陸程程

摘要：正如交換論中霍曼斯用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式解釋社會現(xiàn)象一樣，婚姻市場中的擇偶過程也與經(jīng)濟(jì)市場上的交換過程相似。以天津理工大學(xué)部分女研究生為研究樣本，以影響其擇偶交易的交換條件為出發(fā)點(diǎn)，通過實(shí)證分析得出：男方的人品、工作、收入及其對女方的消費(fèi)額與女研究生的擇偶觀顯著相關(guān)。可見，在某種程度上，女方在心理上仍未真正達(dá)到獨(dú)立，對男方仍存在一定的經(jīng)濟(jì)依賴思想。在得出相關(guān)結(jié)論的基礎(chǔ)上，試圖分析這種情況的形成原因。

關(guān)鍵詞：女研究生；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；功利主義擇偶觀；二元Logistic回歸分析

中圖分類號：G643文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2012）18-0297-03

一、問題的提出

以亞當(dāng)·斯密為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家具有明顯的功利主義理論取向。他們將人看做是富有理性的經(jīng)濟(jì)人，認(rèn)為人在行動時(shí)，總是仔細(xì)盤算，對行動的成本和利潤加以權(quán)衡，盡是選擇只付出較小成本就能獲得較在利潤的行動方案。社會交換論者吸收了以上關(guān)于成本、報(bào)酬、利潤等概念，因?yàn)樵谒麄兛磥?，?jīng)濟(jì)學(xué)對商品交換的分析不僅適合于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也適合于社會領(lǐng)域。他們摒棄了成本與報(bào)酬只涉及物質(zhì)的說法，而把情感的內(nèi)容也引進(jìn)了成本與報(bào)酬，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)更接近于社會學(xué)。交換理論在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生，并認(rèn)為交換就像在經(jīng)濟(jì)和市場中的買賣一樣，總是期望有投入便有收益。從古至今，這種人與人之間相互作用的基本模式在社會上廣泛適用。從這個(gè)角度來看，在某種意義上，男女間的擇偶過程也是某種交換的結(jié)果，而婚姻是一種持續(xù)進(jìn)行著的交換過程，是一生中“最漫長的交易”。

與經(jīng)濟(jì)市場不同的是，在婚姻市場中使用的貨幣是由個(gè)人所持有的社會價(jià)值特征組成的，這些特征包括年齡、外表、經(jīng)濟(jì)條件等等。在擇偶的過程中，我們總是盡可能多的去獲取，以交換我們自己的社會屬性。在當(dāng)今社會，如果一個(gè)年輕女孩用她的青春和美麗與一個(gè)中年男子的較高社會地位和經(jīng)濟(jì)安全進(jìn)行交換時(shí)，通常被認(rèn)為是恰如其分的。不論我們承認(rèn)與否，這類交換在我們的生活中已稀疏平常，擇偶的過程也像是其他市場上的交易過程一樣，商品是合格的男方和女方，兩者等待著在某一個(gè)價(jià)錢作交換，而這個(gè)價(jià)錢建立在某些對方所重視的交換條件之上，比如家庭背景、經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、相貌、年齡、人品等等。在交換過程中，每個(gè)家庭或個(gè)人都希望找到能滿足自己交換條件的對象。因而，無論是在影視劇還是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常能見到的一種婚姻交易就是一位年齡較長、事業(yè)成功的上流社會家庭出身的男士跟一位美麗、年輕來自較低社會階層的女子，這女子的美貌和青春就是她的嫁妝，允許她嫁到較高的地位。也正因?yàn)檫@種現(xiàn)象的普遍性，使得我們在擇偶的過程中難免會出現(xiàn)“功利主義”的思想。

從另一方面來看，改革開放后，隨著女性主義在中國的傳播和盛行，女性的社會地位明顯提高，特別是女知識分子群體的社會地位和社會參與程度在改革開放后得到了顯而易見的提升。這部分群體在比例擴(kuò)大的同時(shí)，其與男性的差距也在減小，事實(shí)上，中國女性大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)目已經(jīng)超過了男性，且絕大部分受過高等教育的女性都能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。那么，在目前的社會發(fā)展條件下，作為女知識分子群體一員的女研究生在擇偶時(shí)對男性經(jīng)濟(jì)以及男性背景的依附程度如何？女研究生的獨(dú)立性在擇偶時(shí)是否真正脫離男性的陰影，走向“獨(dú)立”呢？本文正是以此為出發(fā)點(diǎn)，以天津理工大學(xué)“80后”女研究生為研究對象，探究男性的經(jīng)濟(jì)條件及背景對女研究生擇偶觀的影響程度，并在此基礎(chǔ)上分析女研究生的擇偶獨(dú)立性。

二、實(shí)證分析

本次研究隨機(jī)抽取天津理工大學(xué)60位女性研究生為研究對象，以問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和調(diào)研。為提高填答問卷的質(zhì)量和問卷的有效回收率，筆者親自走入女研究生宿舍發(fā)放問卷、陪同填寫并當(dāng)場收回。對回收的問卷初步整理，得到有效問卷59份，問卷的有效率達(dá)98.3%。

（一）變量的設(shè)置

根據(jù)對已有文獻(xiàn)的參考，本文選用男方的人品、性格、生活習(xí)慣、相貌體型、學(xué)歷、年齡、家庭背景、工作、收入、在女方身上的消費(fèi)額這十個(gè)變量作為影響女研究生擇偶條件的自變量X。將“對現(xiàn)任戀人滿意與否”作為因變量Y來測量女方的擇偶觀，它來自調(diào)查問卷中的“你對你現(xiàn)任的戀人滿意嗎？”這一問題的回答。

（二）模型的選擇

在數(shù)學(xué)模型中，自變量和因變量都采用虛擬變量表示，建構(gòu)由多個(gè)解釋變量及一個(gè)因變量組成的二元Logistic回歸模型。以X1，X2，……Xk分別代表二分響應(yīng)變量Y的k個(gè)解釋變量達(dá)到“滿意”的概率?；貧w模型如下：

logit[P（Y=1）]=β0+β1x1+β2x2+……+βkxk

（三）分析過程

本文利用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件，采用極大似然值法對所建立的Logistic模型進(jìn)行估計(jì)，為避免異方差的影響，利用懷特異方差一致標(biāo)準(zhǔn)差估計(jì)的方式檢驗(yàn)，采用向前逐步進(jìn)入Logistic回歸分析，結(jié)果（見表1）。

模型1的卡方檢驗(yàn)結(jié)果X2=629.581，P<0.001，說明擬合的模型具有顯著性意義。其中除了自變量X3生活習(xí)慣、X5學(xué)歷、X6年齡回歸系數(shù)的P值大于0.05以外，剩余自變量X1、X2、X4、X7、X8、X9、X10的P值都小于0.05，并通過了Wald檢驗(yàn)，說明這些自變量與因變量Y有顯著相關(guān)關(guān)系。

由于模型1中，自變量X3生活習(xí)慣、X5學(xué)歷、X6年齡回歸系數(shù)的P值均大于0.05，沒有通過顯著性檢驗(yàn)，我們進(jìn)一步對模型1進(jìn)行修正，重新做回歸分析，得到表2。

所得修正模型的卡方檢驗(yàn)結(jié)果X2=613.409，P<0.001，說明模型具有顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。根據(jù)表2，得出回歸方程為：

logit[P（Y=1）]=-5.812+1.782X1+0.596X2+1.163X4-

1.377X7+1.904X8+1.801X9+2.397X10

表2中有顯著性的解釋變量為：X1、X2、X4、X7、X8、X9、X10，說明男方的人品、性格、相貌體型、家庭背景、工作、收入及對我的消費(fèi)額這些自變量與女研究生的擇偶觀有相關(guān)關(guān)系，且其中人品、工作、收入、對我的消費(fèi)額相關(guān)性顯著。

（四）影響因素分析

1.顯著的變量

從以上調(diào)查結(jié)果看，樣本女研究生對男方條件滿意與否跟男方對其消費(fèi)額、男方收入、男方人品、男方的工作依次具有顯著的正相關(guān)關(guān)系。這一方面說明了樣本女研究生在擇偶時(shí)注重的“交換條件”，從傳統(tǒng)的“人品好”慢慢融入了對男方經(jīng)濟(jì)背景的考量；另一方面在數(shù)據(jù)分析中，自變量X10男方對其消費(fèi)額及X9收入這兩個(gè)自變量的P值明顯小于0.05且其Wald檢驗(yàn)值都很大，進(jìn)一步說明了男方對女方的花錢態(tài)度、男方經(jīng)濟(jì)水平在很大程度上影響著女方對其的滿意度。這也驗(yàn)證了在本次調(diào)研過程中常能聽到的那句話：“重點(diǎn)不在他能掙多少，而在于他肯為你花多少?！背艘陨蟽牲c(diǎn)，男方的家庭背景及其工作也是重要的影響因素。但是，家庭背景的回歸系數(shù)為負(fù)，經(jīng)過了解，我們發(fā)現(xiàn)，很多樣本女研究生在戀愛后對男方的家庭背景雖然介意但并不滿意。另外，在問及“面包與愛情的關(guān)系時(shí)”，沒有任何一人選擇“愛情大于面包”?？梢姡瑥那坝伞皭矍椤敝鲗?dǎo)的戀愛自由，已經(jīng)帶有一定的“功利主義”色彩。從以上分析，我們認(rèn)為，女研究生在擇偶或戀愛時(shí)，對男方的經(jīng)濟(jì)條件及家庭背景都有較高的期望和依賴。這在某種程度上，暗示了在目前擇偶的這個(gè)交換過程中，男方的經(jīng)濟(jì)背景已是越來越重要的籌碼，女方對男方在心理上仍存在一定的經(jīng)濟(jì)依賴思想。

究其原因，筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問及“本次戀愛的動機(jī)”時(shí)，有42%的人選擇“年齡到了，該找個(gè)對象了”，33%的人選擇“向往愛情，為了愛情”，0人選擇“因?yàn)榭仗?，而且身邊多?shù)人都有對象”或“男方的背景對我將來有幫助”?？梢?，對男方經(jīng)濟(jì)條件、家庭背景、工作要求較高的主要原因可能是來自女方對婚姻的態(tài)度，認(rèn)為適婚年齡的自己該找的對象一定要“靠得住”，那么如何才算“靠得住”？在完全融入對方生活或者說結(jié)婚之前，大多數(shù)人認(rèn)為對這類問題的答案通常建立在男方經(jīng)濟(jì)背景的基礎(chǔ)之上。通過更進(jìn)一步的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然功利主義擇偶觀在當(dāng)今社會已是不可否認(rèn)的現(xiàn)象，但在功利的尺度方面，絕大多數(shù)人能有一個(gè)較好的把握，這主要體現(xiàn)在調(diào)查問卷中對“您能接受大學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素做二奶或是周末情人這種社會現(xiàn)象嗎？”這一問題的回答上。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，有67%的人選擇不能接受，33%的人選擇“無所謂”，0人選擇接受?？梢姡髁x擇偶觀并未影響到正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，在追求利益最大化的當(dāng)今社會，絕大部分人都持有正確的底線和態(tài)度。

另一方面，在關(guān)注男方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，大多數(shù)女方還是把擇偶的目光放在了人品上。傳統(tǒng)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)一般放在男方的人品、長相及體型、性格等生理?xiàng)l件上，因此，這些自變量與女方擇偶觀顯著相關(guān)也就在情理之內(nèi)。

2.不顯著的變量

值得注意的是，男方的年齡、學(xué)歷和生活習(xí)慣被剔除在擇偶條件之外。我們應(yīng)該這樣看待這個(gè)結(jié)果：雖然顯著性不明顯，但并不是說一點(diǎn)也不重要，這是樣本女研究生的主觀想法認(rèn)為在選擇對象時(shí)，其他條件的重要性較大，而男方的年齡和學(xué)歷已經(jīng)不是考查重點(diǎn)或障礙。分析其原因，筆者認(rèn)為，女研究生是站在學(xué)歷金字塔中上層的批量產(chǎn)品，在“第三種人（男人、女人、女博士）”和諸如“剩女”這類社會輿論的壓力下，男方的學(xué)歷和年齡對擇偶條件的影響有越來越弱的趨勢。

對男方生活習(xí)慣忽視的原因可能主要來自女方還未融入其日常生活，平時(shí)見面的時(shí)候，對其是否有煙癮、是否酗酒或者是否講究個(gè)人衛(wèi)生這類生活習(xí)慣問題并未留心，因而造成了對女方擇偶標(biāo)準(zhǔn)影響不顯著的現(xiàn)象。

但這些不顯著的變量也在一定程度上證明了女研究生在擇偶交換過程中的功利思想及對男方經(jīng)濟(jì)條件的重視或依賴程度。

三、結(jié)論

筆者認(rèn)為，正如交換論中霍曼斯用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式解釋社會現(xiàn)象一樣，婚姻市場中的擇偶過程也與經(jīng)濟(jì)市場上的交換過程相似，只是擇偶過程使用的貨幣是由個(gè)人所持有的社會價(jià)值特征組成的，這些特征包括年齡、外表、經(jīng)濟(jì)條件等等。在擇偶的過程中，我們總是盡可能多的去獲取，以交換我們自己的社會屬性。進(jìn)而功利主義的擇偶條件應(yīng)運(yùn)而生。

隨著改革開放和女性主義思想在社會的傳播，即使當(dāng)代女性的社會地位、社會參與程度以其獨(dú)立性都顯而易見的提高，但不可否認(rèn)的，在擇偶過程中，女方在心理上仍未真正達(dá)到獨(dú)立，對男方仍存在一定的經(jīng)濟(jì)依賴思想。本文以天津理工大學(xué)部分女研究生為研究樣本，以影響其擇偶交易的交換條件為出發(fā)點(diǎn)，樣本范圍雖小，但在一定程度上可反映出當(dāng)代高學(xué)歷、高年齡、高要求的“三高剩女”現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，以及其功利主義擇偶觀的發(fā)展趨勢。通過實(shí)證分析得出：男方的人品、工作、收入及其對女方的消費(fèi)額與女研究生的擇偶觀顯著相關(guān)。可見，從前由“愛情”主導(dǎo)的戀愛自由，已經(jīng)帶有一定的“功利主義”色彩。但這種功利主義在追求利益最大化的當(dāng)今社會并未影響到樣本女研究生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

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[責(zé)任編輯 魏杰]