宋曉霞

摘要“眼瞎”在文學(xué)作品中是一個(gè)常見(jiàn)的比喻，歷來(lái)為評(píng)論家們所重視。然而，《金色筆記》中湯姆眼瞎的情節(jié)長(zhǎng)期以來(lái)卻為人們所忽視。與以往文學(xué)作品中的眼瞎一樣，湯姆的眼瞎在這部小說(shuō)中有著深刻的喻義。它不僅意味著湯姆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避，更意味著湯姆精神世界的完整與對(duì)完整自我的把握。同時(shí)，它的存在彰顯了主人公安娜擺脫分裂獲得完整自我的積極意義，是與主題相呼應(yīng)的重要情節(jié)。

關(guān)鍵詞《金色筆記》湯姆眼瞎喻義

中圖分類號(hào)：I561 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

雨果曾說(shuō)過(guò)：“生理意義上的眼瞎不過(guò)是比喻意義上的眼瞎的物化?！雹诳v觀文學(xué)史，荷馬、彌爾頓、喬伊斯等眾多失明卻無(wú)損偉大的文學(xué)家形成了被德里達(dá)稱之為“偉大的失明作家的光榮傳統(tǒng)”。③事實(shí)上，從盧梭開(kāi)始直至德里達(dá)等人，“眼瞎”在文學(xué)批評(píng)中一直都是重要的比喻，有著深刻的含義。同時(shí)，在文學(xué)作品中，眼瞎與看見(jiàn)之間的辯證關(guān)系不斷得以佐證。例如，歌德的浮士德眼瞎了?！耙?yàn)檠巯?，浮士德的靈與肉分離了，現(xiàn)實(shí)生活與精神生活分離了，并在臨終剎那認(rèn)知到了生命終極意義?！雹苓€有奧維德的《變形記》中的帖瑞西士雖然眼瞎，但宙斯賦予他先知的視界。而“俄狄浦斯失去雙眼則是自我反思的一個(gè)例證，是阿波羅神廟墻柱上‘認(rèn)識(shí)你自己的首次實(shí)現(xiàn)。”⑤因此，文學(xué)作品中的眼瞎通常比喻自我反思的開(kāi)始，精神生活的回歸，或者從現(xiàn)實(shí)生活的喧囂中隱退。

作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲．萊辛代表作的《金色筆記》自出版就以其意味深長(zhǎng)的形式、對(duì)男女關(guān)系的深刻剖析以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思成為國(guó)內(nèi)外文學(xué)批評(píng)的熱點(diǎn)。然而，小說(shuō)中最終變瞎的湯姆的故事長(zhǎng)久以來(lái)卻未得到應(yīng)有的重視。

表面上看，湯姆作為主人公安娜最好的朋友摩莉的獨(dú)生子，只不過(guò)是所謂自由女性所不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他的個(gè)性沉默乏味，文中對(duì)他的描寫(xiě)主要限于《自由女性》，而他自始至終都是父母爭(zhēng)論的焦點(diǎn)與讓安娜不安的孩子。因此，他的自殺以及自殺未遂后不期然的雙目失明似乎不過(guò)是增加了身為母親的女性的焦慮與紛亂。然而，湯姆變瞎與小說(shuō)獨(dú)特的形式一樣意味深長(zhǎng)，有著深刻的喻義。

1眼瞎前的湯姆

失明前的湯姆擁有整天為了他的前途籌謀爭(zhēng)論，只要他愿意就可以提供給他“一百個(gè)”工作的父母，然而他卻向安娜抱怨說(shuō)沒(méi)有人告訴他怎么做？這當(dāng)然不是說(shuō)湯姆是個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。只是，面對(duì)混亂的現(xiàn)實(shí)世界，湯姆無(wú)法認(rèn)清也無(wú)力掌控自己的精神世界。

首先，作為父母的理查與摩莉本身就是持截然不同的價(jià)值觀的兩類人，這在很大程度上導(dǎo)致了湯姆心智上的分裂。查理是國(guó)內(nèi)少有的商業(yè)巨頭并為此洋洋自得。而摩莉與安娜則從骨子里蔑視理查。他們認(rèn)為他是一個(gè)愚蠢的人，過(guò)著愚蠢而可笑的生活。摩莉自己是一個(gè)熱衷社會(huì)與藝術(shù)活動(dòng)的二流演員，曾經(jīng)是一個(gè)活躍的共產(chǎn)黨員。與母親一樣，湯姆厭惡父親的生活方式，也不屑于接受父親提供的工作機(jī)會(huì)。但他卻承認(rèn)父親作為企業(yè)家是成功的。而另一方面，雖然他很欣賞母親與安娜的為人，喜歡他們的生活方式，卻直言不諱地表示他們是失敗了一次又一次的失敗者。而他不喜歡這樣的失敗。

而且，理查與摩莉的矛盾并非簡(jiǎn)單意義上的家庭矛盾，也是混亂的現(xiàn)實(shí)世界的反映。理查代表的資本主義經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期發(fā)展迅猛，而摩莉與安娜代表的社會(huì)進(jìn)步卻并未與時(shí)俱進(jìn)。親眼目睹作為社會(huì)主義者的母親與安娜在理想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊、迷惘的湯姆必然感受到了他們理想破滅后的絕望與精神世界的混亂。

從分裂的意義上看，湯姆與安娜互為參照。這也是為什么安娜覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)利去阻止湯姆隨意翻看自己的筆記，湯姆則獨(dú)獨(dú)與安娜探討活著的意義。然而，湯姆羨慕安娜，認(rèn)為她雖然是混亂分裂的，卻也是幸福的，因?yàn)樗?jīng)有自己的“哲學(xué)”，現(xiàn)在也仍然對(duì)未來(lái)有所期待。而他自己卻患了“意志麻痹癥”，面對(duì)太多的選擇無(wú)所適從。他反復(fù)思考自己活著的意義，卻終究未能解決自己所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與精神世界的雙重混亂，并在絕望中開(kāi)槍自殺。

在這一時(shí)期，湯姆的眼睛雖然沒(méi)有失明，卻讓安娜聯(lián)想起又一次乘火車時(shí)坐在她對(duì)面的盲人：“他的眼睛即使朝人看時(shí)也跟湯姆的眼睛相似：好像老是在內(nèi)省什么?！边@是不是后來(lái)湯姆變瞎的伏筆呢？湯姆的眼睛總是低垂著，好像在有意回避什么。他的眼睛朝向正在說(shuō)話的母親，但又像沒(méi)有看到她。如果眼睛聯(lián)系著外部世界與精神世界，湯姆低垂的眼睛，似看非看的眼神正好說(shuō)明了此時(shí)湯姆在現(xiàn)實(shí)與精神世界間的掙扎。他努力想要擺脫混亂的現(xiàn)實(shí)，看清自己生命的意義。而混亂的現(xiàn)實(shí)卻讓他的內(nèi)省成為徒勞。雖然他沒(méi)有變瞎，但在精神世界里卻無(wú)異于一個(gè)跌跌撞撞的盲人。

2眼瞎后的湯姆

湯姆的失明在所有人看來(lái)似乎是一場(chǎng)災(zāi)難。但是，湯姆的表現(xiàn)卻出乎他們的意料之外。湯姆的精神一點(diǎn)也沒(méi)崩潰，“即從他開(kāi)口說(shuō)話那一刻起他便顯得很富有耐心，很安靜……”用摩莉的話說(shuō)：“他有生以來(lái)第一次感到快活……他平生第一次找到了一個(gè)完整的自己?！被靵y的世界仿佛從他面前消失了，曾經(jīng)困擾他并讓他絕望到自殺的問(wèn)題——“我們?yōu)槭裁椿钪?？”難道已經(jīng)有了答案？

湯姆通過(guò)醫(yī)院的訓(xùn)練班學(xué)會(huì)了照顧好自己的生活?！耙磺卸蓟貜?fù)了正常，他顯然又跟先前一模一樣了，只是失明的眼睛架起了一副墨鏡。”他還堅(jiān)持家人，包括安娜，都不要因?yàn)樗淖兯麄兊纳?。然而事?shí)上，一切都發(fā)生了微妙的變化。茫然的湯姆不再存在，取而代之的是堅(jiān)定而不屈不撓的湯姆。馬莉恩幾乎每天都來(lái)看湯姆，給他讀報(bào)，與他討論政治和社會(huì)問(wèn)題。而湯姆歡迎她就像“一個(gè)上了年紀(jì)的教授歡迎他的得意門(mén)生?！背酥猓皇菍?duì)其他人保持著客套的彬彬有禮。然而，湯姆的失明似乎讓他有了一種巨大的魔力，而他周圍的人都不得不屈服于這股力量。除了馬莉恩，摩莉不再?gòu)募依锝o安娜打電話，也謝絕演出在家照顧湯姆，更因?yàn)轭櫦皽返母惺懿桓姨谷幻鎸?duì)新的感情。而理查的離婚或者再婚的障礙不是摩莉，也是湯姆。這也是理解為什么深受共產(chǎn)主義影響，甚至因?yàn)閰⑴c左翼政治運(yùn)動(dòng)被捕的湯姆最后竟然接管父親的公司的關(guān)鍵。

湯姆的眼睛瞎了，但他卻如明眼人一樣不僅行動(dòng)自如而且對(duì)周圍的事物明察秋毫，在現(xiàn)實(shí)世界中如魚(yú)得水。更重要的是他的精神世界變得清晰，他做事有條有理，他不再是大人們可以用“階段”去定義，因此沒(méi)有完全人格的青年。相反，他能夠按照自己的節(jié)奏安排自己的生活并左右周圍的世界。在此，湯姆雖然瞎了，卻看清了自己精神世界的所需，找到了自己活著的意義，獲得了另一種看見(jiàn)的能力。

所以，與以往的文學(xué)作品中的眼瞎一樣，湯姆的眼瞎再一次證明了眼瞎與看見(jiàn)之間的辯證關(guān)系，有著深刻的喻義。湯姆的故事充滿了諷刺的意味，但也提供了人類在混亂的現(xiàn)實(shí)世界中追求完整自我的可能。更重要的是，他的故事使得安娜在分裂中掙扎、努力與永不放棄的勇氣更顯得難能可貴，而安娜重尋自我的另一種可能也更顯得積極和有意義。因此，湯姆的眼瞎不是小說(shuō)中偶然的情節(jié)，是與主題相呼應(yīng)的有著豐富喻義的重要情節(jié)。

注釋

①多麗絲·萊辛.金色筆記.陳才宇，劉新民，譯.南京：譯林出版社，2000.8.

②③Schor，Haomi.“BlindnessasMetaphor”.Differences.DukeUniversityPress，1999.

④⑤趙崇璧.歌德《浮士德》“瞎眼”情結(jié)原型解讀[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.6.