田家豪

摘要：科技倫理為科學技術的發(fā)展提供價值導向，在科技作用日趨關鍵的當代社會，科技倫理建設的重要性也日益突出。黨的十七屆六中全會提出了推動文化體制改革的戰(zhàn)略發(fā)展目標，建設社會主義文化強國成為當代中國發(fā)展與進步的迫切需求?？茖W技術對文化發(fā)展產(chǎn)生重要作用，而這種作用的發(fā)揮還有待科技倫理的進一步規(guī)范。因此，加強科技倫理建設對當代中國文化發(fā)展具有重大而深遠的意義。

關鍵詞：科技倫理；文化體制改革；科學技術；文化

中圖分類號：D616文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）18-0229-02

一、科技倫理建設對科技自身發(fā)展的規(guī)范和促進，有利于從整體上提升中國的文化實力

科技倫理建設的水平?jīng)Q定著科學研究的發(fā)展方向，決定著科技成果的應用取向，也決定著科技進步的速度與質(zhì)量。加強科技倫理建設，首先可以維護崇高的科學精神，科學作為最先進的生產(chǎn)力，其精神也必然地催生出高于時代的其他文化因素，在完善科學本身的同時提高人的認知能力和價值標準，對人的精神生活產(chǎn)生巨大的影響。其次可以在技術層面最大限度地克服功利性，使技術的發(fā)明、創(chuàng)新和使用對自然負責，尊重和保護未來人類及未來世界的尊嚴和權利，使其符合自然規(guī)律和人類的最終目的[1]。最后在上述兩個前提下，科技倫理必然成為科技發(fā)展與進步的助推劑和催化劑，在保證科技發(fā)展的合目的性的同時穩(wěn)步提升速度和質(zhì)量，使其最終造福于人類的千秋萬代。

科技倫理對科技自身發(fā)展的規(guī)范和促進不言而喻，而科技進步對于發(fā)展先進文化的重要作用，也早已成為一種共識。需要指出的是，科技倫理建設對于文化實力提升的促進作用，主要是通過對科技進步的促進這一中介變量來實現(xiàn)的。這是一個文化競爭日趨激烈、文化融合日趨加強、文化發(fā)展日趨提速的時代。尤其是在當代中國社會，文化危機日益成為發(fā)展道路上不可不逾越、不可不面對的一道障礙。因此調(diào)動全社會、各學科的積極力量推動文化發(fā)展，已經(jīng)成為迫在眉睫的重要任務?？萍寂c文化的關系密不可分，科技倫理作為科技文化系統(tǒng)結(jié)構中的核心部分，其對當代中國文化發(fā)展的重大意義自然不容忽視。

二、科技倫理建設對社會道德的貢獻和提升，有利于提高當代中國的文化魅力

科技倫理問題從本質(zhì)上講是道德問題，是社會道德和人類道德的結(jié)合體。從這個意義上說，其本質(zhì)隸屬于文化的觀念層，是一種文化現(xiàn)象和問題?？萍紓惱韺ι鐣赖碌呢暙I和提升，體現(xiàn)在以下幾個方面：一是科技倫理促進人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，使人類在利用其科技文明成果的同時顧及自然的承受能力，使人類清醒地認識到可持續(xù)發(fā)展的重要意義。二是科技倫理維護傳統(tǒng)的人際關系秩序，避免人類對科技成果的濫用損害人類傳統(tǒng)的婚姻、家庭等倫理關系，避免破壞人類社會關系的穩(wěn)定與平衡。三是科技倫理維護基本的社會秩序，尤其是網(wǎng)絡時代科技倫理在維護個人隱私、網(wǎng)絡安全、主體意識等方面作用重大。四是科技倫理對人類軍事生命道德的制約與提升，避免高科技武器尤其是大規(guī)模殺傷性武器對人類生命的破壞和褻瀆。五是科技倫理規(guī)范科研人員的行為，以道德的力量提升科技研究的價值標準。

道德魅力是文化魅力的集中體現(xiàn)。人的“超我”意識的存在是區(qū)別人與非人的重要標志之一。當代中國社會，一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎任務繁重[2]。道德是人類的精神領地，也是人類思想防線的最后一環(huán)。社會也是如此，一個社會的道德意識必然決定其發(fā)展的能力與潛力。當代中國對社會道德的呼喚已十分迫切，社會主義文化強國的建立首先必須解決好道德建設的基本問題?？萍紓惱斫ㄔO對社會道德的提升，必將對建設社會主義文化強國產(chǎn)生長遠而深刻的積極作用。

三、科技倫理建設對文化創(chuàng)新的促進與推動，有利于增強當代中國的文化活力

科技倫理建設對文化創(chuàng)新的作用機制，體現(xiàn)在如下幾個方面：一是科技倫理建設推動科技自身的進步與發(fā)展，科技的進步必然為文化創(chuàng)新提供更多、更好和更完善的器物、制度和觀念保障，尤其是在器物層面，科技成果的不斷革新為許多現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)注入了無限的活力，尤其是現(xiàn)代傳媒業(yè)的發(fā)展，相當程度上得益于網(wǎng)絡技術及工具的廣泛應用。二是科技倫理維護科學精神，制造有利于提升人的認識能力和思維能力的文化因素，為文化創(chuàng)新提供了重要的思想源泉。多重網(wǎng)絡社交模式的開辟在很大程度上來源于人類對現(xiàn)代科學精神催生出的多元文化的思考。三是科技倫理對科技發(fā)展的價值引導也將滲透到文化創(chuàng)新領域，使文化創(chuàng)新真正有益于社會發(fā)展和人類進步。

當代中國文化的發(fā)展存在著文化僵化的風險與挑戰(zhàn)，體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的非理性回歸、對當代文化的自信缺失以及對外來文化的過度依賴等方面。缺乏文化自信的結(jié)果便是喪失文化創(chuàng)新的能力和欲望。消極的文化等待策略必將陷入文化虛無的危險境地，給未來發(fā)展埋下隱患。文化創(chuàng)新的重點并不在于形式，而在于形式之于內(nèi)涵的表征作用。科技倫理建設之于文化創(chuàng)新的意義，也正在于提升文化創(chuàng)新的內(nèi)涵力及其形式的有效性，進而增強文化發(fā)展活力，使人民在共享文化發(fā)展成果的同時感受到社會主義的無限生機。

四、科技倫理建設對文化融合的促進與推動，有利于增強當代中國文化的吸引力

首先，科技倫理建設所倡導的，是在科技研究和發(fā)展的過程中遵循人類共同的利益和價值追求，即一種普世價值。因此科技倫理的建設過程，也是中國的科學文化與世界科學文化相互融合的過程，如防止大規(guī)模殺傷性武器擴散和控制溫室氣體排放的全球性合作框架協(xié)議，都是基于這樣的科學文化融合所達成的協(xié)調(diào)一致。其次，科技倫理建設所形成的一整套規(guī)則規(guī)范體系的廣泛適用，也從國際和國內(nèi)兩個維度促進了科學文化的融合。最后，科技倫理內(nèi)在性地要求在文化方面，科學家本著互相尊重的態(tài)度，盡量理解他人的文化而淡化自己原有的文化信條，以融合不同文化形態(tài)，達成共識。只有這樣，才能在和諧研究的氛圍中通力合作，圓滿完成課題的研究[3]。

在世界一體化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷加強、國家間競爭日趨激烈的當代社會，科學技術和文化的全球化融合都已成為大勢所趨。融合的過程必然性地產(chǎn)生競爭，在文化領域發(fā)揚自主文化的獨特魅力十分重要，但也不能忽視對人類普世價值的維護與繼承?？萍紓惱斫ㄔO正是從這一方面為當代中國文化注入更多的普適性因子，以增強其吸引力，推動中國文化走向世界。

五、科技倫理建設對國家和民族精神的培育和強化，有利于充分展現(xiàn)當代中國的文化魔力

科技倫理建設水平反映了一個民族的道德建設水平、一個國家的科學發(fā)展水平和國民的綜合素質(zhì)。人類對科學技術的利用方式，反映出人類改造世界的方式，進而也能反映出人類認識世界的方式以及對人、自然與社會及其相互關系的態(tài)度。人們之所以崇敬愛因斯坦，不僅是因為他的智慧與成功，而更大程度上是人們對其科學精神的崇尚。愛因斯坦把自己歸為擁有消極和積極兩種動機的科學家，消極的動機是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏，積極的動機是總想以最適當?shù)姆绞絹砻枥L出一幅簡化和容易領悟的世界圖景，渴望看到一種先定的和諧，這種渴望是無窮的毅力和耐心的源泉[4]。當科學家的世界里不見了自己，不見了金錢，那么科學便會因其而偉大，其也會因偉大而更加科學。這便是科技倫理建設所追求的科學王國的美麗圖景，在這里一切都充滿了魔力，因為偉大與科學的界限已經(jīng)模糊，人類的發(fā)展將在自然的無意識過程中實現(xiàn)飛躍。

科技倫理建設的最終目標，便是實現(xiàn)正確價值觀對科學技術的引導，使其健康發(fā)展。這與國家和民族精神的作用具有內(nèi)在的一致性。前者是后者在科學技術領域的具體化、實踐化?？萍紓惱斫ㄔO本質(zhì)上也是對崇高精神的追求并將其應用于科技實踐領域。從這個意義上講，科技倫理建設作為國家和民族精神的一種具體手段，對客觀的科學技術產(chǎn)生影響，科學技術作用于社會發(fā)展的物質(zhì)結(jié)構，經(jīng)過社會物質(zhì)結(jié)構將這種影響滲透到社會的精神和文化層面，最終使科技倫理建設自身產(chǎn)生效果反饋，對國家和民族精神產(chǎn)生相應的影響?？萍紓惱斫ㄔO對國家和民族精神的培育和強化過程固然長期而復雜，但卻無時無刻不在身邊發(fā)生著，其對社會發(fā)展的作用也自然不可小窺。

一個缺乏信仰的社會是絕不會長久的，所以文化的根本作用，在于確立一種穩(wěn)固、高尚而又切合人民心理需求的信仰體系。社會主義核心價值體系的建設目的也正在于此。一個信仰堅定的社會，卻總能依靠團結(jié)的人民力量創(chuàng)造出發(fā)展的奇跡，這也便是文化魔力之精髓所在。回顧抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史，回顧“兩彈一星”的卓越科技成就，回顧老女排五連冠的傳奇故事，無處不閃爍著信仰的光芒，無處不體現(xiàn)出文化的魔力。當代中國文化發(fā)展的缺失，歸根結(jié)底是信仰的缺失，甚至是價值觀的扭曲所導致的信仰歪曲。一個民主、富強、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化中國的建設，首要的是離不開一個信仰中國的確立，而科技倫理建設在其中也必然能發(fā)揮其應有的作用。

參考文獻：

[1]黃順基.自然辯證法概論[M].北京:高等教育出版社，2004.

[2]中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[Z]，2011.

[3]邵英.新科學技術與文化多元化[J].理論導刊，2005，(3).

[4]愛因斯坦文集:第3卷[M].北京:商務印書館，1979.

[責任編輯 王玉妹]