[摘要] 隋唐時(shí)期，由于社會(huì)的發(fā)展，朝代的更替，各種政治制度的變化，特別是中央集權(quán)的加強(qiáng)，圖經(jīng)得到大力發(fā)展，取代地記而行使其歷史使命。到了宋朝，方志基本定型，內(nèi)容日益充實(shí)，體例不斷完善，無(wú)論從修志的普遍性還是成書(shū)的數(shù)量上，都呈現(xiàn)史無(wú)前例的特點(diǎn)，唐宋地方志的發(fā)展，影響了我國(guó)后來(lái)方志的類(lèi)型、體例。系統(tǒng)地總結(jié)和梳理唐宋時(shí)期我國(guó)方志的發(fā)展?fàn)顩r，可以清晰地了解和掌握其發(fā)展的規(guī)律、特征。

[關(guān)鍵字] 唐宋方志發(fā)展?fàn)顩r特征

1引言

我國(guó)方志的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)于其起源的歷史，眾說(shuō)紛分壇紛紜，有以宋司馬光、清章學(xué)誠(chéng)為代表的《周官》說(shuō)，以唐賈耽、元朱思本為代表的《禹貢》說(shuō)，以及《山海經(jīng)》、《越絕書(shū)》、《吳越春秋》、《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)。除了這些看法以外，還有方志的多源說(shuō)，著名的代表人物有黃葦，他在《方志淵源考辨》中多次強(qiáng)調(diào)：方志源頭眾多，不僅有《周官》、《禹貢》《山海經(jīng)》，還《九丘》之書(shū)和古輿地圖，等等，這個(gè)觀點(diǎn)在其著作《方志學(xué)》中也有詳細(xì)論述。但此觀點(diǎn)受到了方志學(xué)家倉(cāng)修良等的強(qiáng)烈反對(duì)：“文章說(shuō)的十分肯卻，以為所論都是“確鑿的事實(shí)”為根據(jù)，自然應(yīng)該是深信不疑了?？磥?lái)恐怕并非如此?！盵1]而從現(xiàn)存資料來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，出現(xiàn)的記載郡國(guó)及畿輔諸事的郡書(shū)、地理書(shū)、都邑簿等，于一方山川、都邑、道里、物產(chǎn)、戶(hù)口、人物、民情、風(fēng)俗均有所記錄[2]，這應(yīng)該就是我國(guó)方志學(xué)的發(fā)端時(shí)期。自東漢至北宋的千余年間，出現(xiàn)了地記、地志、圖經(jīng)、圖志等地方志書(shū)，形式多樣、數(shù)量眾多。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，地記在兩漢時(shí)期就有14種，兩晉時(shí)期有43種、南北朝時(shí)就有50多種。而地志一度不斷增多，出現(xiàn)了方志的雛形。到了南宋時(shí)期，地方志書(shū)進(jìn)入了全盛的時(shí)期，由北宋盛行的圖經(jīng)向方志過(guò)渡之后，方志逐漸定型，不僅內(nèi)容宏富，而且體例完備。

2唐宋時(shí)期地方志的發(fā)展?fàn)顩r

2.1 隋唐時(shí)期地志、地記、圖經(jīng)的發(fā)展?fàn)顩r

隋唐時(shí)期，中央集權(quán)的加強(qiáng)，地方世家大族勢(shì)力的衰減，東晉以來(lái)置州郡所造成的混亂以及選舉制度與修史制度的變化，促使了方志的發(fā)展，其主要表現(xiàn)形式就是圖經(jīng)的盛行?！端鍟?shū)?經(jīng)籍》記載：“隋大業(yè)中，普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗、物產(chǎn)、地圖，上于尚書(shū)?！钡谝淮纬霈F(xiàn)了國(guó)家修志的詔令。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有隋一朝30余年，各地共修圖經(jīng)7種（包括與其名稱(chēng)略異的圖志一種《隋區(qū)域圖志》），已經(jīng)超過(guò)以往歷代修撰圖經(jīng)之總和（以往圖經(jīng)有東漢桓帝永興二年，巴蜀太守但望即在其奏疏中所提及的“謹(jǐn)案《巴蜀圖經(jīng) 》，清人章宗源所認(rèn)為的東漢時(shí)《廣陵圖經(jīng)》，西晉摯虞撰《畿服經(jīng)》”）。“自隋文帝受周禪，至開(kāi)皇三年，罷天下郡，其縣乃隸州而已。九年，平陳以后，四海一家。大業(yè)三年，罷州為郡，四年大簿，反郡國(guó)一百八十三，而圖經(jīng)于是乎作”有《隋州郡圖經(jīng)》、《雍州圖經(jīng)》、《陳州圖經(jīng)》、《上谷圖經(jīng)》、《固安圖經(jīng)》、《江都圖經(jīng)》、《東都圖經(jīng)》、《冀州圖經(jīng)》、《弘農(nóng)郡圖經(jīng)》、《歷楊縣郡圖經(jīng)》、《河南圖經(jīng)》，有全國(guó)性圖志和圖經(jīng)各一部，即《隋區(qū)域圖志》和《隋諸州圖經(jīng)集》。特別是《諸州圖經(jīng)集》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)有組織的官修志書(shū)的大規(guī)模的興起。然以上圖經(jīng)，除了朗蔚《隋州郡圖經(jīng)》和《雍州圖經(jīng)》佚文輯錄于王謨《漢唐地理書(shū)鈔》之外，其余全部佚失，無(wú)從考證，作者和內(nèi)容也就不得而知，《雍州圖經(jīng)》也只是有其目錄，沒(méi)有佚文。

到了唐代，政治更加穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)達(dá)，地記、地志經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的極盛一時(shí)和增多，逐漸衰退，全國(guó)各地普遍修編圖經(jīng)，圖經(jīng)的編纂又得到了進(jìn)一步的發(fā)展，政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)的官吏管理此項(xiàng)工作，并明確編修的期限和辦法。“唐制，令諸州作圖，三年一造，送職方司以備稽考?！盵3]《新唐書(shū)?百官志》兵部尚書(shū)條：“職方郎中、員外郎各一人，掌地圖、城隍、鎮(zhèn)戍、烽堠、防人道路之遠(yuǎn)近及四夷歸化之事。凡圖經(jīng)，非州縣增廢，五年乃修，歲與版籍偕上?！奔从稍瓉?lái)的三年一修，復(fù)古為五年一修，出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)總和各地的如《匯編十道圖》、《十道錄》的地志書(shū)等。安史之亂之后，唐朝形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。為了加強(qiáng)中央統(tǒng)治，消弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力，唐朝統(tǒng)治者除了提出要修志的要求以外，還要求一些顯赫貴族也要修志，作為政治、軍事重要參考資料的方志，又突顯出了它的重要性，也更加促進(jìn)了方志的發(fā)展。出現(xiàn)的比較著名的方志有《蠻書(shū)》、《括地志》、《元和郡縣圖》等。

總之，隋唐以來(lái)，地方志主要從原來(lái)的地記、地志等發(fā)展到圖經(jīng)，圖經(jīng)逐漸以解說(shuō)的經(jīng)為主，以圖為輔，地記、地志已經(jīng)轉(zhuǎn)趨衰落，不再是地方志書(shū)的主要表現(xiàn)形式。圖經(jīng)內(nèi)容宏富、體例完備，逐漸步入政壇，從外部條件上為地方志的發(fā)展創(chuàng)造了動(dòng)力，為以后方志的定型和繁榮注入了新的活力，奠定了方志完備體例發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.2宋朝時(shí)期地方志的發(fā)展?fàn)顩r

地記、地志、圖經(jīng)發(fā)展到宋代，逐漸轉(zhuǎn)微，地方志書(shū)進(jìn)入另外一個(gè)階段。宋代地方志書(shū)的發(fā)展，在地方志的形成歷程中具有劃時(shí)代的里程碑的意義。其體例結(jié)構(gòu)趨于定型完備，無(wú)論是數(shù)量、體例、內(nèi)容，還是外部發(fā)展形態(tài)，都跟以往的方志有所不同，完成了地方志基礎(chǔ)要素的構(gòu)建。

2.2.1北宋時(shí)期地方志的發(fā)展?fàn)顩r宋代很多統(tǒng)治者都注重對(duì)地方志的修撰工作，宋太祖、太宗、真宗、徽宗諸朝也做了一些工作，出現(xiàn)了高峰時(shí)期。政府設(shè)置專(zhuān)門(mén)史官，分別撰修寶錄、國(guó)史、會(huì)要。設(shè)編修院掌修國(guó)史，起居院掌修起居注，日歷所主撰日歷，又有時(shí)政記，由中書(shū)省、樞密院分撰。[1] “開(kāi)寶四年正月戊午，知制誥盧多遜等，重修天下圖經(jīng)”, 盧多遜出使江南(南唐)，派人對(duì)國(guó)主李煜說(shuō):"朝廷重修天下圖經(jīng)，史館獨(dú)缺江南諸州，愿各求一本以歸。"李煜馬上讓人校讎抄寫(xiě)，送與之，"于是江南十九州之形勢(shì)，屯戍遠(yuǎn)近、戶(hù)口多寡，多遜盡得之矣"(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十四)。《宋史?宋準(zhǔn)傳》記載，開(kāi)寶八年，宋準(zhǔn)又“受招修定諸道圖經(jīng)”。宋朝的修志工作特別普遍，遍及全國(guó)各地，郡縣都有自己的志書(shū)，如果一個(gè)地方?jīng)]有志書(shū)，或者修志工作不積極，將會(huì)被后人議論，也會(huì)被看作地方官吏的一種失職。社會(huì)議論和政治制度都給他們帶來(lái)修志的主動(dòng)性。作為州縣官吏，修志成為他們的一種職責(zé)。可見(jiàn)，修志之普遍、次數(shù)之多，成為北宋地方志書(shū)發(fā)展的主要特征。

北宋方志的撰修，大多數(shù)是在朝廷政府的要求下進(jìn)行的，是時(shí)代的產(chǎn)物、軍事的產(chǎn)物，是內(nèi)撫諸州、外控四夷的需要，特別是宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，出于為皇帝、為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家地理歷史建制的具體情況提供參考輔佐資料，由朝臣借籍朝廷的力量來(lái)完成[4]。

總而言之，北宋是圖經(jīng)盛行的時(shí)代，是逐漸向方志過(guò)渡的時(shí)代。正式的方志也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，但是仍然讓位于圖經(jīng)的盛行。方志在數(shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于圖經(jīng)，普遍程度也不如圖經(jīng)，在其體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上，只是少數(shù)的個(gè)別顯示出方志的特征，絕大多數(shù)內(nèi)容還較簡(jiǎn)單，不夠充實(shí)，難以占據(jù)主要的地位。

2.2.2南宋時(shí)期地方志的發(fā)展?fàn)顩r到了南宋時(shí)期，形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的客觀環(huán)境，加之南方氣候宜人、物產(chǎn)豐富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化都比較活躍，地方志已經(jīng)完全進(jìn)入到定型階段。原本在北宋盛行的圖經(jīng)，這時(shí)卻有所衰落。宋代學(xué)者博物洽聞、躬身實(shí)踐、格物窮理的文化追求與學(xué)術(shù)自覺(jué)意識(shí)的提高以及鄉(xiāng)邦意識(shí)的加強(qiáng)是地志編纂繁榮的內(nèi)在原因[5]?！邦^可斷，身不可去”，這可以看出北宋方志修撰者周淙一代的拳拳愛(ài)國(guó)之心；“凡意所未解者，恃故老；故老所不能言者，恃碑刻，碑刻所不能判者，恃載籍；載籍之內(nèi)有漫漶不白者，則斷之以理，而折之人情，事立之凡，卷授之引，微以存教化，識(shí)典章，非直為記事設(shè)也?！盵1]這些，展現(xiàn)出他們治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說(shuō)，以后元、明幾朝的地方志雖然較宋朝繁榮，但是在嚴(yán)謹(jǐn)程度上，都難以跟南宋相比。

方志到南宋的定型，可以從《嚴(yán)州圖經(jīng)》改名《新定志》看出。《嚴(yán)州圖經(jīng)》第一次修纂是在北宋時(shí)期，初名叫做《（嚴(yán)州）舊經(jīng)》；第二次為北宋大中祥符年間修的《祥符（嚴(yán)州）圖經(jīng)》；第三次為南宋紹興年間董弅淳熙年間陳公亮修、劉文富纂的《嚴(yán)州圖經(jīng)》；四次為陳公亮和劉文富書(shū)在第三次董弅書(shū)的基礎(chǔ)上重修而成，初名仍然為《嚴(yán)州圖經(jīng)》；第五次是南宋景定年間鄭瑤和方仁榮纂的《新定續(xù)志》?！缎露ɡm(xù)志》的出現(xiàn)，表明我國(guó)圖經(jīng)發(fā)展到南宋，已經(jīng)基本完成了向志書(shū)的過(guò)渡，圖經(jīng)與圖志并稱(chēng)。

3 唐宋時(shí)期地方志的特點(diǎn)

唐宋時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入成熟階段，社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。按照佛家一切流轉(zhuǎn)相，分生、住、異、滅，“思潮之流也正然，例分四期：一、啟蒙期（生）；二、全盛期（?。?；三、蛻變期（異）；四、衰落期（滅）……”[6]而我國(guó)地方文獻(xiàn)發(fā)展到這時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是進(jìn)入了生、住的交替時(shí)期。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)啟蒙期的積累之后，地方志無(wú)論在數(shù)量、結(jié)構(gòu)上，都有了新的特征，但是仍然沒(méi)有完全進(jìn)入到全盛時(shí)期，形成徹底完備的地方志體系。

唐宋時(shí)期，初步形成定期修志的制度和文化環(huán)境。不僅出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的地方志修書(shū)部門(mén)，而且基本上定期修志。隋大業(yè)年間，國(guó)家普詔天下諸郡修志，此后便有定期修志的習(xí)慣。唐朝有制度規(guī)定，令諸州作圖，三年一造，送職方司以備稽考。

唐宋方志理論發(fā)展中表現(xiàn)的一個(gè)要旨，就是強(qiáng)調(diào)編纂方志為封建國(guó)家的政治和軍事服務(wù)。李吉甫認(rèn)為，版圖地理是“成為今之務(wù)，樹(shù)將來(lái)之勢(shì)”的切要之舉，必須能“佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保勢(shì)勝之利，示形束壤制之端”。

隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了官修志書(shū)。圖經(jīng)盛行，體例開(kāi)始變化，國(guó)家明令修志，出現(xiàn)了官修志書(shū)，巨帙地理總志，相繼問(wèn)世?！独ǖ刂尽泛汀对涂たh圖志》出現(xiàn)，特別是《括地志》，由唐太宗四子李泰主修，成為唐代纂修的第一部地理總志。

方志內(nèi)容和體例日趨完善，已經(jīng)初步出現(xiàn)平目體、綱目體、紀(jì)傳體三種體例形式。平目體如北宋朱長(zhǎng)文編纂的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》上下卷公列了28個(gè)類(lèi)目；南宋范成大的《吳郡志》共列40個(gè)類(lèi)目；還有南宋楊潛的《云間志》、施宿的《嘉泰會(huì)稽志》等。綱目體如南宋羅愿的《新安志》、梁克家的《三山志》、潛說(shuō)友的《咸淳臨安志》等。紀(jì)傳體如南宋周應(yīng)合的《景定健康志》等。記載的內(nèi)容從以前的主要記載山川、地形、疆域沿革等地理內(nèi)容轉(zhuǎn)向地理、人文、歷史兼?zhèn)洌纬闪司邆涞乩?、歷史、人文的多重作用的文獻(xiàn)資料，為以后我國(guó)地方志朝綜合的資治、教化、史料累積的多元方向發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，豐富了其內(nèi)容形式。

總之，唐代方志家在方志理論方面開(kāi)創(chuàng)使方志出現(xiàn)雛形，經(jīng)過(guò)宋代志家的繼續(xù)努力探索，開(kāi)掘得更深了，在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步充實(shí)了方志編纂學(xué)的內(nèi)容。所以，唐宋時(shí)期方志的發(fā)展，對(duì)后來(lái)方志學(xué)的形成事實(shí)上起了先驅(qū)的作用。唐宋時(shí)期方志的發(fā)展，固然有多方面的原因，但是其最直接的根源，則在于唐宋時(shí)期地方志編纂的開(kāi)展。沒(méi)有這種廣泛的修志實(shí)踐，便積累不了修志的經(jīng)驗(yàn)，正如馬國(guó)棟在《方志學(xué)原理?序》中指出的：“理論源于實(shí)踐，高于實(shí)踐，用于實(shí)踐，理論之樹(shù)如果不能扎根于實(shí)踐的土壤，終歸是要衰敗枯萎的。”

參考文獻(xiàn)：

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[作者簡(jiǎn)介] 包廣寬，男，1985年生，碩士研究生。