王思武
隨著新課程改革的推進和逐步深入,高中歷史教學相比之于傳統(tǒng)發(fā)生了很大的變化。為提高歷史教學的有效性,學生自主閱讀、課堂合作體驗、課后探究等各種活動越來越頻繁出現(xiàn)于現(xiàn)代課堂教學之中,而師生互動更被視為提高教學有效性的策略之一。何謂互動,即相互交流與溝通,在教學中通過師生之間、學生之間相互交流與合作,從而達到教學相長?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出:“教師在教學過程中應(yīng)與學生積極互動、共同發(fā)展”,現(xiàn)代課堂如果沒有互動,沒有交往,教學勢必成為不健全的、失去活力的教學。老師雖然在規(guī)定的一堂課中完成了相應(yīng)的教學進度,但學生的思維與情感卻未必能得到健康而全面發(fā)展。所以,我個人理解,互動不僅是知識的傳授,更是心靈的共鳴,思維的升華。
如何才能構(gòu)建有效的師生互動的課堂教學?我校提出了“三段六步”教學法。所謂三段,即課前、課中、課后,六步指展示目標、學生自學、互動展現(xiàn)、精講點撥、課堂檢測、歸納拓展。結(jié)合自己的教學實際,我做了以下一些有益的嘗試,覺得受益匪淺。
一、高度重視課前預(yù)習,加強教師引導(dǎo)
學生的課前預(yù)習是指每一個學生在上新課之前必須首先對教材進行初步地接觸,或者在課前通過自學收集與教材知識相關(guān)的資料,在對教材知識有所初步了解的基礎(chǔ)上寫出相應(yīng)的預(yù)習提綱并提出質(zhì)疑,從而帶著問題進入課堂。這不僅為課中的討論奠定了基礎(chǔ),更使學生在預(yù)習中逐漸養(yǎng)成了思考質(zhì)疑的習慣,從而進一步培養(yǎng)了學生終身受益的學習能力。
在這一環(huán)節(jié)中,老師的作用同樣不能忽視,要注意加強對學生預(yù)習的指導(dǎo)。通過展示課標,向?qū)W生提出課程的重難點;在集體備課的基礎(chǔ)上形成有針對性的導(dǎo)學案。同時,通過換位思考,站在學生的角度去理解教材,在細心研讀學生心理及教材知識的基礎(chǔ)之上多增加一些“問題的預(yù)設(shè)”,做到有的放矢。
總之,通過課前預(yù)習,教師不僅能從學生預(yù)習情況反饋中初步了解學生對本節(jié)知識了解的程度,還可以通過課前的引導(dǎo)形成師生思路的互動和心靈的交融,從而為上課打下堅實的基礎(chǔ)。
二、課中注重“師生互動”、“生生互動”,凸顯學生主體
學生是學習的主體對象,處于“互動式”教學過程中的中心地位。只有讓學生成為有獨立行為、有自覺意識的人,才能在學習中具有自主性和主動性。如何才能在教學中充分體現(xiàn)學生的主體地位?
首先,在時間上把課堂的主體部分留給學生。學生把預(yù)習中獲得的知識、發(fā)現(xiàn)的問題可通過互動交流展現(xiàn),共享勞動成果。老師通過學生反饋的信息進行評價,對其預(yù)習中存在的疑惑即時引導(dǎo)學生進行探究,不就題而講題,而是教給學生分析歷史問題的方法,探究學習的規(guī)律。
其次,在形式上組建學習小組保證課堂參與。將全班同學分成若干學習小組,每一小組選出一名歷史學科長作為本小組的負責人。課中鼓勵學生全員參與、主動參與,從而營造出民主的學習氛圍。在學習必修三第一課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》時,教師在教學中根據(jù)課標“了解孔子、孟子、荀子等思想家及儒家思想的形成”的教學要求把教學內(nèi)容分給幾個小組討論解決,可把儒家思想的形成發(fā)展分給三個小組,每個小組分別歸納出孔子、孟子、荀子思想并體會其相同與不同,另外三個小組分別概括道家、法家、墨家的思想,這樣學習小組發(fā)言時就可以形成百家爭鳴的局面。
筆者認為,課中學習這一環(huán)節(jié),既是互動的關(guān)鍵,也是學生學習主體凸顯的重要環(huán)節(jié)。不求人人成功,但求學生養(yǎng)成獨立思考的學習習慣,在學習知識中學會與其他同學的合作與交流。
三、課后引導(dǎo)學生反思,做到前后銜接
課后這一環(huán)節(jié)中,教師可引導(dǎo)學生對本課的知識進行相應(yīng)歸納總結(jié),在總結(jié)中吸取經(jīng)驗教訓(xùn),力爭各層次的學生均學有所得。通過新舊歷史教材比較,我非常注重課后的探究學習。以前歷史教材課后作業(yè)常以練習題呈現(xiàn),包含選擇題、問答題和材料解析題,但僅僅是知識的再現(xiàn)。新教材與其不同的是探究學習總結(jié),它包含本課測評和學習延伸,既有基礎(chǔ)知識的回顧又有相應(yīng)的探究活動。教師要充分重視課后的探究活動課,及早布置,讓學生做好充分準備,通過學生組織讓其盡展所長,匯報探究成果,并再次互相質(zhì)疑、探究,以獲新知。