張曉東

“五上五下，十浪循環(huán)”，是筆者提出的波浪理論修正形態(tài)，簡稱為“十浪循環(huán)”（詳見2012年5月26日、6月2日《股市動態(tài)分析》周刊）。這一理論認(rèn)為，在日線及以上的絕大多數(shù)時間周期中，市場是以“五上五下，十浪循環(huán)”模式循環(huán)運(yùn)行；而傳統(tǒng)的“五上三下，八浪循環(huán)”，僅出現(xiàn)在小時周期中。“十浪循環(huán)”波浪理論的提出并非是空穴來風(fēng)，更不是無中生有、嘩眾取寵，本文將從均衡對稱的角度對“十浪循環(huán)”再做闡述。

由于最小的波浪是小時浪，因為沒有子浪，小時浪可以看成是波浪誕生之初的幼稚形態(tài)，類似于一種“隨機(jī)游走”模式。既然是不成熟形態(tài)，小時浪當(dāng)然不具備成熟模式的應(yīng)有特征。所以在小時浪中，市場以隨機(jī)生成的“八浪”模式運(yùn)行。而在日線及以上的絕大多數(shù)時間周期中，由于具有了具體的不同結(jié)構(gòu)，開始男女有別，表現(xiàn)出“授受不親”，雖然子浪同為推動浪，但結(jié)構(gòu)明顯不同，驅(qū)動浪、調(diào)整浪能夠顯著區(qū)分，于是市場開始以“十浪模式”循環(huán)運(yùn)行。本文所分析研究的，亦是成熟結(jié)構(gòu)，即日線及以上的時間周期。

圖1是一個完整的“十浪循環(huán)”。圖中浪一、浪二分別為驅(qū)動浪、調(diào)整浪，數(shù)量比例為1∶1，即一個驅(qū)動浪對應(yīng)一個調(diào)整浪。再來看它的子浪：驅(qū)動浪一有1、3、5三個推動浪，2、4兩個調(diào)整浪；而調(diào)整浪二則倒了過來，有a、b、c三個調(diào)整浪，A、C兩個推動浪。兩者相加，正好是五個推動浪、五個調(diào)整浪，推動浪、調(diào)整浪保持1∶1的比例關(guān)系。而大一級浪一浪二推動浪調(diào)整浪數(shù)量比例仍為1∶1，與其子浪中推動浪調(diào)整浪比例是一致的。這種吻合是偶然還是必然？

圖2是陰陽八卦魚圖。再來看中國古代的《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》的文化哲學(xué)思想精華即——陰陽協(xié)調(diào)平衡?！瓣庩柣パa(bǔ)，剛?cè)嵯酀?jì)”的思想，來自于我國遠(yuǎn)古哲人對宇宙自然，人類社會的各種事物、現(xiàn)象所作的概括?！疤煜氯f物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也?！痹诠糯日苎壑校f事萬物皆可一分為二，都存在著兩種相互對立，又相互補(bǔ)充的極端力量?！盁o有陰陽，不成萬物”，表觀了“陰陽”的對立程度和一分為二、合二而一的對立統(tǒng)一辯證觀點(diǎn)。

推動浪與調(diào)整浪的關(guān)系，是不是符合《易經(jīng)》的陰陽協(xié)調(diào)平衡思想呢？筆者看來，這是一致的。推動浪與調(diào)整浪的關(guān)系，正如圖2中的陰陽八卦魚相互對應(yīng)、互相包容、協(xié)調(diào)平衡、對立統(tǒng)一。數(shù)量上保持對等的平衡關(guān)系，運(yùn)行時間上對立統(tǒng)一，此消彼長。有如男女性別比例，一男一女是一種和諧的均衡對稱關(guān)系。重男輕女，則男女性別比例失調(diào)，比例失調(diào)就會帶來一系列社會問題，甚至引發(fā)社會動蕩，造成不和諧。社會動蕩的結(jié)果是重新建立平衡，要么男人數(shù)量降下來，要么女人數(shù)量增上去，再度達(dá)到1∶1均衡性別比例，社會才會和諧，和諧了才能國泰民安，穩(wěn)定發(fā)展。

再來看圖1。驅(qū)動浪一擁有三個推動浪、兩個調(diào)整浪，顯然不符合“陰陽協(xié)調(diào)平衡”，不平衡，就要發(fā)生激烈變動，于是浪二調(diào)整浪出現(xiàn)了。與浪一相反的是，浪二的推動浪調(diào)整浪數(shù)量正好與浪一倒了過來。此時，推動浪、調(diào)整浪數(shù)量趨于一致，平衡重新建立。更進(jìn)一步分析，驅(qū)動浪的子浪是三個推動浪兩個調(diào)整浪，這顯然是一個非均衡狀態(tài)。實事上，驅(qū)動浪的作用就是打破均衡，突破性生長。然而這種突破常常會導(dǎo)致偏離最終目標(biāo)，再加上又是一種非均衡狀態(tài)，長期發(fā)展難以為繼，此時調(diào)整浪的出現(xiàn)顯然是很有必要的，調(diào)整浪的作用正是在“糾偏”，再度建立平衡。通過一對一的糾正，使得驅(qū)動浪能最終能夠到達(dá)預(yù)定目標(biāo)，見圖3。

來看圖4的“五上三下，八浪循環(huán)”模式。圖中，浪一共有三個推動子浪，兩個調(diào)整子浪；浪二有兩個推動子浪，一個調(diào)整子浪，加起來，浪一浪二共有五個推動子浪、三個調(diào)整子浪。大一級浪一浪二的推動調(diào)整浪是1∶1對稱協(xié)調(diào)比例，而其子浪推動調(diào)整浪卻是5∶3的非對稱協(xié)調(diào)比例。比例失調(diào)，將難以為繼。這也是與中國傳統(tǒng)《易經(jīng)》的“陰陽協(xié)調(diào)平衡”思想相矛盾的。

再來看圖1中浪二調(diào)整子浪a-b-c，對照浪一的調(diào)整子浪2，可以說是三重調(diào)整浪，也可以說是多重調(diào)整浪。艾略特對調(diào)整浪做了具體分類，分為簡單調(diào)整浪、復(fù)雜調(diào)整浪。而在什么情況下出現(xiàn)簡單調(diào)整浪、復(fù)雜調(diào)整浪，艾略特卻沒有給出答案。如果說浪一的子浪調(diào)整浪2是簡單調(diào)整浪的話，那么浪二的子浪調(diào)整浪a-b-c則可以稱之為復(fù)雜調(diào)整浪。簡單調(diào)整浪、復(fù)雜調(diào)整浪的出現(xiàn)位置更不是隨機(jī)的，而是有規(guī)律可尋。顯然，它決定了大一級浪是驅(qū)動浪還是調(diào)整浪。

易有太極，是生兩儀。萬物之生，負(fù)陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。氤蘊(yùn)交感，變化無窮。“五上五下，十浪循環(huán)”是不是符合中國古代的《易經(jīng)》思想？留給大家思考吧。