孫進(jìn)秋

悟性，語(yǔ)文教學(xué)中指在感受、感染（體驗(yàn)）基礎(chǔ)上的一種特殊形式的“思維”與“理解”。之所以特殊，是因?yàn)樗c情感是水乳交融的。它不是一般的“事實(shí)判斷”，而是一種價(jià)值性的領(lǐng)悟、頓悟或體悟。它以情感驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)，廣泛閱讀為底蘊(yùn)，縱橫導(dǎo)讀為方法，聯(lián)系實(shí)際為動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)目的。

情感，是語(yǔ)文教學(xué)審美活動(dòng)中的動(dòng)因。因?yàn)樗鼉?nèi)在地蘊(yùn)藏著、生成著人格各個(gè)要素協(xié)同發(fā)展的可能性，是提高人才素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，作為悟性的強(qiáng)大底蘊(yùn)支撐，廣泛閱讀無(wú)疑起著決定性作用，它是能夠形成“悟性閃現(xiàn)”這一質(zhì)變飛躍的絕對(duì)量變基礎(chǔ)。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，除了親身經(jīng)歷獲得部分生活經(jīng)驗(yàn)外，更重要的是通過(guò)閱讀來(lái)獲得某種心理經(jīng)驗(yàn)。心理經(jīng)驗(yàn)在語(yǔ)文教學(xué)中往往起關(guān)鍵性作用，它構(gòu)成了“悟性”最重要的支撐點(diǎn)。這就要求我們首先對(duì)教材中選取的名著節(jié)選篇目采取銜接導(dǎo)讀的縱向方式。如《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文，就可以充分激發(fā)學(xué)生閱讀原著《紅樓夢(mèng)》的興趣。再如《在烈日和暴雨下》，學(xué)生完全能夠查閱原著《駱駝祥子》。讀原著的目的并非單一了解原著內(nèi)容本身，而是通過(guò)閱讀深入對(duì)課文的理解，同時(shí)從語(yǔ)言、手法等多方面熏陶學(xué)生，甚至能夠以某一細(xì)節(jié)、某一情境觸及學(xué)生的心情甚至靈魂。其次，可以選取同類篇章進(jìn)行橫向類比導(dǎo)讀。如，同是寫老師的文章，魏巍的《我的老師》宛如一股清泉流入心田；海倫·凱勒的《我的老師》則讓人由衷感慨其“展現(xiàn)光明”的愛(ài)；至于賈平凹的《我的老師》又另辟蹊徑，犀利風(fēng)趣中道出人生的哲理。還如，同樣是懷念母親的篇章，舒婷的因思念母親而痛苦，越痛苦越思念的“剪不斷，理還亂”；三毛的為家庭付出青春乃至一生的永恒的母親；史鐵生的“心里苦極了”直至喟然而逝的承受苦難的母親。因此，正是這種縱橫遞進(jìn)的結(jié)合方式適合了極大限度豐富學(xué)生閱讀量啟迪悟性的內(nèi)在要求。而與心理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，聯(lián)系實(shí)際，面向真實(shí)的生活，則構(gòu)成了啟迪悟性的堅(jiān)強(qiáng)外部動(dòng)力。生活賦予的一切是直觀的、新鮮的，它對(duì)人的內(nèi)心必然會(huì)產(chǎn)生沖擊性的力量，作用于心靈并產(chǎn)生內(nèi)心曲折，最終完成對(duì)心理經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換。這種閱讀時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)共鳴于生活所帶來(lái)的外部經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生腦海中瞬間閃現(xiàn)某種靈性的意識(shí)，這正是極具有個(gè)人色彩的創(chuàng)造思維中的流星。令學(xué)生不僅掌握語(yǔ)文學(xué)科的工具性用以日常交際生活，更重要的是能夠通過(guò)其文學(xué)性，在心理上保持合理距離的感悟生活，欣賞人生。即將學(xué)生所固有的文藝家的宇宙觀善為保留，一方面固需使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方面更須以藝術(shù)的陶冶培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想象，使其具備文學(xué)性、詩(shī)性和悟性。

語(yǔ)文教學(xué)中，悟性的啟迪應(yīng)該是一種思維方式，一種有機(jī)心理健康系統(tǒng)的形式。人才素質(zhì)的提高正與悟性休戚相關(guān)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，悟性是一種潛在的智慧，其蘊(yùn)藏量極為豐富，而這種潛在智慧必須用啟迪悟性這種最佳心理驅(qū)動(dòng)才能喚醒與實(shí)現(xiàn)。

因此，悟性的啟迪正是中國(guó)古代意境學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的“理”與“情”的融通，同時(shí)它又吸收現(xiàn)代心理學(xué)中有關(guān)形象思維與抽象思維的辯證關(guān)系、創(chuàng)造性等學(xué)說(shuō)，賦予一般意義上的“思維”、理解”等概念以新的意蘊(yùn)。

總之，“悟性”實(shí)際上就是在情感的紐帶作用下，人的思維、直覺(jué)思維、抽象思維等共同參與所獲得的智慧啟迪，它構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合點(diǎn)。