郭民

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)、信息正以前所未有的速度增長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)教育、對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高要求，其中，“創(chuàng)新”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)最核心的要求，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須呼喚人的主體地位，因?yàn)閯?chuàng)新的主體是人。做為一名政治教師，如何改革當(dāng)前思想政治課的課堂教學(xué)，擺正教與學(xué)的關(guān)系，研究探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式，提高學(xué)生的素質(zhì)這是我們必須思考和面對(duì)的重要課題，也是時(shí)代賦予我們的莊嚴(yán)使命。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)到某種目的的心理動(dòng)因。它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)志向和愿望，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在推動(dòng)力。高爾基說(shuō)：“偉大的力量來(lái)自于偉大的目的”。當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)目的越明確，追求的目標(biāo)越高時(shí)，它就越有積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力。反之，就不可能自覺(jué)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，啟動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，自主學(xué)習(xí)也就無(wú)從談起。思想政治課既是一門智育課，又是一門德育課。因此，必須充分發(fā)揮思想政治課的育人功能，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的和意義的正確認(rèn)識(shí)，讓他們明白為什么要學(xué)習(xí)，為誰(shuí)學(xué)習(xí)，從而把自己的學(xué)習(xí)和前途、理想聯(lián)系起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，把自己的志向和學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力。內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力其初級(jí)形式就是興趣。

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。教學(xué)實(shí)踐證明：當(dāng)學(xué)生對(duì)某一門功課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，它就會(huì)積極主動(dòng)而心情愉快地學(xué)習(xí)，去構(gòu)筑自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)。相反，學(xué)生對(duì)某一學(xué)科學(xué)不進(jìn)去或厭學(xué)，主要原因是它對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和所學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有產(chǎn)生興趣，他總感到是在被迫去做別人要求他去做的事情。然而，要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，有賴于教師運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)來(lái)激發(fā)和培養(yǎng)。盧梭認(rèn)為：“教育的藝術(shù)就是使學(xué)生喜歡你教的東西”，當(dāng)學(xué)生喜歡你教的學(xué)科，就是你讓他不學(xué)也未必湊效。因此，作為中學(xué)政治教師，必須根據(jù)思想政治課自身的特點(diǎn)，苦練本領(lǐng)，努力提高課堂教學(xué)藝術(shù)，以情趣橫溢，豐富多彩，生動(dòng)形象的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.小品激趣

小品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，具有幽默、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，蘊(yùn)涵著深刻的道理。因此，把小品引入政治課教學(xué)，能使抽象的問(wèn)題具體化，枯燥的問(wèn)題趣味化，深?yuàn)W問(wèn)題淺顯化，也能發(fā)人深思，啟發(fā)學(xué)生的理解能力和思維，又能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)政治學(xué)科的吸引力和感染力。如我在講《生活處處有情趣》這一課時(shí)，首先放了一段由著名笑星趙本山表演的小品《小草》，然后提出問(wèn)題，小品表現(xiàn)了主人公怎樣的生活態(tài)度和心理狀況？學(xué)生對(duì)該小品很感興趣，他們七嘴八舌，議論紛紛。然后教師點(diǎn)撥，該小品體現(xiàn)了主人公樂(lè)觀的生活態(tài)度和健康的心理。你們知道這是對(duì)什么的描述嗎？接著引出概念“情趣”。這樣很自然地導(dǎo)入到新課，今天這節(jié)課我們就和大家一起來(lái)感受《生活處處有情趣》。

2．寓言故事激趣

中學(xué)生尤其是中學(xué)低年級(jí)的學(xué)生很善于接受現(xiàn)象的、表面的、直觀的知識(shí)，即進(jìn)行感性的思維能力已具備。但是，又由于受到心理發(fā)展水平的限制，他們進(jìn)行理性思考的能力相對(duì)薄弱，尤其是透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、運(yùn)用理論分析原理的能力相當(dāng)欠缺。但政治教學(xué)又要求我們必須突破這個(gè)“瓶頸”，培養(yǎng)理論分析能力，更要求學(xué)生理解課本知識(shí)的同時(shí)把思想認(rèn)識(shí)內(nèi)化為實(shí)際的行動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)“情感目標(biāo)”。這就必然需要我們教師務(wù)必關(guān)注學(xué)生們的年齡特點(diǎn)，抓住和激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，在課堂教學(xué)時(shí)找到與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)的切入點(diǎn)。而來(lái)源于生活的寓言故事則可以在溝通“感官”與“理論”鴻溝之間起到紐帶和橋梁的作用。如我在講《人生難免有挫折》前給學(xué)生講了這樣一個(gè)寓言：一個(gè)人死了，轉(zhuǎn)世投胎時(shí)，閻羅王念他生前積德行善，許其一愿：“你來(lái)生愿投往怎樣的人家？只管說(shuō)來(lái)，我必定盡力成全你，那人想了想，提出要求：“來(lái)生要有慈愛(ài)的父母，孝順、聰明、美麗的子女，妻子賢淑，善解人意；擁家財(cái)萬(wàn)貫，最要緊的是一生快樂(lè)無(wú)憂，諸事如意順心；待到人生最后一程還要無(wú)疾壽終?！遍惲_王一聽(tīng)，趕緊起身讓位：“老兄，請(qǐng)告訴我這個(gè)去處，我愿把這閻王殿讓給你，我先其去這塵世走一回！”為什么閻羅王都羨慕這樣的人生？說(shuō)明了什么道理？學(xué)生聽(tīng)后，興趣大增，紛紛爭(zhēng)搶著說(shuō)出自己的看法，真正達(dá)到“欲罷不能”的效果。此外，政治課還可采取多種激趣手段，如詼諧的漫畫(huà)、關(guān)系國(guó)家發(fā)展、百姓生活的“時(shí)政”熱點(diǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等融入到教學(xué)之中都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，撞擊學(xué)生思維的火花，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

二、尊重和促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必要條件

所謂個(gè)性的發(fā)展，就是要在人的共同性與差別性的基礎(chǔ)上，充分地把人的差別性顯示出來(lái)，從而使每一個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。個(gè)性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)是統(tǒng)一的。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不會(huì)影響其自主學(xué)習(xí)，相反，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有自覺(jué)性，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)越充分，就會(huì)更有效地挖掘自身的潛能，促進(jìn)個(gè)性的更好、更快的發(fā)展。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往將“全面發(fā)展”同“個(gè)性發(fā)展”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為只有全面發(fā)展，才是好學(xué)生，優(yōu)秀學(xué)生，使學(xué)生的個(gè)性受到壓抑。萬(wàn)物莫不相異。萊不尼茲說(shuō)：“世界上絕無(wú)兩片相同的樹(shù)葉”。同樣的道理，世界上也不可能有兩個(gè)完全相同的人。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在課堂教學(xué)中，我們面對(duì)的是成百上千的學(xué)生，他們千差萬(wàn)別，其愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)、文化基礎(chǔ)各不相同。如有的學(xué)生因文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)中遇到了諸多困難，學(xué)習(xí)成績(jī)一直處于下層而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，但是，他們對(duì)體育、音樂(lè)、藝術(shù)都十分愛(ài)好，有的以音樂(lè)天賦出眾，有的以超長(zhǎng)的空間想象力見(jiàn)長(zhǎng)，有的則體育運(yùn)動(dòng)素質(zhì)超群，還有的人更善于人際交往等。因此，面對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性差異，要求教師在課堂教學(xué)中要因材施教，從學(xué)生的差異性這一實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的個(gè)性差異作為資源來(lái)開(kāi)發(fā)，發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)差異。對(duì)于文化成績(jī)較差的學(xué)生不得冷漠、歧視，更不能冷語(yǔ)相傷、諷刺挖苦，以免使學(xué)生的心靈受到傷害，個(gè)性受到壓抑，從而澆滅其智慧和創(chuàng)造的火花。作為教師不能一味只看分?jǐn)?shù)高低，而是要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)性，捕捉其閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生的自主選則權(quán)，允許學(xué)生有自己的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)，利用多種渠道為其創(chuàng)造一個(gè)自由發(fā)展的空間，使他們的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。

三、合作學(xué)習(xí)，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要途徑

合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同任務(wù)，有明確責(zé)任與分工的互助學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的形式有多樣性，有互學(xué)、互查、互議、互評(píng)等方法，又有同桌、小組、全班等合作方式。

合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是以學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，讓學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識(shí)，在學(xué)習(xí)中真正處于主體地位。布魯納說(shuō)過(guò)：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)過(guò)程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲得的主動(dòng)參與者?！焙献魇浇虒W(xué)法在思想政治課中的運(yùn)用對(duì)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要作用。

（責(zé)任編輯李翔）