田冬生

素質(zhì)教育的核心在創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心在思維，思維的核心在問題。以問題為紐帶進(jìn)行教育、教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題始，以產(chǎn)生新的問題終，應(yīng)成為創(chuàng)新教育的主線。問題應(yīng)該成為創(chuàng)新教育的開端，教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題，只有學(xué)生頭腦中存在大量的問題，然后才能談得上知識(shí)，知識(shí)才是有意義的。進(jìn)而才真正作為其內(nèi)在精神世界的有機(jī)組成部分，只有使問題存在于整個(gè)創(chuàng)新教學(xué)的過程中，使教育時(shí)時(shí)處處有問題，才能從根本上保證教育過程的連續(xù)性和有效性。問題應(yīng)成為創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的歸宿，教育應(yīng)當(dāng)是初步解決已有的問題基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛的新問題。這些新問題出現(xiàn)的意義，不僅在于它能夠使教育活動(dòng)無止境地進(jìn)行下去，而且更重要的還是在于它能最終把學(xué)生引上創(chuàng)新之路，進(jìn)而成為創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理念。如果學(xué)生學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，教師的“教”就獲得了成果。

然而，現(xiàn)實(shí)的情況是學(xué)生問題意識(shí)普遍薄弱，提出問題的能力很低，學(xué)生不敢、不愿乃至不會(huì)提出問題。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂提問仿佛是教師的專利，不管是學(xué)習(xí)新知識(shí)，還是解決新問題，教師總是精心設(shè)計(jì)一系列的“問題”，而學(xué)生仿佛只需回答而無問的必要。那些本該學(xué)生去思考的問題，老師越俎代庖，已經(jīng)替學(xué)生問完了，學(xué)生逐漸喪失了“問”的意識(shí)和“問”的能力，他們不會(huì)思考，不知道問什么、怎么問?？梢哉f學(xué)生提不出“問題”是我們教學(xué)中面臨的最大的問題。教育實(shí)踐證明，主動(dòng)積極的問題意識(shí)、善于提問的能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神可以通過后天的培養(yǎng)獲得。

怎樣才能有效地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)進(jìn)而提出問題呢？

第一，要營造寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生敢于提出問題

讓學(xué)生“會(huì)問”首先是讓學(xué)生“敢問”。教學(xué)中許多學(xué)生由于緊張或擔(dān)心自己的問題過于簡單、不恰當(dāng)而不敢提問。心理學(xué)知識(shí)告訴我們，一個(gè)人的思維在沒有外來壓力的狀態(tài)下最為活躍。這就要求教師創(chuàng)設(shè)寬松、民主、愉快的課堂教學(xué)氣氛，營造一個(gè)開放的大環(huán)境，給學(xué)生自主的時(shí)間和空間，使學(xué)生有敢于自我表達(dá)的勇氣。對大膽提問的學(xué)生，無論提問的質(zhì)量如何，教師都要給予鼓勵(lì)；對提錯(cuò)問題的，也不要貿(mào)然批評(píng)，可以循循善誘，啟發(fā)他正確的思考；對于富有思考型的問題，可以因勢利導(dǎo)、集思廣益，讓更多的同學(xué)參與討論；對已超過現(xiàn)階段知識(shí)范圍或教師一時(shí)難以解答的問題，則要講明原因，留下空間。教師應(yīng)該重視尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揮想象，培養(yǎng)學(xué)生的勇氣。

第二，提供問題范例，傳授學(xué)生提出問題的方法

如果教師在教學(xué)過程中能經(jīng)常為同學(xué)提供高質(zhì)量的問題范例，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的思考方式。從提問的角度來看，不同的方式，其提問的效果也是不同的。通常情況下，教師習(xí)慣于直問和正問。其優(yōu)點(diǎn)是設(shè)計(jì)簡單、意圖明確，缺點(diǎn)是顯得單薄、呆板。而采用曲問、倒問、探問的方式可以使提問富于變化，吸引學(xué)生的注意力。所謂曲問是指教師的不針對疑點(diǎn)直接提問，而是從某一側(cè)面出擊，所謂倒問，是指教師不是不從正面提問，而是從反面提出假設(shè)，讓學(xué)生通過對照比較，自己得出正確結(jié)論。所謂探問，是指緊隨學(xué)生的回答之后，教師提出另一相關(guān)問題以刺激學(xué)生透過先前答案進(jìn)行更深入思考的一種策略。不論以何種方式提問，問題的表述要盡可能清楚明白。要以問引問，使學(xué)生知道問什么、怎么問。對新知識(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生問“為什么要學(xué)這個(gè)知識(shí)”“與其相關(guān)的知識(shí)有哪些”；對新概念，“可以問概念為什么這樣表述”對于實(shí)際問題，可以問“該問題的數(shù)學(xué)模型是什么”等。

第三，創(chuàng)造問題情境，讓學(xué)生能夠提出問題

所謂題問題情境，是一種能激起學(xué)生情感體驗(yàn)的心理場，在這樣的心理場中，首先必須有問題，其次這個(gè)問題要能引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突、語言的交流、情感的共鳴。

創(chuàng)設(shè)問題情境的情景材料要自然、真實(shí)。教師要能夠從學(xué)生熟悉的實(shí)際生活和以有的知識(shí)出發(fā)，把學(xué)生熟悉和感興趣的實(shí)例作為認(rèn)知背景，重視結(jié)構(gòu)問題的“原型”，有意識(shí)的把生活為題數(shù)學(xué)化，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生覺得“原來生活離不開數(shù)學(xué)”，自覺地產(chǎn)生求知欲望，主動(dòng)的探究問題本質(zhì)，讓學(xué)生在情境中自己發(fā)現(xiàn)和提出問題。

問題情境必須考慮學(xué)生的認(rèn)知水平。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)的過程，問題的提出、情境的創(chuàng)設(shè)，必須與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與認(rèn)知水平相吻合，既不能超出其最近發(fā)展區(qū)，也不能低估學(xué)生的水平。教師可以以某個(gè)問題引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容中的矛盾之處的注意，使其產(chǎn)生疑問。如果教師以問題的形式來進(jìn)行引問的話，可使學(xué)生進(jìn)入一種疑難情境，使得他必須集中精力來進(jìn)行思考，并調(diào)動(dòng)自己的所有知識(shí)的儲(chǔ)備和潛能來分析問題，而在此過程中，由于學(xué)生的思維已導(dǎo)向深入，故能在原本無疑之處發(fā)現(xiàn)新的問題。

從敢問到會(huì)問是一個(gè)需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程，不可能一蹴而就。教師要使學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦，在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題，教師不是給學(xué)生灌輸既定的知識(shí)和答案，而是經(jīng)常誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且使學(xué)生在這個(gè)過程中不斷地提問，不斷地否定和超越自己。使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，敢于質(zhì)疑問難，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)表自己的意見，使課堂成為創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基地，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理念。

（責(zé)任編輯全玲）