王忠良

為師多年，我實(shí)感當(dāng)中學(xué)老師的辛苦。繁重的教學(xué)工作，眾多的檢查評(píng)比，巨大的心理壓力，加上日益嬌氣的學(xué)生，稟性各異的家長(zhǎng)……總是讓我們身心憔悴、難以應(yīng)付，心累而無(wú)法解脫。許多老師因此倦怠、苦惱，心靈仿佛時(shí)時(shí)有揮之不去的陰霾，天似乎也不再那么湛藍(lán)，生活也不再那么愜意，家人共處也不再那么其樂(lè)融融。

這是部分一線主科老師特別是班主任心情的真實(shí)寫照。那么，我們?cè)撊绾螖[脫這份不良的灰色心境，享受那本屬于文化教育者應(yīng)有的愉悅超脫的生活呢？讓我們共同走進(jìn)心靈的禪境，體悟那陳陣清涼怡人的憚的樂(lè)趣。

佛法云：心者，本性也，菩提智慧之本體。這顆心，要清涼覺(jué)悟，才能不被貪嗔癡慢所蒙蔽，才能離苦得樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)靜下心來(lái)，心平氣和地用心中那般若智慧慢慢撣去蒙在心靈的塵灰，放下一切帶來(lái)的牽掛，不起分別與執(zhí)著，物我兩忘、心不流轉(zhuǎn)，即能撥云見日、陰霾頓散，心中頓生生活的禪喜，倍感那久違的輕松與自在。

一位在家修行的弟子一天去拜訪趙州禪師，匆忙間忘記了帶禮物，心中很是過(guò)意不去，對(duì)趙州禪師說(shuō)：

“老師，我什么都沒(méi)有帶來(lái)?！?/p>

趙州是個(gè)很有大智慧的禪師，總是抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)點(diǎn)化弟子，便說(shuō)：

“那你放下吧！”

這個(gè)弟子更加在意起來(lái)：

“老師！我什么禮物都沒(méi)有帶，你讓我放下什么？”

趙州聽了便輕輕笑著說(shuō)：

“那就請(qǐng)你提著吧！”

這則禪門公案，把禪師的淡泊境界與弟子的事事牽掛便躍然于我們面前，笑中體悟禪境的妙用。

六祖慧能本是一南方葛獠村夫，勞苦蒙昧，因聽講佛經(jīng)中一句“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，當(dāng)下頓悟，覺(jué)悟圓滿，了徹通達(dá)，成就了無(wú)上的菩提智慧，為蕓蕓眾生開啟了一代禪宗方便之門。

我們這顆心本來(lái)明徹，無(wú)礙無(wú)掛，只是放不下太多的東西，事事牽掛、心有所住、日久生累，便是我們煩苦的根源。

其實(shí)教育就是做度化人的工作，目的是開啟學(xué)生的心靈智慧，培養(yǎng)學(xué)生有覺(jué)悟的生活，大多數(shù)學(xué)生明白我們的良苦用心，努力上進(jìn)、追求真知、獲得進(jìn)步。而有些學(xué)生貪玩怠慢、嬌氣任性、不明師理、不求上進(jìn)，我們也不要著急，等待時(shí)日、等待契機(jī)，慢慢教化。我們應(yīng)學(xué)會(huì)放開心智，用一顆無(wú)所留住的心看待后進(jìn)生，看待成績(jī)排名，看待職稱名譽(yù)。只要我們盡心力去做了，心中就不會(huì)留下什么，久而久之這顆空靈的心境便會(huì)生起生活清朗的禪喜，看天天更藍(lán)，看水水更綠，處處體現(xiàn)朝氣，時(shí)時(shí)呈現(xiàn)蓬勃。

我現(xiàn)在是九年級(jí)畢業(yè)班的班主任，班上后進(jìn)生多，還教兩個(gè)班的英語(yǔ)課，并兼任年級(jí)的備課組長(zhǎng)。從早到晚忙于教育教學(xué)工作，事情不可說(shuō)不多，當(dāng)身心極度疲勞煩惱時(shí)，我就會(huì)停下來(lái)默默念起張伯端的《西湖》中的幾句：

善惡一時(shí)妄念，榮枯都不關(guān)心。

晦明隱顯任浮沉，隨分饑餐渴飲。

神靜湛然常寂，不妨坐臥歌吟。

一池和水碧仍深，風(fēng)動(dòng)魚驚盡任。

心中剎那間便清空一切煩惱魔障，清涼頓現(xiàn)、愉悅自足、精神倍增，便又在忘我中享受著工作的樂(lè)趣。

佛門中講究一個(gè)“空”字，這個(gè)“空”，與我們所感觸到到的物質(zhì)與感受（佛教中物質(zhì)謂色）是相應(yīng)相承的，所以說(shuō)色即是空，空即是色。世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，但又在不停地變化著，宇宙星體乃至生命實(shí)體都在生生滅滅、往復(fù)不已。生起的一切稱為實(shí)有，但都要回歸為空無(wú)，空無(wú)為本，實(shí)有為表。這個(gè)空，不是什么都沒(méi)有，而是真空妙有，包含一切真理法身。我們悟開了“空色”二字憚，便知道了一切實(shí)有都是無(wú)常的，都要?dú)w為空寂，便能空去心中的一切，無(wú)牽無(wú)掛，過(guò)充實(shí)有悟性的教師生涯。

在《西游記》中唐僧西天取經(jīng)，雙林八水，一路魔障重重，艱險(xiǎn)困難，極度考驗(yàn)人的意志。烏巢禪師送給他兩百多字的般若心經(jīng)，讓他遇每艱難險(xiǎn)阻時(shí)，就默念一遍：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

這里禪師在告訴唐僧，西行路上所遇的一切艱難險(xiǎn)阻和各種身心感受，本質(zhì)上都是空的，都是不能計(jì)較牽掛的，心中沒(méi)有什么掛礙，就不會(huì)有恐怖退縮。俗語(yǔ)說(shuō)，見怪不怪，其怪自敗。唐僧以一顆無(wú)所牽掛的心前進(jìn)，最后歷經(jīng)十四年取回真經(jīng)，終成佛門大業(yè)。這也正是教育者應(yīng)有的精神所在。

“春明門外即天涯”。悟了一切大道之理，我們就能把握當(dāng)下。佛云：當(dāng)下心即無(wú)心，無(wú)心即為道。我們用這顆空無(wú)之心，行走在教育的求索之路上，喜悅清涼，山清水秀。清晨早讀，陶醉在學(xué)生瑯瑯的書聲里；課堂上，喜悅于學(xué)生求知的目光；閑暇時(shí)，與學(xué)生共同跑步打球，欣賞著他們的青春活力。學(xué)生有了錯(cuò)誤，用心教育而又無(wú)所求，在不斷的師生心靈的交匯中啟悟?qū)W生的心智，給出時(shí)間讓他們慢慢成長(zhǎng)，給出空間讓他們自由翱翔、體驗(yàn)成功、感悟失敗。我們工作單純而又忙碌，我們心無(wú)雜念又心靈充實(shí)。六祖告訴弟子，平常心即是道。懷著一顆平常心，從容、淡定、喜悅而又無(wú)所求，學(xué)會(huì)看開一切，漫看云卷云舒，靜觀花開花落，不也是教育者的大自在、大幸福嗎？

生命的樂(lè)章一刻不停地演奏著，時(shí)而叮咚悅耳，曼妙醉人，時(shí)而鏗鏘起伏，讓人振奮，沒(méi)有停頓，也沒(méi)有回復(fù)。隨大道而行，領(lǐng)悟到這天之行健，大自然的生生不息，就能體悟到生命的運(yùn)行真諦。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。無(wú)偏無(wú)執(zhí)、不嗔不漫，觸目是緣，任緣認(rèn)運(yùn)過(guò)生活。得到了也不歡喜，失去了也不憂傷。學(xué)會(huì)放下即是禪，讓我們這顆疲憊的心柔柔地蕩漾在智慧的彼岸，感悟到心靈深處本有的光明、喜悅、豐足與智慧。