王朋才

【摘要】 和諧財(cái)務(wù)觀與我國(guó)古代的儒家思想一脈相承，是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然選擇。企業(yè)堅(jiān)持正確的理財(cái)觀念，有助于實(shí)現(xiàn)不同利益相關(guān)人的利益均衡，有利于促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)前變幻莫測(cè)的世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，堅(jiān)持和諧理財(cái)是企業(yè)發(fā)展的必然選擇。

【關(guān)鍵詞】 和諧財(cái)務(wù)； 企業(yè)； 選擇

企業(yè)作為盈利性實(shí)體，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)涉及多方主體的利益，包括股東、債權(quán)人、經(jīng)營(yíng)者、職工、政府等在內(nèi)的利益相關(guān)者，他們相互博弈且相互合作。這些利益相關(guān)人對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)存在著不同的偏好，其利益也存在著根本的沖突。企業(yè)理財(cái)如何才能處理好這些利益關(guān)系？顯然，選擇什么樣的財(cái)務(wù)觀，必將影響利益相關(guān)者利益分配的公平，也必將從根本上影響企業(yè)的生存和發(fā)展。

一、文獻(xiàn)研究綜述

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界掀起一股和諧財(cái)務(wù)研究的熱潮。一些研究成果表明：可持續(xù)發(fā)展觀指導(dǎo)下的企業(yè)理財(cái)，應(yīng)追求多元化財(cái)務(wù)利益的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資本配置、利益分配等多重和諧（溫素彬，2007）。企業(yè)價(jià)值觀及相關(guān)理論的演變，推動(dòng)財(cái)務(wù)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)以及博弈均衡（王治、張多蕾、盧太平，2010）。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展等理念深入人心的今天，企業(yè)財(cái)務(wù)目標(biāo)也必須進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，應(yīng)有利于促使管理者目標(biāo)與股東目標(biāo)趨同。企業(yè)可通過(guò)采取年薪制、股權(quán)激勵(lì)方案等措施，調(diào)動(dòng)人力資本的積極性，促進(jìn)財(cái)務(wù)效率的提高（涂曉康，2010）。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保障。企業(yè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，而和諧財(cái)務(wù)關(guān)系的構(gòu)建則是企業(yè)和諧發(fā)展的前提（覃龍飛，2011）。

從研究成果看來(lái)，關(guān)于和諧財(cái)務(wù)的研究方興未艾，成果主要局限于和諧財(cái)務(wù)的內(nèi)涵及對(duì)企業(yè)管理的意義分析，缺乏有關(guān)和諧財(cái)務(wù)與可持續(xù)發(fā)展、和諧財(cái)務(wù)與我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等深層次問(wèn)題的思考。同時(shí)，筆者認(rèn)為，關(guān)于和諧財(cái)務(wù)的研究尚處于初級(jí)階段，如何才能將和諧財(cái)務(wù)理念推廣到企業(yè)理財(cái)?shù)膶?shí)踐中，用和諧財(cái)務(wù)觀指導(dǎo)企業(yè)的籌資、投資、利益分配等具體工作，還有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步研究。

二、和諧財(cái)務(wù)的內(nèi)涵

關(guān)于什么是和諧財(cái)務(wù)，一些學(xué)者從不同角度作出了界定：有學(xué)者認(rèn)為，和諧財(cái)務(wù)管理是財(cái)務(wù)管理主體以和諧管理為基礎(chǔ)，以企業(yè)利益相關(guān)者利益最大化為目標(biāo)，追求企業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展，盡到社會(huì)責(zé)任，最大化地處理財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)關(guān)系（王棣華，2011）；也有學(xué)者認(rèn)為，和諧財(cái)務(wù)在處理不同財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)有不同表現(xiàn)，在處理人與人的財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)表現(xiàn)為“多贏理財(cái)”，而在處理人與自然的財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)表現(xiàn)為“綠色理財(cái)”（涂曉康，2010）；還有學(xué)者認(rèn)為，和諧財(cái)務(wù)的目標(biāo)包括和諧財(cái)務(wù)效率目標(biāo)、和諧財(cái)務(wù)公平目標(biāo)，和諧財(cái)務(wù)效率目標(biāo)是指實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化，而和諧財(cái)務(wù)公平目標(biāo)是指相關(guān)者利益最大化（王治、張多蕾、盧太平，2010）。不同學(xué)者給出定義的角度有所差異，但也存在本質(zhì)的聯(lián)系。

筆者認(rèn)為，和諧財(cái)務(wù)是一種新的財(cái)務(wù)管理理念，它要求財(cái)務(wù)管理人在開(kāi)展理財(cái)活動(dòng)時(shí)，不能只站在少數(shù)人（如老板或股東）的立場(chǎng)，而應(yīng)兼顧多方利益主體的利益，力圖給所有為企業(yè)提供貢獻(xiàn)的利益相關(guān)者（包括政府和社會(huì)環(huán)境在內(nèi)）以公平的回報(bào)，以謀求企業(yè)長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展和戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種新的理財(cái)觀念的提出，有其深刻的社會(huì)背景，它必將長(zhǎng)期地影響財(cái)務(wù)管理人的職業(yè)思想、職業(yè)行為和職業(yè)道德。

三、和諧財(cái)務(wù)與我國(guó)的社會(huì)主義道路

（一）和諧財(cái)務(wù)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化

盡管和諧財(cái)務(wù)是當(dāng)今學(xué)者提出來(lái)的，但在本質(zhì)上，它卻與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有不容忽視的淵源，尤其是與我國(guó)古代的儒家思想存在血脈關(guān)系，甚至可以說(shuō)儒家思想是和諧財(cái)務(wù)的根?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他所構(gòu)想的“大同社會(huì)”，他所詮釋的“仁、義、禮、智、信”，其實(shí)質(zhì)就是追求社會(huì)的和諧發(fā)展。先秦儒家的義利思想是人本主義的體現(xiàn)，“與民同樂(lè)”是民主理財(cái)?shù)捏w現(xiàn)，“克己復(fù)禮”是包容思想的體現(xiàn)，而“無(wú)信不立”正是誠(chéng)信理財(cái)?shù)捏w現(xiàn)（王棣華，2011）。正是這些思想，共同構(gòu)成了我國(guó)古代財(cái)務(wù)管理的價(jià)值觀和基本行為準(zhǔn)則。由此可見(jiàn)，我們今天所倡導(dǎo)的和諧財(cái)務(wù)是有其歷史淵源的，也是契合我們中華民族的傳統(tǒng)文化和根本價(jià)值觀的。

（二）和諧財(cái)務(wù)與社會(huì)主義

Robert Owen（1771—1858年）是19世紀(jì)初最有成就的實(shí)業(yè)家之一，也是一位杰出的教育家和管理先驅(qū)。他極力主張建立教育制度，普及教育，他的管理思想基于“人是環(huán)境的產(chǎn)物”，強(qiáng)調(diào)人性化管理、緩解矛盾。Robert Owen的管理思想和教育思想，都是他倡導(dǎo)建立新的和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。另?yè)?jù)知名專家的最新研究成果，“Robert Owen在美國(guó)印第安那州創(chuàng)建了一個(gè)公社，這個(gè)公社的名字就叫‘新和諧（New Harmony）。于是，美國(guó)第一個(gè)‘烏托邦共產(chǎn)黨便以建立新和諧社會(huì)為目標(biāo)。這一個(gè)驚人的歷史事實(shí)不由得使我們對(duì)‘公社（commune）和‘共產(chǎn)主義（communism）進(jìn)行思考。這兩個(gè)詞的法語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞是‘commune和‘communisme，在英語(yǔ)和法語(yǔ)中，它們都和‘community（community/communite）一詞聯(lián)系在一起，即‘和諧的社會(huì)而不是中性的社會(huì)”（郎咸平，2012）。由此可見(jiàn)，無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所不懈追求的共產(chǎn)主義社會(huì)首先必須是和諧社會(huì)，和諧財(cái)務(wù)與社會(huì)主義存在著必然的聯(lián)系。

（三）和諧財(cái)務(wù)與我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略

經(jīng)過(guò)二次世界大戰(zhàn)后幾十年的快速發(fā)展，許多國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都取得了巨大的成就，人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明極大豐富，與此同時(shí)，人類也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。包括資源枯竭、環(huán)境惡化、核武威脅、生化危機(jī)等在內(nèi)的諸多因素，都對(duì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展構(gòu)成威脅。至新世紀(jì)初，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)過(guò)二十多年的高速增長(zhǎng)后，同樣也出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、地區(qū)發(fā)展失衡等許多亟待解決的問(wèn)題。在此背景下，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體審視全局、高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提出了戰(zhàn)略性的構(gòu)想，創(chuàng)建和諧社會(huì)、走可持續(xù)發(fā)展的道路成為引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在新世紀(jì)發(fā)展方向的戰(zhàn)略性指針。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，企業(yè)應(yīng)毫無(wú)疑問(wèn)地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，堅(jiān)持正確的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀，謀求自身利益最大化的同時(shí)，不忘回報(bào)社會(huì)、回報(bào)股東、回報(bào)所有利益相關(guān)人。也只有這樣，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)環(huán)境中長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展。因此，和諧財(cái)務(wù)也是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理提出的必然要求。

四、和諧財(cái)務(wù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀

進(jìn)入新世紀(jì)以后，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了一些深刻的變化，其中有些變化直接影響到企業(yè)的理財(cái)觀念，迫使企業(yè)財(cái)務(wù)管理人必須樹(shù)立正確的財(cái)務(wù)觀。

（一）信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)

互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體各利益相關(guān)人公平、快速地獲得信息提供了便利。企業(yè)和個(gè)體投資者依靠短期的投機(jī)性機(jī)會(huì)獲得交易性收益越來(lái)越困難，這就要求企業(yè)必須善于平衡各利益相關(guān)者的利益，擯棄“冷戰(zhàn)式”的競(jìng)爭(zhēng)思維，重視增值性收益，注重企業(yè)的長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展，謀求多方主體利益的共同實(shí)現(xiàn)。和諧財(cái)務(wù)是唯一正確的、理性的選擇。

（二）理財(cái)環(huán)境更加復(fù)雜化

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的快速推進(jìn)，金融市場(chǎng)也越來(lái)越趨于開(kāi)放、統(tǒng)一，企業(yè)的理財(cái)環(huán)境也越來(lái)越復(fù)雜。差異化的產(chǎn)品、多樣化的投資工具都為投資人、債權(quán)人、消費(fèi)者等提供了多種選擇。企業(yè)要想從投資人、債權(quán)人那里獲得長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的支持，就必須重視對(duì)他們的回報(bào)，必須維護(hù)企業(yè)和他們之間和諧的財(cái)務(wù)關(guān)系。

（三）勞動(dòng)者地位的提高

在以往經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，勞動(dòng)者也積累了一定的家庭資本，加之許多國(guó)家或地區(qū)福利體系的改善，造成勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)的需求不再那么迫切，參與勞動(dòng)的熱情在降低。勞動(dòng)者總是希望能夠體面地工作，總是希望能夠獲得公平的回報(bào)，希望獲得尊重，而不是被剝削、被壓迫。這就要求企業(yè)理財(cái)應(yīng)該兼顧職工的利益，重視人力資本的價(jià)值并給予應(yīng)有的回報(bào)，同時(shí)也要維持企業(yè)和職工之間財(cái)務(wù)關(guān)系的和諧。

結(jié)論：綜上所述，面對(duì)日趨復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，面對(duì)多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，堅(jiān)持和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的明智抉擇。在將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，堅(jiān)持和諧財(cái)務(wù)觀是企業(yè)理財(cái)?shù)谋厝贿x擇。

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