蔡婷

[摘 要]設(shè)計是人的活動的一般本性。設(shè)計者在設(shè)計產(chǎn)品中，價值觀的正確與否與其產(chǎn)品是有著息息相關(guān)的聯(lián)系的。每個設(shè)計者思考的不同，想法的不同都會形成不同的設(shè)計價值觀。這種具有差異性的設(shè)計價值觀直接影響著設(shè)計者個人的設(shè)計行為，從而對產(chǎn)品的設(shè)計也會產(chǎn)生一定的影響。設(shè)計者的設(shè)計行為及其設(shè)計理念和所承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)等都與設(shè)計者的價值觀有著密切相關(guān)的聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]價值觀 市場 設(shè)計者

周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法是體現(xiàn)一個人價值觀的重要因素。我們從出生到成長，經(jīng)歷的每個事情和人生階段的不同都會有不同的價值觀。在信息如此發(fā)達的時代，設(shè)計已經(jīng)滲透到我們生活世界的各個領(lǐng)域，設(shè)計者自身由于受到種種不同因素的影響也就形成了不同的個人的設(shè)計價值觀。就整個社會群體來說，由于不同人員的變換和環(huán)境的變化，人們的價值觀念也是不斷變化著的。所以有時候我們也會看到一些設(shè)計者的價值取向是會隨著對設(shè)計行為價值取向的不同以及設(shè)計者自身所處的角色環(huán)境的不同，也就形成了不同的設(shè)計價值觀。

作為一個設(shè)計者，設(shè)計所創(chuàng)造的產(chǎn)品，不僅僅是對于人類的欲望的滿足，同時也應(yīng)該是對于人的欲望的區(qū)分。所以更應(yīng)該采用人性化的方式，為我們?nèi)祟悇?chuàng)造出詩意的生活世界。正因為是秉著這樣一個理念，設(shè)計者的價值觀與設(shè)計者的行為及其理念以及所承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)都有著不可或缺的聯(lián)系，其行為同時也是設(shè)計價值觀的行為體現(xiàn)。設(shè)計最終的目標(biāo)就是定位于消費者的需求，有需求就有生產(chǎn)。而這些需求最后都需要在設(shè)計的產(chǎn)品上得到體現(xiàn)或解決，最終的體現(xiàn)就是在于其是否有體現(xiàn)出了設(shè)計的合理性。

我們都知道，單純的美術(shù)或者是藝術(shù)活動都是屬于個人化的東西，是藝術(shù)家私人行為的表現(xiàn)；而設(shè)計是為他人所服務(wù)的。因為不再是單純的私人行為，所以設(shè)計師的價值觀也在此體現(xiàn)出他的重要性。社會在不停的發(fā)展，事物都在發(fā)生著變化，價值觀也不會是一成不變的。他也會隨著個人社會閱歷以及經(jīng)濟地位的變化而變化。我們都在社會中扮演著不同的角色都會面臨這現(xiàn)實的生存問題，每個人都在尋找和實現(xiàn)個人的價值，設(shè)計師也一樣。影響設(shè)計師設(shè)計價值觀的主要因素是社會對設(shè)計的價值認可程度，具體的體現(xiàn)就是設(shè)計的市場價格和消費者的需求。同時，正確的設(shè)計行為也是設(shè)計價值實現(xiàn)的決定因素。同時設(shè)計者還應(yīng)承擔(dān)其作為設(shè)計者所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)。

在影響設(shè)計者的價值觀的諸多因素中，設(shè)計者所設(shè)計的產(chǎn)品的回報比重也是影響因素之一。設(shè)計的產(chǎn)品所獲取的報酬是設(shè)計師生存、發(fā)展以及自身勞動價值的重要體現(xiàn)。其創(chuàng)造價值的大小主要也是通過設(shè)計者的閱歷、經(jīng)驗來檢驗的。

當(dāng)設(shè)計由設(shè)計者的構(gòu)想變?yōu)檎鎸嵈嬖诘漠a(chǎn)品的時候，它也不再是單純的某個物體了。產(chǎn)品的使用和制造需要借助于設(shè)計來完成，而人們就借助于工具的使用來滿足自身的欲望，這也就在根本上決定了設(shè)計的最終目的是為了消費者自身的欲望，設(shè)計產(chǎn)品將人們從各種生活中釋放出來，帶給人們享受和精神的滿足，消費者最后也會給予設(shè)計者一定的報酬來體現(xiàn)設(shè)計者本身的勞動價值。

設(shè)計作為產(chǎn)品的創(chuàng)新活動，體現(xiàn)出人們的活動，是人與事的聚集。設(shè)計不僅僅是作為一種技術(shù)手段，對于消費者來說，他們所消費的產(chǎn)品不只是為了滿足基本的生存，也是作為神人和地位的象征和炫耀，這樣的消費觀念也會影響著設(shè)計者自身的價值觀念。設(shè)計行為除了它自身價值功能在一定程度上的需求體現(xiàn)之外，設(shè)計師也應(yīng)該充分認識到自己對社會大眾審美和大眾時尚消費所承擔(dān)的具有引導(dǎo)性的功能和責(zé)任，這種責(zé)任來自于對美好事物和生活的創(chuàng)造和傳播，。并且能適當(dāng)合理的利用社會資源為社會設(shè)計資源。當(dāng)一個設(shè)計者具有正確的設(shè)計價值觀和良好的設(shè)計行為是其設(shè)計走上健康和良性發(fā)展道路的重要因素，也是其設(shè)計能夠真正體現(xiàn)其價值的重要保障之一。

設(shè)計師是否樹立正確的價值觀，這一點是至關(guān)重要的。 “設(shè)計”這門行業(yè)是要經(jīng)過非常漫長時間方有成果的工作。首當(dāng)其沖的，設(shè)計行業(yè)是比較一般專業(yè)工作來得更為抽象和非理性的行業(yè)，類似于其它創(chuàng)作行業(yè)，是非常需要耐性和專業(yè)精神的。耐性在設(shè)計行業(yè)中是一種不可或缺的重要因素，他能決定你的成功與否。其次也要考慮自己是否真正熱愛這種文化，積極尋找有自身的創(chuàng)作風(fēng)格，提高自身的素質(zhì)涵養(yǎng)。設(shè)計師理應(yīng)從創(chuàng)作中享受其中的樂趣，繼而得到工作的成果和實現(xiàn)自身的設(shè)計價值。一步登天的是絕無僅有的，但現(xiàn)在我們許多年輕一代的設(shè)計者欠缺的就是耐性。目前而言，很多年青的設(shè)計者都太過于急于求成，急功近利，與真正的成功背道而馳。當(dāng)然，設(shè)計者應(yīng)該獲取一定的利潤，但在獲取利潤的同時，其產(chǎn)品也當(dāng)應(yīng)盡可能地為人們所想，滿足人們的需求。

設(shè)計者設(shè)計產(chǎn)品的最終目的是為了滿足人類的欲望，如果設(shè)計師們沒有正確的價值觀，把設(shè)計當(dāng)成了利益的手段，設(shè)計的基礎(chǔ)建立在利益的多少上面，這只能最終是切斷了人與生活世界的關(guān)系。設(shè)計者的存在是在讓消費者消費產(chǎn)品的過程中刺激人美發(fā)掘出更多的欲望和思想，使設(shè)計能夠更好的與我們相結(jié)合，更好的為人們營造出詩意的居住環(huán)境和空間。設(shè)計的根本要符合人性，一切以人的需求為目的，才能使我們的生活世界更美好，世界也會越來越接近，人們之間的聯(lián)系也會越來越親密。

參考文獻：

[1]王受之.世界平面設(shè)計史.[M]中國青年出版社.

[2]李硯祖.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)北京.[M]中國人民大學(xué)出版社.

[3]王國倫.平面設(shè)計北京.[M]清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院出版社.