十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的發(fā)展幾乎使整個(gè)歐洲都受到了這場(chǎng)思想風(fēng)暴的影響，俄國(guó)尤為顯著，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種“法國(guó)熱”，并一直延續(xù)到十九世紀(jì)初。這一現(xiàn)象今天依然值得我們思考和關(guān)注。

一、社會(huì)思想方面

當(dāng)時(shí)俄國(guó)的蘇馬羅科夫、謝爾巴托夫和諾維科夫、馮維新等人最先接觸了法國(guó)的啟蒙思想，這是俄國(guó)啟蒙時(shí)代的開始。之后這一思想成為俄國(guó)社會(huì)思想的主流，很多社會(huì)問(wèn)題也都受到啟蒙思想的影響，包括俄羅斯當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴制問(wèn)題。被稱為俄國(guó)“第一位知識(shí)分子”的拉吉舍夫曾經(jīng)在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律和法國(guó)的啟蒙思想。拉吉舍夫認(rèn)為“專制制度是極端違背人類本性的制度”，號(hào)召人民聯(lián)合起來(lái)打倒它。他的代表作《從彼得堡到莫斯科行記》，以一次假想的旅行為線索，描繪沿途人民遭遇到的非人壓迫和剝削，尖銳地揭露農(nóng)奴制度、專制制度的罪惡，指出沙皇是雙手沾滿了鮮血的頭號(hào)罪犯，農(nóng)民被剝奪得只剩下沒(méi)法奪走的空氣。該書對(duì)俄國(guó)的社會(huì)思想以及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大的影響。除此之外，很多知識(shí)分子還出版了一些著作抨擊農(nóng)奴制，如凱薩羅夫的《論俄國(guó)農(nóng)奴之解放》等。由此可見(jiàn)，俄國(guó)人已經(jīng)開始思考自己同胞們的生活，更加強(qiáng)調(diào)人的重要性，而這正是法國(guó)啟蒙思想的影響。

二、語(yǔ)言方面

十八世紀(jì)十九世紀(jì)初法語(yǔ)在俄國(guó)很流行，當(dāng)時(shí)的很多上層人士都會(huì)講法語(yǔ)。聞名世界的大文豪普希金的第一首詩(shī)就是用法語(yǔ)寫成的。在普希金之后法語(yǔ)的這種影響一直持續(xù)到十九世紀(jì)末，這一時(shí)期很多作家的作品中我們依然經(jīng)常能夠看到法語(yǔ)的影子，在陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等文學(xué)巨擘的作品中法語(yǔ)隨處可見(jiàn)。比如在陀思妥耶夫斯基的短篇小說(shuō)《拙劣的笑話》中就出現(xiàn)有 merci（謝謝）、cest le mot（說(shuō)得好）等。而在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中更是有大篇幅的法語(yǔ)對(duì)白。隨著時(shí)間的推移，法語(yǔ)已經(jīng)不再是上層人士特有的文化符號(hào)，很多普通的老百姓也能說(shuō)上些法語(yǔ)，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)法語(yǔ)在俄國(guó)的風(fēng)靡程度。

三、文學(xué)方面

這一時(shí)期俄國(guó)的文學(xué)領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了古典主義、現(xiàn)實(shí)主義和感傷主義三種創(chuàng)作手法。這些創(chuàng)作手法同樣受到了法國(guó)啟蒙思想的深刻影響。俄國(guó)古典主義中的民主主義成分就深受啟蒙思想影響。蘇馬羅科夫是這一時(shí)期古典主義的主要代表人物之一，在他的作品中充滿了現(xiàn)實(shí)成分和人民性，而且他主張所有的題材都是平等的：“一切都是值得稱贊的：無(wú)論是戲劇，還是牧歌或頌詩(shī)——盡情揮灑吧，任由你的天性！”而且作家對(duì)社會(huì)上的不公平現(xiàn)象毫不妥協(xié)，曾公開表示：“只要我一息尚存，就不會(huì)用筆抨擊罪孽！”蘇馬羅科夫這種平等的思想觀念正是受到了啟蒙思想的影響。現(xiàn)實(shí)主義的代表人物拉吉舍夫在自己的作品中堅(jiān)決反對(duì)農(nóng)奴制，描述了人民的悲慘生活，并且號(hào)召人民拿起武器來(lái)反抗農(nóng)奴制。這種對(duì)人的重要性的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)普通人的價(jià)值的肯定也來(lái)自于法國(guó)啟蒙思想中盧梭、康德等人的思想。而另一流派感傷主義也同樣有著啟蒙思想的印記。在其代表人物卡拉姆津的《苦命的麗莎》中作者寫到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不公平問(wèn)題。通過(guò)對(duì)農(nóng)村少女麗莎被貴族少爺埃拉斯特遺棄以至自殺的故事的描述反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

四、藝術(shù)方面

這一時(shí)期法國(guó)文化對(duì)俄國(guó)藝術(shù)方面的影響主要體現(xiàn)在建筑、繪畫、戲劇和音樂(lè)等方面。

這期間俄國(guó)的建筑領(lǐng)域取得了很大的發(fā)展，一方面發(fā)展了羅斯的風(fēng)格，另一方面吸收了法國(guó)的古典主義和洛可可風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上形成了巴洛克風(fēng)格，主要的建筑有彼得堡的斯莫爾尼修道院和冬宮、皇村的葉卡捷琳娜宮等等。繪畫方面，十八世紀(jì)以前俄羅斯的繪畫深受拜占庭的影響，以宗教題材為主。但隨著啟蒙思想的傳入，十八世紀(jì)法國(guó)的洛可可風(fēng)格和古典主義開始影響俄國(guó)。1757年俄國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院成立，引進(jìn)了法國(guó)美術(shù)學(xué)院的大綱。在啟蒙思想的影響下這一時(shí)期畫家們的作品不再只關(guān)注于神靈，而更多的是關(guān)注活生生、有血有肉的人，更加關(guān)注人的價(jià)值。戲劇方面，十八世紀(jì)后半期受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)理論和法國(guó)大革命的影響，出現(xiàn)了一些表現(xiàn)普通人的感情的劇本。如魯金的《挽救了的敗家子》是對(duì)俄國(guó)社會(huì)風(fēng)土人情的描寫。而卡普尼斯特的《讒言》則是對(duì)俄國(guó)的官僚制度和貪污受賄制度的揭露。這些對(duì)普通人的生活的關(guān)注以及對(duì)社會(huì)不平等及官僚制度現(xiàn)象的批判深受法國(guó)啟蒙主義思潮的影響。

上述現(xiàn)象可以說(shuō)是俄國(guó)的一種“法國(guó)熱”。由于啟蒙思想和法國(guó)大革命使得法國(guó)文化成為當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化，而俄國(guó)則急需通過(guò)對(duì)此學(xué)習(xí)來(lái)填補(bǔ)自己的空白，而且從彼得大帝開始形成的改革氛圍以及上層進(jìn)步人士要求改變俄羅斯社會(huì)的需求都是俄羅斯出現(xiàn)“法國(guó)熱”現(xiàn)象。

這一時(shí)期已經(jīng)成為歷史，但它留給我們的思考卻沒(méi)有過(guò)時(shí)，因?yàn)樵诙皇兰o(jì)這樣一個(gè)時(shí)代，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的會(huì)涉及到一個(gè)文化軟實(shí)力的問(wèn)題。因此我們?cè)谔嵘緡?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的力量的同時(shí)，同樣也應(yīng)該重視文化軟實(shí)力的問(wèn)題。所以只有不斷的發(fā)展本國(guó)文化才能應(yīng)對(duì)越來(lái)越激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，因此今天這一歷史時(shí)期仍然值得我們深思。

參考文獻(xiàn)：

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[2]任光宣,張建華,余一中.俄羅斯文學(xué)史(俄文版)[M].北京大學(xué)出版社,2003.

（作者簡(jiǎn)介：張金秋（1988-），女，黑龍江慶安人，碩士研究生，蘭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：中俄社會(huì)文化。）