn)的正確性?？梢哉f(shuō)，具有無(wú)限光明前景的中國(guó)特色社會(huì)主義不僅扭轉(zhuǎn)了蘇東劇變后世界社會(huì)主義發(fā)展的頹勢(shì)，而且也代表著今后社會(huì)主義發(fā)展的方向。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)具有世界意義。特別是在當(dāng)前資本主義國(guó)家正經(jīng)歷深刻制度性危機(jī)的背景下。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走出一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了重要借鑒。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，我國(guó)積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：一是，選擇并開(kāi)創(chuàng)了一條通過(guò)社會(huì)主義而不是通過(guò)資本主義來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，打破了西方現(xiàn)代化模式的神話。二是，把政府和市場(chǎng)作為兩種配置資源的手段，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)。三是，堅(jiān)持獨(dú)立自主和改革開(kāi)放相結(jié)合，通過(guò)改革開(kāi)放激發(fā)創(chuàng)造活力，并在與當(dāng)代資本主義的競(jìng)爭(zhēng)與共處中實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)。四是。努力克服資本主義工業(yè)化過(guò)程中出現(xiàn)的弊端，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保持社會(huì)的安定有序和人與自然的和諧相處。五是，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展之路，在堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展、包容的發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路和經(jīng)驗(yàn)，引起了世界各國(guó)越來(lái)越廣泛的的關(guān)注和評(píng)論，關(guān)于“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等逐漸成為熱門(mén)討論話題。2008年下半年以來(lái)，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，中國(guó)政府一系列應(yīng)對(duì)危機(jī)的驚人舉措，使許多外國(guó)政治家、學(xué)者看到了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，他們普遍認(rèn)為，包括制度在內(nèi)的中國(guó)特色已經(jīng)成為中國(guó)信心的有力支撐。世界銀行的許多專家認(rèn)為，雖然現(xiàn)在沒(méi)有“包打天下”的通用法則，一國(guó)總是要根據(jù)國(guó)情找出最適合自己的發(fā)展道路。但中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以用于其他國(guó)家，中國(guó)避免落入中等收入陷阱的努力對(duì)其他中等收入國(guó)家很有借鑒意義。

當(dāng)前，西方國(guó)家正在經(jīng)歷著深刻的制度性危機(jī)：而且更糟糕的是，西方國(guó)家目前還無(wú)法找到解決問(wèn)題、走出困境的辦法和出路。這說(shuō)明發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)并不適用于發(fā)展中國(guó)家。而中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化道路的選擇，開(kāi)創(chuàng)了一條通過(guò)社會(huì)主義而不是資本主義來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，它所達(dá)到的水平與西方資本主義國(guó)家相比不僅毫不遜色，而且拓寬了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的多樣性，為其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走出一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了重要借鑒。

結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義越來(lái)越顯示出優(yōu)越性和適合中國(guó)未來(lái)發(fā)展的合理性。當(dāng)然，還要清醒地看到。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義至今尚未完成，還在不斷地探索之中。只有堅(jiān)持不懈地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，以在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，銳意改革、開(kāi)拓創(chuàng)新，最終把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家?；緦?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使各族人民都能過(guò)上幸福美滿的生活，形成了更加成熟完善的中國(guó)特色社會(huì)主義體系，才能最終證明我們選擇中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性；而且，只有中國(guó)特色社會(huì)主義在構(gòu)建持久和平與共同繁榮的和諧世界這個(gè)造福人類的偉大事業(yè)中發(fā)揮更重要作用、作出更大的貢獻(xiàn)的時(shí)候，我們才可以無(wú)愧地向全世界充分證明和展示，中國(guó)特色社會(huì)主義代表著社會(huì)主義的未來(lái)，并對(duì)世界各國(guó)的發(fā)展具有廣泛的借鑒意義。

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[責(zé)任編輯：杜宇]