張波

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類對(duì)知識(shí)的需求越來(lái)越高。在這種情況下，我們不能忽視德育。特別是現(xiàn)在的中學(xué)生，心理、生理都不成熟，辨別是非的能力很差，從小養(yǎng)成了驕生慣養(yǎng)、唯我獨(dú)尊的不健康心理。針對(duì)這種情況，作為一名思想品德課的老師，有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，形成良好的道德品質(zhì)，從而真正達(dá)到既提高學(xué)生道德水平，又掌握科學(xué)文化知識(shí)的目的，并使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我在教學(xué)過(guò)程中主要采取以下做法。

一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生道德情感

道德情感是道德內(nèi)化的動(dòng)力，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)更能促進(jìn)學(xué)生各種情感的激發(fā)。人們常說(shuō)，“興趣是最好的老師”。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，心情振奮，心扉敞開(kāi)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)易于確立，各種情感必然易于激發(fā)。同時(shí)，青少年有較強(qiáng)的好奇心、追求新穎、渴求新知識(shí)的心理特點(diǎn)。用“情境教育”手段撞擊他們的心靈，必然能最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的道德情感。因此，在講八年級(jí)第九課第一節(jié)課時(shí)，我給學(xué)生講了清朝康熙年間有位大學(xué)士，名叫張英，一天，張英接到家書(shū)，說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)，疏通關(guān)系打贏這場(chǎng)官司，張英閱信后，坦然一笑，揮筆寫了一封回信，并賦詩(shī)一首，讓學(xué)生猜測(cè)是怎么寫的？學(xué)生們你一言我一語(yǔ)進(jìn)行討論。這時(shí)，教師說(shuō)出張英的家人和鄰居都改變態(tài)度的原因：受張英的寬宏大度影響而轉(zhuǎn)變態(tài)度，才各自做出了讓步。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到了能得到別人寬容是幸福的，能寬容別人是高尚的。結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使知識(shí)交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有的效果。

二、通過(guò)舉例，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力

舉例是進(jìn)行德育的重要手段，它主要通過(guò)講事例、引導(dǎo)，曉之以理，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生達(dá)到德育的目的。在與學(xué)生交往的過(guò)程中，有的學(xué)生不講信用、說(shuō)謊。抓住這一點(diǎn)，在教學(xué)中我講了這樣一段故事：濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一個(gè)木桿大聲呼救，有個(gè)漁夫聞聲而至。商人急忙喊；“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富商，你要能救我，給你一百兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳，他只給漁夫十兩金子。漁夫怪他不講信譽(yù)，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)漁夫，一生都掙不了幾個(gè)錢，得十兩金子還不滿足嗎”？漁夫沒(méi)有說(shuō)什么。過(guò)幾天，商人原路返回時(shí)，船又沉了，這時(shí)沒(méi)有人救他。講完這個(gè)故事，讓學(xué)生思考第二次掉河里為什么沒(méi)人救他呢？學(xué)生說(shuō)：“言而無(wú)信，不誠(chéng)實(shí)”等，讓學(xué)生感受無(wú)論是在生活或?qū)W習(xí)中，講誠(chéng)信的人受人尊敬，我們要繼承、弘揚(yáng)中華民族講誠(chéng)信的美德，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了誠(chéng)信的重要性，達(dá)到了預(yù)期效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)精神，是指一個(gè)集體中，我們需要團(tuán)結(jié)一致完成集體共同面對(duì)的任務(wù)，對(duì)集體有高度的責(zé)任心，維護(hù)集體的榮譽(yù)，形成集體凝聚力。在具體的事例中，我講了三國(guó)時(shí)期的故事：一次曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過(guò)。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對(duì)照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代。”這個(gè)故事使學(xué)生自然而然地受到了教育、感染和同化，引起情感的共鳴；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在集體中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神很重要，領(lǐng)悟到個(gè)人的成功不是最終成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最終的成功的道理。

四、教師的言行要給學(xué)生做出榜樣

俗話說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，我們教師的一言一行也都是進(jìn)行德育的有效手段。思想品德老師更應(yīng)該以自己的言行感染學(xué)生，以身示教。有一次校內(nèi)勞動(dòng)，有的同學(xué)勞動(dòng)不積極。這時(shí)，老師拿過(guò)勞動(dòng)工具，就干了起來(lái)，學(xué)生看在眼里，覺(jué)得自己做得很不好，就主動(dòng)搶著去做。在這種情況下，“做”比“說(shuō)”更有說(shuō)服力。這樣，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，充分發(fā)揮老師的榜樣帶頭作用。從此，不管做什么事情，同學(xué)們都搶著去做，教育就是在這“不經(jīng)意間”達(dá)到了它應(yīng)有的效果，真正提高了學(xué)生的素質(zhì)。

總之，在教學(xué)中必須樹(shù)立新理念，善于運(yùn)用多種手段，豐富和深化教學(xué)的內(nèi)容，充分發(fā)揮思想品德課教育的作用，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新人才，進(jìn)而體現(xiàn)在行動(dòng)中，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。為此，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，發(fā)揮政治課的德育主渠道功能做貢獻(xiàn)。