劉松余

一

武漢市漢口北郊的盤龍城，是商代早期古城遺址，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里山水競(jìng)秀，文化底蘊(yùn)深厚。我家祖屋就在盤龍城開發(fā)區(qū)劉家老，鄰豐荷山，濱龍王港。祖父曾常年在漢口六渡橋謀生，沒有在老家居住。祖父謝世時(shí)，我不知道他的名字的正確書寫，也不了解家世淵源。先輩發(fā)源開基、遷徙演變的謎團(tuán)，使我尋根探源之情油然而生。后來(lái)，我借到劉新集中學(xué)（今稱盤龍城二中）的一本受贈(zèng)書，看到我族移籍美國(guó)加州的劉敦勤古稀之年懷鄉(xiāng)念祖著文，開頭即曰：“我劉家始祖，自贛來(lái)鄂，任湖北黃陂縣長(zhǎng)，勤政愛民，連任多年，頗有政聲?！睋?jù)已退休的劉行惠老師說(shuō)，遷鄂始祖叫劉守中，江西吉水人。這些，就是我開始獲知的點(diǎn)滴線索。

黃陂縣明屬湖廣黃州府，清雍正改歸漢陽(yáng)府，1983年劃武漢市管轄，1998年撤縣設(shè)區(qū)為武漢市黃陂區(qū)。武漢盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，現(xiàn)托管武漢市黃陂區(qū)灄口的劉新集等12個(gè)行政村。我多次到湖北省圖書館查閱典籍，在《黃陂縣志》《黃州府志》《漢陽(yáng)府志》《湖廣通志》中，怎么也找不到“劉守中”這個(gè)名字。1994年2月，我在清雍正十一年《湖廣通志》卷四十三《名宦志》中瀏覽到：“劉拱宸，字守中，吉水人。洪武二年，以賢才薦知黃陂縣。性廉潔。邑民郭俊英掘地得黃金極多，以三斤十二兩進(jìn)，拱宸正色卻還之。時(shí)文廟傾頹，與廣文周賢合力捐建補(bǔ)葺，二程讀書處訪得裔孫名祖川者，令其守護(hù)。暇即訓(xùn)課士子，一時(shí)人才蔚起。在任七年，士民紀(jì)其善政十二條于石，以志不忘。后以老乞休，貧不能歸，遂家于陂?！碑?dāng)這一傳記映入眼簾時(shí)，收獲的愉悅使人怦然心動(dòng)。這種從未有過(guò)的神奇體驗(yàn)，恐怕怎么言喻，也無(wú)法讓未曾親歷者理解和領(lǐng)悟。

后來(lái)，我回鄉(xiāng)尋訪劉古塘?xí)r，見到那邊祠堂族譜的殘缺毛筆抄本，記述的是拱宸公三世孫思端分支的傳人，所錄《始祖入湖廣省志傳》與清雍正《湖廣通志·名宦志》載劉拱宸傳相同。1994年4月在華中師范大學(xué)一宗親處，我借到劉家老宗祠敦本堂藏版《劉氏宗譜》，民國(guó)甲寅年（1914年）續(xù)刊，木刻線裝，一套13卷。卷一載嘉慶榜眼、翰林院編修、歷官至刑部尚書的劉彬士道光元年（1821年）撰序：“守中先生，自明初宰陂邑入陂籍，善政炳炳勒于石，遺事煌煌載于志，子孫蕃昌，科名相繼，誠(chéng)為西陵巨族。予幼與公之裔孫等同考交游，久既習(xí)聞其事，謁鄉(xiāng)賢、名宦二祠，復(fù)見廟食馨香焉。而譜之法則自五世觀察公訪江右而來(lái)，取而讀之，祖系明，先德著，疏戚定，同異昭，其為例也?！薄伴喪兰掖笞遄V派，少有詳明若此者。茲因付梓板刻，赴京索敘于余。余寄身臺(tái)閣公務(wù)，旁午于退食，自公之余重閱譜牒，益覺原原本本，條分而縷析，脈貫而絲連，不禁欣然起舞，曰：‘美哉。”卷三至卷八中，清晰記載著始祖劉拱宸至先父劉行理（字祥林）20代嫡傳世系。譜中卷一，收錄有《五世璨公十一世正暹公請(qǐng)入府志呈》，以及乾隆二十八年12世輦公（正暹公次子）三子發(fā)元著《重續(xù)族譜小序》，序云：“雍正丙午春，奉旨詔修省志，余父同堂兄定鵬呈請(qǐng)當(dāng)事準(zhǔn)入始祖于省志，志書炳據(jù)。而五世璨祖，并余祖正暹公未及呈請(qǐng)，及乾隆二年詔修府志，余父復(fù)呈請(qǐng)入志?！睋?jù)此，我又查得乾隆《漢陽(yáng)府志》載劉璨（字耀冕）和劉正暹（字方辰）傳，與雍正《湖廣通志》載劉拱宸傳一起，摘錄、增補(bǔ)我家嫡傳世系，載入1996年編印的武漢盤龍城（湖北黃陂）敦本堂《劉氏宗譜》精編本，并送呈國(guó)家有關(guān)家譜收藏管理單位。

古時(shí)創(chuàng)譜即修祠。創(chuàng)譜記世系，修祠敬祖先。家譜記述，拱宸公九世孫廉公的嫡孫方辰公，康熙甲申創(chuàng)修二進(jìn)新祠。祠堂建在劉家老北面，同治年間擴(kuò)改為三進(jìn)。硬山坡頂，山墻高聳，翼角翹立；兩個(gè)天井四布回廊，寬大殿堂置鼓形石墩柱基；屋梁構(gòu)架用上等木材穿榫連接，大小柱枋橫穿直套，不釘不鉚結(jié)構(gòu)堅(jiān)牢；雕梁畫棟，肅然莊重；石板墁地，祠宇宏麗；門格雕鐫，技藝精湛；人物花卉，古色古香。

家譜卷三《里居圖》載，我族劉氏在劉家老、（天祥）院子、（劉）小、劉古塘、龍王廟等多處建祖廟支祠，啟宗承先，敦行仁義，是武漢盤龍城豐荷山一帶望門大族。在武漢六中的老同學(xué)劉寅初家里，我借到《劉氏宗譜》卷一和卷九兩冊(cè)，竟是院子祠堂民國(guó)甲戌年（1934年）續(xù)印，拱宸公9世孫勛公后裔編纂，以堂號(hào)敦睦堂刻版，記述始祖至勛公分支后裔，木刻一套17卷；另有卷十一、卷十三藏于武漢圖書館；卷一文曰“吾族自民國(guó)后續(xù)修支譜者計(jì)數(shù)房”；卷九載有劉鳳章、劉敦勤世系。發(fā)現(xiàn)的族譜證實(shí)，以遷居著籍為宗，尊劉拱宸為始祖的后裔，經(jīng)歷近700年20余代，人丁興旺，瓜瓞綿綿，戶族繁昌，支分派衍，不僅各修宗祠祭祀先祖，還分設(shè)續(xù)譜堂立譜。對(duì)比迄今見到原版的兩個(gè)共祖支譜，同定的族牒輩字寓意上進(jìn)，寄托期望。民國(guó)甲寅年續(xù)刊敦本堂藏版《劉氏宗譜》載《里居圖》為象形示意，顯得較為古樸。圖上沒有劉新集的地名，說(shuō)明興街集市建劉新集是在1914年之后（我曾訪問(wèn)的幾位故鄉(xiāng)老人說(shuō)，劉新集1922年前后由劉姓族人主持興建）。敦睦堂版載《里居圖》是曬制藍(lán)圖，采用比例描繪，標(biāo)注地名有了劉新集（舊時(shí)曾稱嘉禾鄉(xiāng)敬業(yè)村）；還革新陳規(guī)生女登譜，卷一附修譜理事攝影，顯得較為時(shí)尚。

二

家譜是記載同宗共祖血親族群世系人物和事跡的歷史圖籍，與方志、正史構(gòu)成中華民族歷史的三大支柱，是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，其中蘊(yùn)藏的大量資料，對(duì)學(xué)術(shù)研究有著重要的價(jià)值，同時(shí)對(duì)海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力具有重要意義。民國(guó)甲寅年敦本堂藏版《劉氏宗譜》，1至10世總圖序列完整，9世劉靖宇支派后裔記至1914年；宗譜序跋、家規(guī)族約、始祖碑文、始祖先世入省志府志傳、宗派字輩、人物贊傳、里居祖廟、墓葬合同、祀典服制、世系圖表、詩(shī)詞家訓(xùn)及契據(jù)案詞、民俗民約等內(nèi)容豐富，一目了然。

國(guó)家檔案局、教育部、文化部1984年聯(lián)合發(fā)出國(guó)檔會(huì)字［1984］7號(hào)文件，在《關(guān)于協(xié)助編好〈中國(guó)家譜綜合目錄〉的通知》中，論述了家譜的重要價(jià)值與作用，并指出：“長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)家譜的發(fā)掘、研究工作做得不多。這與國(guó)外學(xué)者、機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)家譜搜集不遺余力、研究多有成果的狀況很不相稱。同時(shí)，隨著對(duì)外開放政策的實(shí)行，許多根在大陸的臺(tái)灣同胞、海外僑胞的思鄉(xiāng)之情日趨濃烈，他們也亟須利用家譜來(lái)尋找自己的血緣關(guān)系。為了推動(dòng)國(guó)內(nèi)對(duì)家譜的研究利用，發(fā)掘家譜這一祖國(guó)文化寶藏，改變中國(guó)家譜研究的內(nèi)輕外重狀況，充分發(fā)揮家譜在學(xué)術(shù)研究和統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要作用……擬將分藏于各圖書館……的家譜編成一部比較完整的《中國(guó)家譜綜合目錄》?！?001年，文化部辦公廳在北京召開了關(guān)于《中國(guó)家譜總目》的會(huì)議，會(huì)議就推動(dòng)全球中文文獻(xiàn)資源共建共享問(wèn)題進(jìn)行了研究與協(xié)調(diào)，并決定由上海圖書館主持編纂《中國(guó)家譜總目》。海外劉氏華裔僑商敬祖愛宗，發(fā)起世界劉氏聯(lián)誼大會(huì)，架設(shè)跨國(guó)聯(lián)誼橋梁，融資投資故土建設(shè)。

三

劉氏家譜載《始祖碑文》記述，始祖拱宸公原籍江西吉安府吉水縣金灘，祖父母是劉伯四、李氏，父母是劉世英、周氏，元仁宗延二年（1315年），父祖二世為避亂徙居湖北沔陽(yáng)；拱宸公延五年（1318年）六月初六日出生，至正年間復(fù)家金灘，領(lǐng)賢才薦授義烏縣丞，明初擢升黃陂縣尹。為追尋明代以前先輩的蹤跡，我于2008年赴吉水作了一次尋根之旅。

據(jù)《吉水劉氏志》記載，漢景帝劉啟第七子劉發(fā)，封長(zhǎng)沙定王，其后裔分為南北兩派：南派留居長(zhǎng)沙王國(guó)，北派遷居南陽(yáng)后至東漢光武帝劉秀中興，一躍而為東漢皇族帝系。長(zhǎng)沙劉氏南派大多聚居江西及其周邊。現(xiàn)今，吉水劉姓自然村約200個(gè)，幾乎村村都有族譜，宗源記載都很清晰；大部分是長(zhǎng)沙定王后裔，少部分是中山靖王后裔，僅1村20戶系漢高祖之弟、楚元王劉交后裔，是240多年前由興國(guó)遷來(lái)。我族敦本堂宗譜卷三載：“舊譜云，明正統(tǒng)壬戌（1442年）狀元?jiǎng)肮涤嘞仁劳??！蓖瑫r(shí)開卷篇錄劉鳳章撰《黃陂劉氏續(xù)修支譜序》寫道：“考守中公派出江右，為長(zhǎng)沙定王之后。吾曾祖翼宸公紀(jì)其事頗詳，當(dāng)必有所本是。吾族為陶唐之苗裔無(wú)疑?！边@些記述與吉水劉氏狀況基本吻合，作為文化認(rèn)同似無(wú)不妥；如果從血緣關(guān)系上認(rèn)識(shí)，則需要厘清脈傳世系。究竟屬于哪一分支，尚待探索開啟謎底之門。

吉水縣政協(xié)干部劉熙仁，退休后遍訪各鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，專事收集劉氏資料，研究吉水劉氏發(fā)展史。9月20日，我攜《始祖碑文》和《始祖入湖廣省志傳》前往拜訪劉熙仁，說(shuō)明尋找與家譜對(duì)接信息的來(lái)意，范圍設(shè)在金灘轄地。9月21日，我在劉熙仁和縣農(nóng)機(jī)局劉開順的引領(lǐng)下，前往金灘鎮(zhèn)古塘村下屬上村（自然村）查譜。村里的老譜是民國(guó)22年（1933年）續(xù)修，新譜是1996年續(xù)修重印的，系《楓江南嶺粉溪?jiǎng)⑹献遄V》。長(zhǎng)沙定王劉發(fā)長(zhǎng)子劉欣傳至20世孫劉紹榮任唐吉州刺史，其曾孫劉珍后居宜春遷廬陵；劉珍的第9世孫劉俁，又由吉水楓江鎮(zhèn)南嶺村金家園徙居粉溪為開基始祖，發(fā)源地即今吉水楓江鎮(zhèn)聯(lián)合村老屋（粉溪）。譜為楓江粉溪“世德堂”編纂，上溯至唐代劉紹榮，內(nèi)含歷史千年演進(jìn)縮影，體現(xiàn)民族生生不息畫卷，演繹血脈相傳的動(dòng)人故事。明崇禎狀元?jiǎng)⑼c其父劉應(yīng)秋其人其事其文，譜中都有清晰記載。劉少奇先輩劉時(shí)顯名記其中，名下注有“出外世系不能悉載”；湖南資陽(yáng)有碑記喻夫人“居江西吉水，適劉時(shí)顯為室”。熙仁和開順的遠(yuǎn)祖也是劉紹榮，同源分流，人易世疏，早出“五服”，如東晉陶潛曰：“昭穆既遠(yuǎn)，以為路人?！彼麄兌怀鲇谧谟H族誼，抽空為我尋根相聚勞作，我深表謝意?！稐鹘蠋X粉溪?jiǎng)⑹献遄V》，將劉俁后裔散居遠(yuǎn)近支派結(jié)集匯編。金灘鎮(zhèn)上村劉氏，屬楓江鎮(zhèn)南嶺粉溪分支，族堂公保存有一套新老族譜，他們2007年集資在本村老祠基址修造新祠，舉辦多種集體活動(dòng)，凝聚上鄉(xiāng)親的團(tuán)結(jié)和諧。難能可貴的是，熙仁就近帶我查看了這套楓江的狀元家譜。除是四開大版本外，這個(gè)族譜的風(fēng)格、人名，與湖北黃陂敦本堂版如出一轍，遺憾的是我們只找到一個(gè)“拱”字，其他不能引以為據(jù)。眾多分支有無(wú)老譜，能否找到拱宸公以上世系，需要繼續(xù)努力。劉俁的兄弟有六個(gè)，劉熙仁9月22日又帶我到金灘鎮(zhèn)五團(tuán)村下屬白滸村查譜。白滸原名北埠，為劉俁弟弟劉份分支“源本堂”后裔，新《南嶺劉氏族譜》也是楓江南嶺散居各地族人近年聯(lián)修合編的。我們想查看“源本堂”老譜，白滸村劉若文騎摩托車十幾公里去吉安市吉州區(qū)湖頭村，借來(lái)道光二十五年本族《文江北埠劉氏族譜》（吉水亦稱文江）。熙仁幫我細(xì)查細(xì)看新舊族譜，已盡力未企及。世遠(yuǎn)年湮，支系紛繁；天災(zāi)戰(zhàn)禍，人事滄桑；古今變遷，地名衍化；流離遷徙，深藏隱秘。所以，家譜不得盡見，或斷續(xù)失傳，或損毀散佚，或存世難覓，未找到記載明前先祖世系的族譜，只能存疑不能輕易下結(jié)論。上和白滸兩村鄉(xiāng)親，民風(fēng)淳樸，熱情待客，樂(lè)于助人，分文不取。我衷心為他們祈福，祝愿他們生活美滿，世代平安。到吉水恰逢《吉水劉氏志》付梓，當(dāng)即撰寫《劉拱宸及其后裔》稿得以補(bǔ)錄。此行還獲得電子版《吉水劉氏志·村族源流》和數(shù)碼攝影吉安地區(qū)《劉氏村族志》，待逐一針對(duì)性地清譜，可望收事半功倍之效。我吉水之行收獲頗豐，使許多口傳耳聞的東西變得具體生動(dòng)起來(lái)。然而，煩瑣的追溯是沒有窮盡的，繼續(xù)探求須斟酌其作用和價(jià)值。

人到老年的時(shí)候，常懷故往情思，難忘童年朋侶、鄉(xiāng)間瓦屋、裊裊炊煙、彎彎小路、綠色田野、青青湖草，容易回憶往事。我們外出求學(xué)工作后，父母把自家住屋無(wú)償提供公益使用50余年，作公社辦公、衛(wèi)生所門診部、鄉(xiāng)縫紉廠、公職人員或故里鄉(xiāng)親居住聚會(huì)之用等，方便各方，以利社會(huì)。父母勤勞善良的身影，嚴(yán)格教子的言行，自強(qiáng)不息樂(lè)善好施的精神讓我終生受益。雖有一次談話錄音保存，但我對(duì)沒有文字資訊留傳頗感遺憾?！昂钣写x，人道每如茲?！爆F(xiàn)在，我扼要記錄尋根經(jīng)歷，為來(lái)者留下家庭和生命傳承的記憶，減少或不至于重演我曾經(jīng)深感的缺憾，以告慰我族海內(nèi)外宗親，企盼于來(lái)者創(chuàng)意探索。