王建軍

〔摘要〕毛澤東文化建設戰(zhàn)略思路對新中國的文化建設實踐產生了深刻影響，其主要內容包括：確立馬克思列寧主義在文化建設中的指導地位；提高全體人民文化水平；提出“百花齊放，百家爭鳴”，“古為今用”、“洋為中用”的方針；發(fā)展自然科學，開展技術革命和文化革命；建立工人階級知識分子隊伍。

〔關鍵詞〕馬克思列寧主義，全體人民，“百花齊放，百家爭鳴”，自然科學，工人階級

〔中圖分類號〕A84〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2012）03-0040-04

1949年9月21日，毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的開幕詞中宣告，“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。” 〔1 〕 （P345 ） 毛澤東作為新中國的締造者，他的文化建設思想對新中國的文化建設實踐產生了深刻影響。

一、確立馬克思列寧主義的指導地位

1949年，在新民主主義革命勝利的時刻，毛澤東在回顧中國的百年歷史時說，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了?！?〔2 〕 （P1516 ） 新中國建立后，“用馬列主義的思想原則在全國范圍內和全體規(guī)模上教育人民，是我們黨的一項最基本的政治任務。” 〔3 〕 （P82 ） 如何逐步確立馬克思列寧主義的指導地位，毛澤東認為，一是要“有步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業(yè)和舊有社會文化事業(yè)的改革工作，爭取一切愛國的知識分子為人民服務?！?〔4 〕 （P71 ） 既要反對拖延時間不愿改革的思想，也要反對過于性急、企圖用粗暴方法進行改革的思想。二是進行“思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一?！?〔5 〕 （P184 ） 知識分子要通過自我教育和自我改造的方法，逐步樹立為人民服務的觀念和辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀?！巴ㄟ^思想改造，大多數(shù)知識分子拋棄過去不同程度存在的輕視勞動人民的舊思想，進一步站到人民的立場，開始學習掌握唯物史觀和唯物辯證法，初步接受馬克思主義的世界觀。這是新中國成立初期黨對知識分子思想改造工作的主流?！?〔5 〕 （P158 ） 三是清除歷史研究領域的資產階級唯心主義思想，用馬克思主義觀點來研究和解釋歷史。1951年，毛澤東在審閱《人民日報》社論稿《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》時，批評“一些號稱學得了馬克思主義的共產黨員。他們學得了社會發(fā)展史——歷史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物（如像武訓），具體的反歷史的思想（如像電影《武訓傳》及其他關于武訓的著作），就喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動思想投降?！?〔4 〕 （P167 ） 號召展開關于電影《武訓傳》及其他有關武訓的著作和論文的討論，“把武訓這樣的具體歷史人物擺在近代中國的歷史條件下重新考察，幫助人們從中分清什么是人民革命，什么是改良主義，以提高人們的認識是有必要的，也是當時正在重新學習的思想文化界所十分需要的?！?〔5 〕 （P149 ） 1954年，毛澤東支持兩位青年知識分子關于《紅樓夢》研究問題的批判，并擴展為“反對在古典文學領域毒害青年三十余年的胡適派資產階級唯心論的斗爭”，〔4 〕 （P352 ） “這次批判提出的問題，不僅是如何評價和研究《紅樓夢》這部中國古典文學名著，而且是要從哲學、文學、史學、社會政治思想各個方面，對五四運動以后最有影響的一派資產階級學術思想，進行一番清理和批判?！?〔6 〕 （P312 ）“這兩次批判，對學習和宣傳歷史唯物主義和辯證唯物主義起了好的作用，有其積極的方面。” 〔6 〕 （P313 ） 但是，當時的具體做法有明顯缺點，用運動的辦法解決思想問題和學術問題，把學術文化問題當做政治斗爭并加以尖銳化的傾向，有其消極方面。特別是1955年對胡風文藝思想的批判，完全混淆了敵我、敵友的界限，混淆了兩類不同性質的矛盾，造成了建國以后思想文化領域的一大冤案。

二、提高全體人民文化水平

列寧說：“在一個文盲充斥的國家內，是建成不了共產主義社會的?！?〔7 〕 （P309 ）1949年7月1日，在新中國即將成立之際，毛澤東在《中共中央給中華全國文學藝術工作者代表大會的賀電》中就指出：“我們中國是處在經濟落后和文化落后的情況中。在革命勝利以后，我們的任務主要地就是發(fā)展生產和發(fā)展文化教育?！?〔8 〕 （P129-130 ）1949年10月15日在給周士釗的信中說，恢復人民經濟，完成土地制度的改革，提高人民政治覺悟水平，這些任務均有待于文教工作的協(xié)助。隨著新中國的建立，為了適應經濟建設、文化建設和國防建設的需要，必須提高人民解放軍全體指戰(zhàn)員的文化水平和科學技術水平。1950年8月1日，毛澤東發(fā)布了《軍委關于在軍隊中實施文化教育的指示》，要求“全軍除執(zhí)行規(guī)定的作戰(zhàn)任務和生產任務外，必須在今后一個相當時期內著重學習文化，以提高文化為首要任務，使軍隊形成為一個巨大的學校，組織廣大指揮員和戰(zhàn)斗員，尤其是文化水平低的干部，參加文化學習?！?〔4 〕 （P89 ） 這個指示，雖然由于抗美援朝戰(zhàn)爭的爆發(fā)并沒有完全實施，但它對軍隊掀起學文化的熱潮起了有力的推動作用。

提高全體人民文化水平，更多體現(xiàn)在掃盲運動的開展上。早在1945年黨的七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就指出：從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。1955年10月，毛澤東在擴大的中共七屆六中全會上，指出，農業(yè)合作社的全面規(guī)劃中，“還有文化教育規(guī)劃，包括識字掃盲，辦小學，辦適合農村需要的中學，中學里面增加一點農業(yè)課程，出版適合農民需要的通俗讀物和書籍，發(fā)展農村廣播網、電影放映隊，組織文化娛樂等等?！?〔4 〕 （P475 ） 在中國共產黨七屆六中全會上，毛澤東又談到，要在合作化中間把文盲掃掉，不是把掃盲運動掃掉，不是掃掃盲，而是掃盲。之后，毛澤東還親自制定了“每人必須認識1500到2000個字”的掃盲標準。〔9 〕 （P481 ） 1964年，我國第二次人口普查結果顯示：15歲以上人口的文盲率，已經由解放初期的80%下降到了52%；1億多人摘除了文盲的帽子。

三、提出“百花齊放，百家爭鳴”，“古為今用”、“洋為中用”的方針

“百花齊放，百家爭鳴”的方針是在毛澤東為中國戲曲研究院成立題詞“百花齊放、推陳出新”方針基礎上演進而來的。1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上的總結講話中提出，“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應成為我們的方針?！?〔10 〕 （P54 ） 當時提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，主要是針對科學文化領域存在的教條主義、宗派主義和形式主義，因此，毛澤東說：“講學術，這種學術也可以講，那種學術也可以講，不要拿一種學術壓倒一切。你講的是真理，信的人勢必就會越來越多?！?〔10 〕 （P55 ） 1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議第七次會議上又說，新中國科學文化發(fā)展的歷史表明，百花齊放和百家爭鳴是符合社會主義科學文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。毛澤東對“百花齊放，百家爭鳴”方針的展開論述，主要體現(xiàn)在1957年2月《關于正確處理人民內部矛盾的問題》和3月《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話中說，“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針?！?〔10 〕 （P229 ） 他指出，藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。即使馬克思主義也可以批評，馬克思主義是一種科學真理，它是不怕批評的。實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。對于人民內部的錯誤思想，只有采取討論的方法，批評的方法，說理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯誤的意見，才能真正解決問題?！对谥袊伯a黨全國宣傳工作會議上的講話》中，毛澤東把百花齊放、百家爭鳴擴展為進行一切工作的方法，“百花齊放，百家爭鳴這個方針不但是使科學和藝術發(fā)展的好方法，而且推而廣之，也是我們進行一切工作的好方法?！?〔10 〕 （P279 ） “百花齊放，百家爭鳴”這個方法通過各種不同意見辯論的結果，能夠使真理發(fā)展，可以使我們少犯錯誤。

“古為今用”、“洋為中用”方針，主要是解決如何對待中國古代文化遺產和外國文化成果的問題。1964年2月，毛澤東在中央音樂學院學生的一封信上作了“古為今用，洋為中用”的批示，這也是他一貫思想的高度概括與凝煉。早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出：從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)分開來?！袄^承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國的實際”?！?1 〕 （P192 ） 在批判地繼承中國古代文化的優(yōu)秀遺產的同時，毛澤東提出，“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的材料”?！?2 〕 （P706 ） 但對待外國文化，“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。” 〔11 〕 （P192 ） 新中國成立后，毛澤東對這一思想進行了充分論述。1956年4月25日，毛澤東在《論十大關系》的講話中說，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學?！?〔10 〕 （P41 ） 即使將來我們國家富強了，還要謙虛謹慎，還要向外國學習。1956年8月24日，毛澤東在《同音樂工作者的談話》中說，向古人學習是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學習是為了今天的中國人。要反對教條主義，反對保守主義，應該學習外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。這樣道理才能講通，也才不會喪失民族信心?！肮艦榻裼?，洋為中用”方針，在后來實踐中，無論作為理論原則、指導思想，還是作為方針、政策，其適用的范圍、外延早已不僅限于文化藝術領域。

四、要發(fā)展自然科學，開展技術革命和文化革命

毛澤東重視馬克思主義的發(fā)展，也重視自然科學的發(fā)展。1940年2月5日，他在陜甘寧邊區(qū)自然科學研究會成立大會上的講話中說，“自然科學是很好的東西，它能解決衣、食、住、行等生活問題，所以每一個人都要贊成它，每一個人都要研究自然科學?！?〔13 〕 （P269 ） 在這個講話中，他還提出，社會改造是改造自然、發(fā)展科學的先決條件。因而，新中國成立后，毛澤東在全國政協(xié)一屆四次會議閉幕式上的講話中，就號召要學習蘇聯(lián)的先進的科學技術，來建設我們的國家。1956年，在黨中央召開的關于知識分子問題會議上，他正式提出了“技術革命”的概念，他說：“現(xiàn)在我們革什么命，革技術的命，革沒有文化、愚昧無知的命，所以叫技術革命、文化革命?！?〔14 〕 （P507 ） 1958年，毛澤東號召 “要在繼續(xù)完成政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命的同時，把黨的工作的著重點放到技術革命上去?！?〔10 〕（P350-351 ）“現(xiàn)在要來一個技術革命”，“提出技術革命，就是要大家學技術，學科學。” 〔10 〕（P350 ）1963年，毛澤東又強調指出，“科學技術這一仗，一定要打，而且必須打好?！?“不搞科學技術，生產力無法提高”?！?5 〕 （P351 ）

如何發(fā)展科學技術，毛澤東強調，一是要堅持自力更生為主，爭取外援為輔。1953年2月，毛澤東在全國政協(xié)一屆四次會議閉幕會上說:我們這個民族,從來就是接受外國的先進經驗和優(yōu)秀文化的。1956年，在《論十大關系》中，他指出，“自然科學方面，我們比較落后，特別要努力向外國學習?！?〔10 〕 （P42 ） 但向外國學習，毛澤東歷來反對不加分析地照搬照抄,和盲目排外兩種錯誤傾向。在中共八大政治報告中,毛澤東加寫道:“中國的革命和中國的建設,都是依靠發(fā)揮中國人民自己的力量為主,以爭取外國援助為輔,這一點也要弄清楚。那種喪失信心,以為自己什么也不行,決定中國人命運的不是中國人自己,因而一切依賴外國的援助,這種思想是完全錯誤的?！?〔16 〕 （P148 ）1958年6月17日,毛澤東強調:“自力更生為主,爭取外援為輔,破除迷信,獨立自主地干工業(yè)、干農業(yè)、干技術革命和文化革命,打倒奴隸思想,埋葬教條主義,認真學習外國的好經驗,也一定研究外國的壞經驗——引以為戒,這就是我們的路線?！?〔10 〕 （P380 ） 二是要重視科學家的作用。1956年，毛澤東在最高國務會議第六次會議上提出，“要在幾十年內，努力改變我國在經濟上和科學文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平。為了實現(xiàn)這個偉大的目標，決定一切的是要有干部，要有數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學技術專家”?！?0 〕 （P1 ） 科學技術專家，不僅要自己培養(yǎng)，毛澤東還主張派人到資本主義國家去學技術，不論英國、法國、瑞士、挪威，只要他要我們的學生，我們就去。甚至可以把外國人請進來，毛澤東在一次接見波蘭統(tǒng)一工人黨代表團時說，中國是世界和人類的組成部分，中國不自私自利。中國是一張白紙，各國人民都可以在這張紙上寫字，各國的科學和文化都可以馳騁在這張紙上。三是各級領導干部都要學科學、學技術。1958年初，毛澤東在要求全黨工作重點轉移到技術革命上來時說：“提出技術革命，就是要大家學技術，學科學。”“過去我們有本領，會打仗，會搞土改，現(xiàn)在僅僅有這些本領就不夠了，要學新本領，要真正懂得業(yè)務，懂得科學和技術，不然就不可能領導好?！?〔10 〕 （P350 ） 毛澤東甚至曾提出建立“科學中央”的設想。1956年9月，在八大預備會議第二次全體會議，他提出：“現(xiàn)在的中央委員會，我看還是一個政治中央委員會，還不是科學中央委員會?！?〔10 〕 （P102 ）“計劃在三個五年計劃之內造就一百萬到一百五十萬高級知識分子（包括大學畢業(yè)生和?？飘厴I(yè)生）”?！澳菚r黨的中央委員會的成分也會改變，中央委員會應該有許多工程師，許多科學家”?！?0 〕 （P102 ）

五、建立工人階級知識分子隊伍

文化建設離不開知識分子。新中國成立后，毛澤東關于知識分子問題的估量和看法，有成功有正確，也有重大的失誤。但他“關于知識分子在革命和建設中具有重要作用，知識分子要同工農相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產階級世界觀的思想” 〔17 〕 （P53 ） 今天看來，仍然是具有長遠指導意義的思想。

關于知識分子在革命和建設中的作用，毛澤東在1956年1月中央召開的關于知識分子問題的會議上就指出：技術革命和文化革命，革愚昧無知的命，沒有知識分子是不行的，單靠老粗是不行的。1957年6月，毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，當時，反右派斗爭已經開始，但毛澤東在講話中，仍然充分估計了知識分子在社會主義建設中的作用，指出：“我國的艱巨的社會主義建設事業(yè)，需要盡可能多的知識分子為它服務。” 〔10 〕 （P225 ） 并批評了當時對不尊重知識分子的勞動，生硬的態(tài)度對待知識分子的現(xiàn)象進行了批評，要求必須克服這種現(xiàn)象。1957年10月，在中共八屆三中全會上，毛澤東仍然強調，“無產階級沒有自己的龐大的技術隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的?！?〔10 〕 （P309 ）

知識分子要樹立無產階級世界觀。什么是無產階級世界觀？用鄧小平的話說就是，“世界觀的重要表現(xiàn)是為誰服務。一個人，如果愛我們社會主義祖國，自覺自愿地為社會主義服務，為工農兵服務，應該說這表示他初步確立了無產階級世界觀”?！?8 〕 （P92 ） 毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中分析道，知識分子經歷著推翻舊的社會制度，建立新的社會制度的社會大變動，這樣的大變動必然要反映到人們的思想上來。大多數(shù)的知識分子，是從舊社會過來的，是從非勞動人民家庭出身的。有些人即使是出身于工人農民的家庭，但是在解放以前受的是資產階級教育，都有一個世界觀向無產階級的世界觀轉變的問題。知識分子樹立無產階級世界觀，“除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！?〔10 〕 （P227 ） 知識分子還要與工農群眾相結合，“如果我們的知識分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農群眾的接近中，在自己的工作實踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產主義世界觀方面的共同語言?！?〔10 〕 （P273 ） 毛澤東關于知識分子要學習馬克思主義，知識分子要與工農群眾相結合的思想，仍然是知識分子成長發(fā)展的必由之路。

參考文獻：

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〔16〕建國以來毛澤東文稿：第6冊〔M〕.北京：中央文獻出版社，1992.

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〔18〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.

責任編輯楊在平