胡伶俐

摘要：21世紀是知識經(jīng)濟日益顯露魅力的時代。在這個時代，各種觀念改變的必然性突顯出作為內(nèi)在的思維方式變革的必然性。影響21世紀思維方式變革的因素眾多，可以從可持續(xù)發(fā)展、知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡發(fā)展和科技革命四個方面來重點把握。思維方式變革的歸結點在于現(xiàn)代化的思維方式，突出了與時俱進、不斷創(chuàng)新的特色。

關鍵詞：知識經(jīng)濟時代；思維方式；變革

中圖分類號：A8文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）22-0213-02

一、思維方式變革的必然性

所謂思維方式，就是思維主體在實踐活動基礎上，借助于思維形式認識和把握對象的途徑和思路，并以較為固定的，習慣的形式表現(xiàn)出來。思維方式?jīng)Q定人們的思想和認識，并且支配人們的行為。任何一種思維方式都是在一定時代一定地域下，在伴隨人類認識和改造世界的實踐中形成和發(fā)展的，具有鮮明的歷史性、時代性、地域性、民族性和相對的穩(wěn)定性。思維方式會深刻影響社會生活的方方面面，科學進步的思維方式會推動社會不斷發(fā)展進步，而陳舊落后的思維方式則會阻礙社會向前發(fā)展，因此，要推動社會不斷向前科學發(fā)展，就必須關注思維方式的變革。

思維方式變革是指舊思維方式的破除，新思維方式的建立。社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的實踐證明，思維方式至關重要，它決定我們的認識，從而也決定方針政策的制定，我們正是通過突破舊思維方式的束縛，實現(xiàn)新思維方式的變革，才取得了改革開放的偉大成果，才形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀一系列新的指導性的重要理論，這些問題的解決很重要的一個方面就是依賴于思想解放，思想解放歸根結底就是思維方式的變革。

二、影響思維方式變革的因素及其要求

（一）可持續(xù)發(fā)展問題

可持續(xù)發(fā)展觀的提出，是在經(jīng)濟領域，其最初的著眼點在于自然環(huán)境的保護，最終的關懷是人類社會的生存和發(fā)展。從實踐的角度看，可持續(xù)發(fā)展作為實踐方式，它標志著社會發(fā)展模式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉換；作為戰(zhàn)略，它為人類實現(xiàn)理想、推動社會進步提供了基本的原則和策略。由此觀之，可持續(xù)發(fā)展觀的提出，并不是一般的發(fā)展思路的轉變，而是在社會發(fā)展觀方面的帶有根本性意義的變革，這種變革，不論從實踐方式上還是在發(fā)展戰(zhàn)略上，都折射出可持續(xù)發(fā)展觀所蘊涵的全新的思維品格，體現(xiàn)著一種新的思維方式的特質，昭示著變革思維方式的時代要求和客觀必然性?？沙掷m(xù)發(fā)展觀要求變革思維方式：（1）思維主體從主客二分到共生共榮、從個體本位到類本位；（2）思維目標從單一向多元轉換；（3）思維過程著力點的變革:創(chuàng)新思維從思維主體本位的轉變，到思維目標的轉變。

（二）知識經(jīng)濟發(fā)展壯大

從20世紀80年代起，以數(shù)字化和網(wǎng)絡化為特征的信息技術的飛速發(fā)展與以計算機為代表的信息產(chǎn)業(yè)的迅速崛起和壯大，使全球經(jīng)濟發(fā)生著根本的變化——從工業(yè)經(jīng)濟到知識經(jīng)濟。思維作為存在的反映，它必然要客觀地反映歷史和現(xiàn)實。伴隨著人類生產(chǎn)方式和社會現(xiàn)實的變革，人的思維方式也會不斷地轉變，以適應時代的變遷。思維方式要正確反映“外界和自身的認識”，就要正視知識經(jīng)濟這一客觀現(xiàn)實，構建適合知識經(jīng)濟、反映知識經(jīng)濟、體現(xiàn)知識經(jīng)濟的新內(nèi)容和新形式。（1）超常思維:就是要適應知識經(jīng)濟時代知識爆炸所帶來的日新月異變化，打破常規(guī)的思維方式。（2）超脫思維:就是要將基礎研究從傳統(tǒng)的象牙塔中超脫出來，加快知識向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉化速度。（3）超前思維:就是要立足現(xiàn)實、放眼未來，不斷地發(fā)展創(chuàng)新能力。（4）超越思維:就是要勇于不斷向自身、向現(xiàn)實挑戰(zhàn)。總之，創(chuàng)新性思維方式將在知識經(jīng)濟時代占據(jù)主導地位。

（三）網(wǎng)絡日趨普遍

網(wǎng)絡化是知識經(jīng)濟時代的重要特征之一。隨著網(wǎng)絡這張人類文明史上最大地“網(wǎng)”被編織出來，人類的文明似乎都被“網(wǎng)住”了。網(wǎng)絡成為人們認識世界、改造世界的主渠道。人類的生存方式、生活方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，因此知識經(jīng)濟要求人們及時溝通，密切聯(lián)系，以實現(xiàn)資源的最大利用。網(wǎng)絡是科技發(fā)展的一項成果，為思維者掌握現(xiàn)代思維方式，研究客體的復雜性、整體性提供必要的手段，保證思維主體能夠更科學地進行思維活動，從而極大地提高了主體把握、改造、控制客體的能力。這里突出網(wǎng)絡這個要素，是因為其已影響和仍在影響和改變著我們的思維活動或方式。生活方式的改變必然相應地引起思維方式的變革。網(wǎng)絡上文化的不斷沖突與融合表現(xiàn)出一種不同文化思維方式的改變與相容。

（四）科技革命的重要一環(huán)

從人類文明發(fā)展歷程看，由于認知能力的限制和不斷提高，在農(nóng)業(yè)時代，產(chǎn)生的是唯心主義的思維方式；在工業(yè)時代，形成的是機械思維方式；在知識經(jīng)濟時代，信息和技術成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要動因。由此可見，思維方式是科學技術發(fā)展的產(chǎn)物。思維方式與科學技術發(fā)展水平相適應。它的形成受歷史條件的制約，它的變革也需要一定的歷史條件。盡管，科學發(fā)展已經(jīng)證明機械思維方式是一種片面的、狹隘的思維方式，是一種與自然界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的辯證本性不相容的思維方式。然而，時至今日機械思維方式仍然規(guī)范著大多數(shù)人的思維活動，其關鍵就在于機械思維方式賴以存在的工業(yè)時代還沒有徹底完結。因此，沒有相應的社會實踐方式支撐，超前的科學思維方式是不可能成為整個社會普遍接受的思維方式。一定的科學技術水平?jīng)Q定一定時期的人類實踐方式?？茖W技術每一次劃時代進步都從內(nèi)容和形式上改變著社會實踐活動整體面貌，提高實踐活動的效率和效益，從而為思維方式的突破創(chuàng)造時代條件。

三、思維方式變革趨向——現(xiàn)代化的思維方式

思維方式的變革要立足于現(xiàn)實，突出與時俱進的時代特色。其變革趨向應是現(xiàn)代化的思維方式?，F(xiàn)代化的思維方式具有鮮明的時代特性，開放性、系統(tǒng)整體性、創(chuàng)新性是其最基本特點。除外，尚有一些次要的特點如預測性、敏捷性、定量性、互補性、整合性等。

（一）開放性

當今世界是一個開放的世界。新世紀全球市場的高度一體化，把不同社會制度、不同經(jīng)濟結構、不同意識形態(tài)和不同宗教信仰的國家、民族聯(lián)系起來，任何封閉、孤立自己和與世隔絕的做法都意味著自我淘汰。因此任何國家、民族都必須在尋求關系的協(xié)調(diào)中自我發(fā)展。另外，多元世界中，國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間、民族與民族之間在政治、經(jīng)濟上的利害、合作、依附、從屬等種種關系不斷分化、重整，關系始終在變動不居狀態(tài)中。因此，根據(jù)不斷變化的情況，經(jīng)常更新、改變思維方式和價值觀念，才能保有生存與發(fā)展的良機。我們所提倡的解放思想的實質就是要變革和優(yōu)化思維方式，以適應內(nèi)外環(huán)境的變化。

（二）系統(tǒng)整體性

系統(tǒng)思維方式是在現(xiàn)代條件下，對馬克思恩格斯所確立的辯證唯物主義思維方式的具體化，是以新的內(nèi)容和形式豐富和發(fā)展了辯證思維方式。它將所研究的事物看做是一個整體，立足于整體來分析其部分以及部分與部分、部分與整體之間的關系，并通過對部分的分析來達到對整體的認識。這樣分析后的科學綜合整體是清晰的有機整體，而不是分析前的原初的模糊整體。建立在系統(tǒng)科學基礎之上的這種新型思維方式與古代樸素的整體思維方式有共同之處，但它并不僅僅停留在概念的判斷、推理階段，而是進一步運用模型來模擬、檢驗推理，擴展、深化人們的認識；它也不是在尚未搞清楚研究對象整體的各組成部分、細節(jié)的基礎上，憑借想象、思辨、猜測去探求復雜現(xiàn)象的奧秘，對整體做出模糊的、混沌的描述，而是對部分和整體作嚴謹細密的考察之后，從整體上把握研究對象、把握事物。因而，它是一種更嚴謹、更精細的整體思維方式。

（三）創(chuàng)新性

創(chuàng)造是人類實踐的內(nèi)在要求，是人的主觀能動性的最高體現(xiàn)。創(chuàng)造性思維方式的實現(xiàn)在于人開發(fā)自身能動性對自身有限性的超越。人類文明史其實就是一部人類不斷超越自身有限性的歷史?？梢哉f，創(chuàng)造性的標志就在于超越。當然，創(chuàng)造——超越，需要足夠的背景知識和適當?shù)沫h(huán)境才能實現(xiàn)。創(chuàng)造性思維，既是對邏輯思維和辯證思維的嫻熟和靈活的運用，又是一種突破常規(guī)的思維方式。由于每一種具體的思維方式自身的局限性，它也就會給每個認識主體帶來不可避免的局限性。正因為如此，所以當我們變換一個思維方式來看問題時，便會解開一個認識的新天地。創(chuàng)造性思維需要敢想、敢試、敢問的精神。思維方式至關重要，它決定我們的認識，從而也決定方針政策的制定，我們正是通過突破舊思維方式的束縛，勇于創(chuàng)新，才取得了改革開放的偉大成果，才形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀一系列新的指導性的重要哲學理論。

綜述，決定思維方式變革的首要因素是該時代的社會生產(chǎn)力狀況和科技發(fā)展水平。這是因為，作為社會發(fā)展最終動力的社會生產(chǎn)力，集中反映了人類改造世界的實踐活動的能力。時代的變遷、社會的進步，決定于社會生產(chǎn)力發(fā)展的不同水平。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅推動著人們的實踐活動及其方式的進步，也推動著思維方式的演化。雖然思維方式具有一定的能動性，在一定的歷史時期內(nèi)影響、制約著人們，但隨著現(xiàn)代科學技術的日益發(fā)展，實踐方式的不斷優(yōu)化，思維工具的不斷更新，固有的思維方式將成為一種禁錮，變革是種必然。

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[責任編輯 王曉燕]