在各種戲曲藝術(shù)類型中，青海平弦戲以它獨(dú)有的地方方言，及由地方語音生發(fā)出的獨(dú)特的音樂旋律，使得青海平弦打有清晰的地域文化印痕，具有其他任何藝術(shù)所無法替代的感情力量和藝術(shù)魅力，是青海地方歷史文化信息的活態(tài)博物館。青海平弦戲脫胎于青海平弦曲藝，于1958年搬上舞臺(tái)，成為青海地區(qū)獨(dú)有的地方劇種，也是唯一形成專業(yè)劇團(tuán)的青海地方劇種。青海平弦戲的前身，青海平弦早期稱作平調(diào)、西寧曲子、西寧賦子、西寧賦子腔，因?yàn)槠渲髡{(diào)“賦子腔”主要流行于西寧地區(qū)而得名。

平弦主要流傳在以西寧為中心的湟中、湟源、大通、互助等湟水流域農(nóng)業(yè)區(qū)。平弦音樂屬于曲牌聯(lián)套體結(jié)構(gòu)，是一種比較高雅的音樂曲調(diào)，分為賦子腔、背宮調(diào)、雜腔、小點(diǎn)、下背宮五類，唱腔委婉綺麗，優(yōu)美動(dòng)聽；唱詞對(duì)仗工整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲牛乔嗪５胤角囍械摹瓣柎喊籽?。平弦何時(shí)傳入青海，其年代無確切記載。關(guān)于它的淵源說法不一：有說是明初從南京傳來；有說是明朝嘉靖、隆慶年間流入；有說是北曲當(dāng)由北方傳來；有說平弦曲調(diào)溫柔典雅，接近南曲風(fēng)格，當(dāng)由南方傳來；有的則從曲牌名稱來源上分析，認(rèn)為青海平弦是唐代變文演變發(fā)展而來；有的則“審其曲調(diào)，查其內(nèi)容”，認(rèn)為是在清同治、光緒年間，隨著青海資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的增長，外地官員、軍隊(duì)以及京津、直隸、山陜商人來青海，才將當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑴谱忧?、雜曲帶入青海，并逐漸演變?yōu)榍嗪Ｆ较?。?jù)平弦老藝人王善卿、秦印堂等人講，青海平弦是清代中葉從內(nèi)地傳入青海的，以上說法由于歷史和文化原因，均無文字記載，我們看到的最早平弦唱詞手抄本是清咸豐（公元1851—公元1861年）年間成冊(cè)的，收錄了賦子腔、背宮腔等數(shù)十段唱詞。從平弦的聯(lián)曲結(jié)構(gòu)、詞本中可以看到其淵源來自多種渠道。青海平弦的曲調(diào)原來只有賦子腔和背宮腔兩種，賦子腔為主，民國十八年（公元1926年）青海建省后，平弦愛好者廣泛吸引本地和外地民間音樂、戲曲音樂及宗教音樂，將這些音樂融入平弦，逐步發(fā)展和豐富，并形成了更能體現(xiàn)情感多變、色彩鮮明的聯(lián)曲體形式的“雜腔”。所以青海平弦是一種既有南腔，又有北調(diào)，既有青海特色，又有甘、秦、江、浙韻味的地方戲曲藝術(shù)，這種戲曲藝術(shù)在長期的民族民間文化的交融中孕育出了青海平弦戲的誕生。

一、青海平弦戲語言的地域特色

青海平弦戲的語言以西寧方言為主，有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：

1、青海平弦戲語言一般通俗易懂，詞句結(jié)構(gòu)也很嚴(yán)謹(jǐn)慎密，除“賦子”是二、二、三和三、三、四外，其余大多數(shù)是按曲調(diào)格式而創(chuàng)作字句，也即填詞。在青海平弦戲語言的傳統(tǒng)曲詞中，詩歌化的語言與青海民間語言有機(jī)地結(jié)合著，十分和諧統(tǒng)一，生動(dòng)形象，具有鮮明的地方色彩。同時(shí)，青海平弦戲傳統(tǒng)曲詞也大量運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶、夸張、反襯、烘托等修辭手法，從而增加了語言表現(xiàn)力。

2、青海平弦戲的語言是一種韻文，它要求合轍押韻，唱來順口。雖講究一定的韻律，但不十分嚴(yán)格；雖然也按十三轍押韻，但由于受青海方言語音的影響，往往出現(xiàn)“方音通押”的現(xiàn)象。它的押韻方法有如下幾種情況：一是“一韻到底”的押韻方法，即全篇唱詞從頭到尾句句都押一個(gè)韻。這種情況多出現(xiàn)在賦子腔唱段中。二是隔句押韻。無論是上下句為一曲，還是四句為一曲，都是上句不押韻而下句押韻，如“吹一口仙氣，化一只舟船，飄飄蕩蕩，來到金山，尋找官人，夫妻們團(tuán)圓。”三是換韻，即根據(jù)唱詞的需要和不同的曲調(diào)換用不同的韻。如“金烏西沉天色晚，玉免東升照滿川，凄涼最難擔(dān)?！?/p>

平弦戲語言的唱詞對(duì)于句子中的平仄要求不嚴(yán)，但對(duì)句韻腳上的平仄還都是很講究的，起碼要做到上仄下平，即除頭一句的末尾一字常用平聲外，一般總是要求在一對(duì)句子中上句用仄聲，下句用平聲。但是，由于青海方言的語音同北方十三轍之間存在著極大差異，因而造成了語言的唱詞用韻的復(fù)雜現(xiàn)象。如《送情郎》中的唱段：我送情人柴門外（wài青海方言讀wái陽平），手兒里提著兩雙鞋（xié青海方言讀hái陽平）。一雙兒穿著去（qù青海方言讀qí，陽平），一雙兒穿回來（lái青海方言讀lài，去聲）。其中第二句末一字“鞋”為“乜斜韻”，按“十三轍”要求，同該唱段所押的“懷來韻”不同韻，但在青海方言中“鞋”字卻屬于“懷來韻。”又如：我送情人麻柳地（dì青海方言讀zí陽平），手兒里提著一葫蘆醋（cù青海方言讀qù，陽平）；絆倒葫蘆漾掉醋（同上），錯(cuò)了莫再把錯(cuò)事做（zuò青海方言讀jú，陽平）。這一段中的用韻情況就更復(fù)雜。按“十三轍”要求來看，第一句末一字“地”屬于“一十韻”，第二、三句末一字“醋”屬于“姑蘇韻”，第四句末一字“做”卻又屬于“梭坡韻”。四個(gè)句子用了三個(gè)不同的韻，雖然很不順口，但用青海方言讀，“地”、“醋”、“做”同屬于“一七韻”，是合理的。

二、青海平弦戲的誕生過程

1、青海平弦藝人：青海平弦戲的開創(chuàng)者和守護(hù)者

秦印堂（1909—1979年），祖籍湟中縣，青海平弦藝人，1950年10月起在省民族歌舞劇團(tuán)樂隊(duì)擔(dān)任演奏員。1954年該團(tuán)將青海平弦搬上舞臺(tái)演出，他曾為《英臺(tái)抗婚》、《秋江》等折子戲提供了青海平弦音樂資料，并為演員教唱青海平弦曲牌，為以后把青海平弦坐唱曲藝推向戲曲舞臺(tái)做了初步有益的嘗試。1958年西寧市戲劇學(xué)校成立青海平弦班，他擔(dān)任唱腔教員，為宏揚(yáng)和發(fā)展地方戲曲藝術(shù)留下了不可磨滅的業(yè)績。

雷威（1920—1976年），字少云，祖籍西寧。青海平弦藝人，曲本創(chuàng)編家。在把青海平弦搬上舞臺(tái)創(chuàng)編成戲曲的工作過程中，西寧市戲校聘請(qǐng)他為青海平弦戲兼職教員，并參與研究劇本編寫和修改，改編唱腔等工作，也是青海平弦戲初創(chuàng)人之一。

周娟姑（1933—），女，戲曲音樂家，祖籍甘肅，自幼對(duì)青海民歌和平弦曲藝情有獨(dú)鐘，1949年參加工作，先后在青海省民族歌舞劇團(tuán)、西寧市歌劇團(tuán)、青海省平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)工作。在1954年就發(fā)起將平弦坐唱曲藝搬上舞臺(tái)之舉，由她主演的《英臺(tái)抗婚》和《陳妙常趕船》平弦折子戲，是青海平弦戲劇史上第一出地方戲雛形，從此與青海平弦戲結(jié)下了不解之緣。她培養(yǎng)了青海第一代平弦戲演員，并為《貍貓換太子》等近80出平弦戲譜曲，出版《青海平弦》等專著。1993年創(chuàng)編的《青海平弦戲音樂欣賞》獲全國戲曲音樂展播評(píng)比一等獎(jiǎng)，《青海平弦戲音樂唱腔精選》在1994年獲中國音樂開拓獎(jiǎng)。

周娟姑先生等人為促進(jìn)和發(fā)展青海平弦戲藝術(shù)事業(yè)做出了不可多得的貢獻(xiàn)。一是培養(yǎng)青海戲曲藝術(shù)新人和傳授青海戲曲藝術(shù)技藝，為青海平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的演員做示范演唱等。二是宣傳推廣青海平弦戲曲藝術(shù)，如經(jīng)常和省內(nèi)外學(xué)者專家一起探討青海平弦戲曲的發(fā)展問題，在青海戲曲藝術(shù)界是不可多得的藝術(shù)人才。

劉鈞（1949—），字怡然，祖籍西寧。西寧市城市設(shè)計(jì)院工程師，青海平弦藝人。1988年任西寧市城東區(qū)文化館“地方戲曲藝術(shù)研究會(huì)”會(huì)長；2007年被省文化廳聘為“青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作委員會(huì)”委員。并為青海平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的演員做示范演唱，他為促進(jìn)和發(fā)展青海戲曲藝術(shù)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

2、青海平弦戲：青海地域文化的守護(hù)者

在甘肅、陜西等周邊省份紛紛推出地域特色濃厚的“隴劇”等新劇種時(shí)，青海還無地方劇種。1953年，曾由青海省文工團(tuán)（現(xiàn)青海省民族歌舞劇院）的周娟姑先生、王繩忠先生、劉得霞先生搜集整理的《青海平弦音樂》一書于1954年由青海人民出版社出版發(fā)行，同年，這三位先生在平弦老藝人秦印堂的配合下，用平弦調(diào)排演了傳統(tǒng)小戲《英臺(tái)抗婚》和《陳妙常趕船》兩出折子戲，在文工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的積極支持下，他們將這兩出折子戲搬上了舞臺(tái)，獲得了很大成功。這是青海平弦戲具有起步意義的一次成功的嘗試。

二十世紀(jì)50年代末，各省的新興地方劇種逐漸開始流行，在時(shí)任青海省省長張國聲同志的支持下，省市文化部門和宣傳部門的負(fù)責(zé)人同專家、民間藝人共同探討，最終曲目曲調(diào)豐富，音樂唱腔風(fēng)格濃郁的平弦坐唱曲藝一枝獨(dú)秀。1958年，湟中縣秦劇團(tuán)也以平弦的音樂唱腔編排了大型傳統(tǒng)戲《趙氏孤兒》。為此，中共青海省委、省政府于1958年做出了“將平弦坐唱曲藝搬上舞臺(tái)，發(fā)展青海地方劇種”的決定，同時(shí)在西寧戲校設(shè)立“平弦班”，抽調(diào)教師，招收學(xué)生，開始了青海平弦戲的創(chuàng)立和發(fā)展工作。

1959年7月，第一臺(tái)平弦折子戲《百日緣》、《秋江》、《柜中緣》正式搬上了舞臺(tái)。此后，周娟姑等在邊研究改革邊教學(xué)排練的同時(shí)，先后排演的傳統(tǒng)戲有《游園驚夢》、《打路》、《合婚》、《風(fēng)箏誤》等，現(xiàn)代戲有《拾麥穗》、《木匠迎親》等共十八出，其中由袁靜波編劇，周娟姑、馬兆祿編曲，李義安、徐幗強(qiáng)主演的《游園驚夢》還拍攝了舞臺(tái)藝術(shù)片。

1961年3月1日，在西寧市戲校平弦班的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了創(chuàng)作研究和編導(dǎo)力量，正式成立了“青海省平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)”，并調(diào)任江南四大名旦之一的劉筱衡任藝術(shù)指導(dǎo)。

“平弦班”在成立后的兩年時(shí)間里在藝術(shù)上完全處于摸索、探討階段。這階段在音樂唱腔方面基本保持了曲牌聯(lián)綴體的結(jié)構(gòu)，但打破了原坐唱曲藝時(shí)的聯(lián)套程式，而是從劇情發(fā)展和人物感情的需要出發(fā)，選擇適合的唱腔進(jìn)行設(shè)計(jì)和聯(lián)綴；在念白方面因受當(dāng)時(shí)全國語言規(guī)范化的影響，開始曾說過普通話，但很快發(fā)現(xiàn)與風(fēng)格不協(xié)調(diào)，便改用了“西寧官話”；對(duì)平弦曲藝中原來就有的“苦音”和“花音”兩種不同情緒和色彩的唱腔進(jìn)行了研究和創(chuàng)新，充實(shí)發(fā)展了“花音唱腔”。

至文革前，該團(tuán)創(chuàng)作改編和移植排練的大、小現(xiàn)代戲有《一百斤燕麥》等二十余出，近代戲和傳統(tǒng)戲有《馬五哥與尕豆妹》等二十余出，深受青海人民的歡迎。1970年，青海省平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)撤消，十一屆三中全會(huì)以后，在文化部和青海省各級(jí)有關(guān)部門的支持下，青海省平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)又得到了恢復(fù)。2002年底，青海省平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、青海省京劇團(tuán)和青海省話劇團(tuán)合并成立了青海省戲劇藝術(shù)劇院，內(nèi)設(shè)平弦劇團(tuán)，出品了《塔中塔》等劇目。2009年4月青海省戲劇藝術(shù)劇院平弦劇團(tuán)排演的《月亮灣的笑聲》，2010年8月在陜西省舉辦的“西北地方戲曲匯演”，獲得了好成績，其中主演沈玉梅獲得了國家級(jí)個(gè)人二等獎(jiǎng)。

三、青海平弦戲的現(xiàn)狀和未來

（一）青海平弦戲：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)藏著豐富的地域文化

青海平弦戲的內(nèi)容具有寬廣的人生視野和豐厚的思想內(nèi)涵，反映了青海各民族對(duì)人生活動(dòng)的反思，對(duì)精神家園的向往，對(duì)人生歷程的折射，對(duì)人生價(jià)值觀變化的展示，留下了一份形象化的精神產(chǎn)品，從而豐富了青海地方戲曲文化的思想寶庫。青海平弦地方戲曲創(chuàng)作留存了一批血肉豐滿的青海民族戲曲藝術(shù)形象，挖掘了劇中人復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界，還以獨(dú)具特色的表現(xiàn)方式和藝術(shù)手法，多層次地展示了青海地區(qū)豐厚的地域文化，民俗文化等。

但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，特別是電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及，人們可選擇的文化娛樂方式豐富多彩，傳統(tǒng)地方戲曲普遍面臨著票房危機(jī)、發(fā)展危機(jī)和生存危機(jī)，而青海平弦地方戲曲這個(gè)受地域限制，生存空間狹小的藝術(shù)品種，在今天青海人社會(huì)生活中的脈搏越來越弱，青海平弦戲演出場所大面積萎縮，觀眾人數(shù)急劇下降，整個(gè)平弦行業(yè)創(chuàng)作和研究力量十分薄弱，平弦藝術(shù)生存發(fā)展的文化生態(tài)非常脆弱，處于失傳的邊緣。一是演員隊(duì)伍不穩(wěn)定；二是人才斷檔；三是演出陣地缺乏，演出市場沉寂?，F(xiàn)急需采取有力、可行的保護(hù)措施，使青海平弦戲能夠繼續(xù)傳承下去。

（二）青海平弦戲：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的保護(hù)與傳承模式的發(fā)展

1、建立健全青海平弦地方戲曲專業(yè)劇團(tuán)的保護(hù)模式。由于青海平弦地方戲曲不僅表演角色較多，需要配戲，而且音樂伴奏等，都需要群體性傳承，若沒有專業(yè)劇團(tuán)，很難保證群體性傳承的藝術(shù)質(zhì)量。

2、突出培養(yǎng)尖子人才的傳承模式。在當(dāng)前傳統(tǒng)藝術(shù)不景氣，已經(jīng)出現(xiàn)人才流失和招生困難的情況下，建議制定培養(yǎng)、保護(hù)、激勵(lì)優(yōu)秀戲曲人才的政策，青海平弦要培養(yǎng)選拔新的尖子人才，才有利于傳承。

3、注意培養(yǎng)新一代觀眾模式。沒有觀眾就沒有戲曲，為培養(yǎng)新觀眾，還需配合素質(zhì)教育，爭取把重要唱段選入中小學(xué)音樂教材，成為青海當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)的常設(shè)節(jié)目，增加唱段演唱和片段表演的比賽，吸引觀眾的參與，促使專業(yè)演員輔導(dǎo)業(yè)余愛好者，專業(yè)與業(yè)余互動(dòng)。

4、根據(jù)“合理利用，傳承發(fā)展”的方針，制訂切實(shí)有效的可持續(xù)發(fā)展的傳承戰(zhàn)略，注意發(fā)揮青海平弦地方戲曲的當(dāng)代功用，擴(kuò)大影響，以利于傳承發(fā)展。針對(duì)青海平弦地方戲曲的現(xiàn)狀，研究制定切合實(shí)際的搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)展規(guī)劃，明確各個(gè)劇種、曲種保護(hù)和發(fā)展的定位、目標(biāo)及措施。通過規(guī)劃的宏觀性、針對(duì)性和方向性，變零散的保護(hù)和扶持措施為系統(tǒng)的、有目標(biāo)的自覺行動(dòng)，形成科學(xué)有效的保護(hù)和傳承機(jī)制，從根本上加強(qiáng)對(duì)青海平弦地方戲曲的研究、認(rèn)定、保存和傳播。

5、加大經(jīng)費(fèi)投入，增強(qiáng)劇院的自身造血功能。一是提高財(cái)政差額撥款比例，對(duì)一級(jí)演員實(shí)行全額工資發(fā)放。二是建立青海地方文化發(fā)展基金，重視資助地方戲曲的劇目生產(chǎn)、人才培養(yǎng)及優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀演員獎(jiǎng)勵(lì)等。三是加大重點(diǎn)劇目的投入，對(duì)重點(diǎn)藝術(shù)產(chǎn)品可以推行政府采購、項(xiàng)目招標(biāo)的辦法。四是實(shí)行演出補(bǔ)貼，在確定劇團(tuán)演出場次后，政府每場給予適當(dāng)補(bǔ)貼，以激活演出市場。

6、加大對(duì)青海平弦地方戲曲的宣傳普及力度。各新聞媒體要開設(shè)專題性欄目，普及地方戲曲知識(shí)，宣傳戲曲演員、推介戲曲產(chǎn)品、教唱戲曲名段，拉近地方戲曲與觀眾的距離。要充實(shí)青海省文藝網(wǎng)站中有關(guān)平弦地方戲曲的內(nèi)容，詳細(xì)介紹各曲種、唱段及演員，提供名段視頻點(diǎn)播。要組織編寫介紹青海省地方文化的鄉(xiāng)土教材，普及地方戲曲知識(shí)，在幼兒園和中小學(xué)音樂課中增加青海省平弦地方戲曲的有關(guān)內(nèi)容，將青海省地方戲曲欣賞和平弦唱段列為音樂必修課。

7、重視對(duì)青海平弦地方戲曲的研究和創(chuàng)作。建議安排專人和專項(xiàng)資金開展研究，文化部門要采取得力措施，健全激勵(lì)機(jī)制，為建立一個(gè)有活力的創(chuàng)作隊(duì)伍積極創(chuàng)造條件，從而為演出的繁榮不斷推出新劇目，提供新腳本。正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在倍加珍惜、倍加重視傳統(tǒng)藝術(shù)特色和風(fēng)格的同時(shí)，積極吸納其他優(yōu)秀文化的成果，以群眾喜聞樂見、雅俗共賞作為改革創(chuàng)新的主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，大力推進(jìn)大眾化演出活動(dòng)，做到與時(shí)俱進(jìn)，博采眾長，推陳出新。

總之，青海平弦戲以其鮮明的藝術(shù)個(gè)性，獨(dú)特的美學(xué)追求和美學(xué)品位，吸引著青海的觀眾及周圍的其他民族觀眾。其中所透露出獨(dú)具特色的戲曲美學(xué)內(nèi)涵，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和審美功能，從而豐富了中華美學(xué)體系，豐富了中華戲劇美學(xué)的寶庫。青海平弦地方戲曲具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性七大基本特點(diǎn)。因此，青海平弦地方戲曲要在努力創(chuàng)新的同時(shí)，保持和傳承青海地方歷史文化信息的語言特性和地方音樂特性，讓青海平弦戲的獨(dú)有藝術(shù)魅力更加芬芳艷麗。

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*此文在撰寫的過程中得到青海省文化館副研究館員李錦輝老師的指導(dǎo)。

（作者簡介：馬桂花，女，青海省藝術(shù)研究所副研究館員。）