肖國(guó)進(jìn)

摘要：因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、思想意識(shí)的聯(lián)系是社會(huì)的基本聯(lián)系，所以從古到今，中外的思想家、哲學(xué)家。一直圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)的聯(lián)系來(lái)探索社會(huì)。但是迄今為止，還沒(méi)有形成一致的意見(jiàn)，還存在唯物與唯心的對(duì)立。為了求取問(wèn)題的正確答案。在此且不考慮唯物與唯心的問(wèn)題，我們?cè)诶^承既有哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，再試用另一種新的哲學(xué)角度——質(zhì)量關(guān)系的哲學(xué)角度，來(lái)探討經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)及其相互之間的關(guān)系，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；政治；意識(shí)；社會(huì)勢(shì)力；階級(jí)；社會(huì)；生命本質(zhì)

一、經(jīng)濟(jì)與政治的實(shí)質(zhì)及其相互關(guān)系

1經(jīng)濟(jì)與政治的實(shí)質(zhì)

人們的生活依賴(lài)著兩種聯(lián)系：一種是人與物的聯(lián)系；一種是人與人的聯(lián)系。

人與物的聯(lián)系：人們的生存離不開(kāi)物資條件，依賴(lài)著物資條件。這一點(diǎn)不用細(xì)說(shuō)，其事實(shí)與意義天天都在人們的生活之中。

人與人的聯(lián)系：一個(gè)人的生存，首先與他的父母、親屬、事業(yè)伙伴有著直接的聯(lián)系；另外，與工人、農(nóng)民、商人、知識(shí)分子、軍人等等，與社會(huì)各界人士，都有著直接或者間接的聯(lián)系。人們之間的關(guān)系，是各盡職能，以強(qiáng)扶弱，共同生存，共求發(fā)展的關(guān)系。

以上的兩種聯(lián)系，有著互相依存、不可分割的關(guān)系。人們要取得賴(lài)以生存的物資資源，就必須聯(lián)系人們，形成統(tǒng)一，形成一股龐大系統(tǒng)的力量，在這種人力的基礎(chǔ)與條件之上，去把事情辦好，求取物資資源。譬如說(shuō)開(kāi)礦山、建工廠(chǎng)、辦農(nóng)場(chǎng)、開(kāi)商場(chǎng)……這一切都離不開(kāi)聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們。

人們之間要建立聯(lián)系和統(tǒng)一，又離不開(kāi)物資的基礎(chǔ)與條件。人們衣食住行、工作勞動(dòng)、合作結(jié)社，政務(wù)軍務(wù)，無(wú)論辦什么事，都要在物資的基礎(chǔ)與條件之上進(jìn)行，都離不開(kāi)聯(lián)系物資和統(tǒng)一物資。

人們習(xí)慣上所稱(chēng)的經(jīng)濟(jì)與政治，從實(shí)質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)就是聯(lián)系物資和統(tǒng)一物資；政治就是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們。

經(jīng)濟(jì)與政治相互依存，相互融合貫穿，是人們賴(lài)以生存不可分割的兩方面聯(lián)系及其工作。

經(jīng)濟(jì)與政治的實(shí)質(zhì)，就這么淺顯，就這么現(xiàn)實(shí)，就這么簡(jiǎn)單，并不存在什么神秘兮兮的解釋和內(nèi)涵。不過(guò)，運(yùn)作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政治活動(dòng)的策略、方法、技能、手段等等的科學(xué)性，卻是學(xué)無(wú)止境，變化萬(wàn)千。

2經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系

作為經(jīng)濟(jì)單位來(lái)說(shuō)，是以經(jīng)濟(jì)工作為主體的單位，亦即以聯(lián)系物資和統(tǒng)一物資的工作為主體的單位。如工廠(chǎng)、銀行、商場(chǎng)、交通等等單位。但是這些單位，必須要具備相應(yīng)的層層管理機(jī)構(gòu)及其管理人員以及工作人員。這些人員及其相互的聯(lián)系和統(tǒng)一(政治)，是鋪墊經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)，是實(shí)行經(jīng)濟(jì)工作的條件和資本。經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)政治，經(jīng)濟(jì)包含政治。一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，實(shí)際上也是一個(gè)相應(yīng)于經(jīng)濟(jì)的政治實(shí)體。不過(guò)，經(jīng)濟(jì)實(shí)體是把經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)工作擺在主要位置上的實(shí)體。

作為政治單位來(lái)說(shuō)，是以政治工作為主體的單位，亦即以聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的工作為主體的單位，例如政府、軍隊(duì)、公安、司法、團(tuán)體、幫派、家庭等等單位。但是這些單位，都必須配備相應(yīng)的后勤工作來(lái)為政治工作服務(wù)。所謂后勤工作，就是經(jīng)濟(jì)工作，就是籌辦政治工作所需的物資條件。這些物資條件是鋪墊政治工作的基礎(chǔ)，是實(shí)行政治工作的條件和資本。政治離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)。政治包含經(jīng)濟(jì)。一個(gè)政治實(shí)體，實(shí)際上也是一個(gè)相應(yīng)于政治的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。不過(guò)，政治實(shí)體是把政治目標(biāo)與政治工作擺在主要位置上的實(shí)體。

通過(guò)分析經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系，得出兩點(diǎn)結(jié)論：

(1)經(jīng)濟(jì)與政治是互相鋪墊、互相包含、相依相生、融合貫穿的關(guān)系，是人們賴(lài)以生存不可分割的兩方面聯(lián)系及其工作。(2)人們的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是一個(gè)政治實(shí)體。相對(duì)于不同的社會(huì)工作。不同的社會(huì)單位，不同的社會(huì)歷史條件，經(jīng)濟(jì)與政治的主次位置也相應(yīng)地變換不同。經(jīng)濟(jì)與政治不存在誰(shuí)決定誰(shuí)的絕對(duì)關(guān)系和固定模式。

3政治能消滅嗎

根據(jù)以上的分析我們可以認(rèn)識(shí)到：政治不是階級(jí)斗爭(zhēng)的“專(zhuān)利”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)之中，同樣貫穿和依靠著政治為生產(chǎn)斗爭(zhēng)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)工作服務(wù)。生產(chǎn)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)工作是永遠(yuǎn)的。所以政治也相應(yīng)地永遠(yuǎn)存在。

二、階級(jí)與社會(huì)

1社會(huì)勢(shì)力

經(jīng)濟(jì)與政治是人們賴(lài)以生存不可分割的兩方面聯(lián)系及其工作，然而這兩方面的聯(lián)系及其工作，都依靠著人的意識(shí)來(lái)進(jìn)行主導(dǎo)和支配。經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)這三個(gè)方面，是構(gòu)成社會(huì)的三個(gè)因素，也是構(gòu)成社會(huì)力量(社會(huì)勢(shì)力或說(shuō)階級(jí)勢(shì)力)的三個(gè)因素。

對(duì)于社會(huì)中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，同樣由他的經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、以及他支配經(jīng)濟(jì)與政治的意識(shí)狀況，由這三種狀況構(gòu)成和決定著他的生活狀況，構(gòu)成和決定著他的社會(huì)勢(shì)力狀況，構(gòu)成和決定著他立足社會(huì)的階級(jí)地位狀況。

每一個(gè)人，在其所處的具體時(shí)間、環(huán)境、事物之中：

他的經(jīng)濟(jì)狀況，就是他當(dāng)時(shí)可以搜集、可以爭(zhēng)取、可以調(diào)動(dòng)、可以組織、可以支配利用的物資力量的狀況，簡(jiǎn)而言之，就是他當(dāng)時(shí)可以聯(lián)系和統(tǒng)一的物力狀況；

他的政治狀況，就是他當(dāng)時(shí)可以搜集、可以爭(zhēng)取、可以調(diào)動(dòng)、可以組織、可以支配利用的人力狀況，簡(jiǎn)而言之，就是他當(dāng)時(shí)可以聯(lián)系和統(tǒng)一的人力狀況；

他的意識(shí)狀況，就是他當(dāng)時(shí)搜集、爭(zhēng)取、調(diào)動(dòng)、組織、支配利用人力和物力的理智性與能動(dòng)性的科學(xué)水平。簡(jiǎn)稱(chēng)智能(智慧)強(qiáng)度、才能強(qiáng)度、科技強(qiáng)度或說(shuō)意識(shí)功能強(qiáng)度、再或說(shuō)智商等等，都是指意識(shí)狀況。

每一個(gè)人，由這種經(jīng)濟(jì)、政治狀況和意識(shí)狀況而形成社會(huì)勢(shì)力狀況的關(guān)系，是一種正比例的關(guān)系。這種正比例關(guān)系如下：

(經(jīng)濟(jì)物力+政治人力)×意識(shí)強(qiáng)度=社會(huì)力量=社會(huì)勢(shì)力=社會(huì)作用=社會(huì)效應(yīng)。

社會(huì)勢(shì)力÷(物力+人力)=意識(shí)強(qiáng)度=智商。

(以上的關(guān)系式，是根據(jù)“質(zhì)×量=能力=作用=效應(yīng)”的關(guān)系而得出的。意識(shí)是社會(huì)作用的根據(jù)和主導(dǎo)，具備質(zhì)的屬性，是社會(huì)的質(zhì)。經(jīng)濟(jì)物力與政治人力是社會(huì)作用的材料內(nèi)容，是意識(shí)支配運(yùn)用的對(duì)象，是社會(huì)發(fā)展變化的條件，具備量的屬性，是社會(huì)的量。關(guān)于社會(huì)的質(zhì)量關(guān)系，詳見(jiàn)《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》雜志總第226期28頁(yè)《質(zhì)量哲學(xué)及其應(yīng)用》和后一期發(fā)表的《社會(huì)的質(zhì)量關(guān)系》兩篇文章。)

2階級(jí)

在社會(huì)生活中，人與人之間總是體現(xiàn)著一定的階級(jí)差別。例如學(xué)徒與師傅之間，工人與工頭與老板之間，窮人與富人之間，平民與豪紳之間，傻子與聰明人之間，家庭成員與家長(zhǎng)之間。村民與村干與鄉(xiāng)干與縣領(lǐng)導(dǎo)之間，學(xué)生與班長(zhǎng)與老師與校長(zhǎng)之間，士兵與上官之間，黑社會(huì)成員與老三老二老大之間，等等，都體現(xiàn)著一定的階級(jí)差別。這種階級(jí)差別，都是由各個(gè)人的社會(huì)勢(shì)力來(lái)決定的。

在人與人的聯(lián)系之中，社會(huì)勢(shì)力較強(qiáng)的人地位較高，處主動(dòng)地位和支配地位；社會(huì)勢(shì)力較弱的人地位較低，處被動(dòng)的、被支配的服從地位。人與人之間強(qiáng)弱不等的社會(huì)勢(shì)力，構(gòu)成了高低不同的階級(jí)地位。人與人之間這種勢(shì)力由強(qiáng)到弱，地位由高到低的階梯，就是人與人之間的階級(jí)。

3小結(jié)

回顧《社會(huì)勢(shì)力》與《階級(jí)》這兩個(gè)段落的內(nèi)容，講明了兩個(gè)問(wèn)題：

(1)無(wú)論是社會(huì)團(tuán)體或者是個(gè)人，他的經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、智力(思想意識(shí))等，是構(gòu)成社會(huì)勢(shì)力的三個(gè)因素；這三個(gè)因

素構(gòu)成社會(huì)勢(shì)力的關(guān)系是：(物力+人力)×意識(shí)強(qiáng)度=社會(huì)勢(shì)力。(2)人與人之間由于勢(shì)力上大小強(qiáng)弱的差別，相應(yīng)地形成了地位上高高低低的差別。人們之間勢(shì)力上由強(qiáng)到弱，地位上由高到低，這種勢(shì)力及地位的階梯，就是階級(jí)。

4階級(jí)能消滅嗎

我們?cè)?jīng)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定政治，決定意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為階級(jí)是私有經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，認(rèn)為生產(chǎn)資料公有化之后，就可以消滅階級(jí)。

但是這一認(rèn)識(shí)忽略了形成階級(jí)的政治人力因素和意識(shí)智能因素，是片面認(rèn)識(shí)。實(shí)際上人與人之間盡管財(cái)產(chǎn)平衡，然而各自所占有的政治人力因素和意識(shí)智能因素客觀(guān)上始終存在差異。永遠(yuǎn)不能平衡，因此人與人之間的階級(jí)差別也相應(yīng)地永遠(yuǎn)存在。

5階級(jí)是社會(huì)的結(jié)構(gòu)層次

人們社會(huì)的本身，就是由各個(gè)階級(jí)階層所構(gòu)成的統(tǒng)一體。如果社會(huì)是一部機(jī)器，那么各個(gè)階級(jí)階層就好比是機(jī)器的構(gòu)件，如果缺少了一個(gè)構(gòu)件，機(jī)器就不能運(yùn)轉(zhuǎn)。至少是不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。各個(gè)階級(jí)階層在社會(huì)的統(tǒng)一體中，都具有其相關(guān)的聯(lián)系和相應(yīng)的作用。例如一支部隊(duì)，如果缺少軍、師、旅、團(tuán)、營(yíng)、連、排、班到士兵的各個(gè)階級(jí)的結(jié)構(gòu)編制及其階級(jí)成員，就不能作戰(zhàn)，至少是不能正常作戰(zhàn)；一個(gè)大型工廠(chǎng)，如果缺少了從廠(chǎng)長(zhǎng)、經(jīng)理、會(huì)計(jì)、出納、車(chē)間主任到工人的各個(gè)階級(jí)結(jié)構(gòu)及其階級(jí)成員，就不能生產(chǎn)，至少是不能正常生產(chǎn)；一個(gè)公司，一個(gè)學(xué)校、一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家，都是如此。人們社會(huì)客觀(guān)上不會(huì)消滅階級(jí)，也不可能消滅階級(jí)。

6階級(jí)、政治、社會(huì)的實(shí)質(zhì)與區(qū)別

通過(guò)由階級(jí)聯(lián)系而形成政治(包含經(jīng)濟(jì))與社會(huì)(經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體)的情況，我們可以發(fā)現(xiàn)：

階級(jí)的層層聯(lián)系和層層結(jié)構(gòu)，就是政治(政治與經(jīng)濟(jì)互相包含，以下均同)的層層聯(lián)系和層層結(jié)構(gòu)，同時(shí)也就是社會(huì)的層層聯(lián)系和層層結(jié)構(gòu)；

階級(jí)勢(shì)力就是政治勢(shì)力，同時(shí)也就是社會(huì)勢(shì)力；階級(jí)地位就是政治地位，同時(shí)也就是社會(huì)地位；階級(jí)斗爭(zhēng)就是政治斗爭(zhēng)，同時(shí)也就是社會(huì)斗爭(zhēng)；階級(jí)觀(guān)念就是政治觀(guān)念，同時(shí)也就是社會(huì)觀(guān)念；階級(jí)生活就是政治生活，同時(shí)也就是社會(huì)生活等等。階級(jí)、政治、社會(huì)，都貫穿著聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的實(shí)質(zhì)。不過(guò)，幾者之間也有區(qū)別：階級(jí)是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的結(jié)構(gòu)層次；政治是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的工作活動(dòng)；社會(huì)(經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體)是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們(包含聯(lián)系物資和統(tǒng)一物資)所形成的統(tǒng)一體。

總的看來(lái)，是由經(jīng)濟(jì)力量、政治力量和意識(shí)三者共同發(fā)生作用而形成一個(gè)人的社會(huì)勢(shì)力，形成階級(jí)。又由階級(jí)聯(lián)系而形成人們的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體，亦即形成人們的社會(huì)。

三、統(tǒng)一和斗爭(zhēng)

1統(tǒng)一的特點(diǎn)

上一段說(shuō)過(guò)，人們的階級(jí)聯(lián)系，人們的政治聯(lián)系(政治與經(jīng)濟(jì)互相包含，后面均同)，人們的社會(huì)聯(lián)系。這幾種聯(lián)系的實(shí)質(zhì)，都是指聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們(包含聯(lián)系物資和統(tǒng)一物資，后面均同)。這種聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的特點(diǎn)，是強(qiáng)方支配弱方。強(qiáng)方是統(tǒng)一的核心和主導(dǎo)，是統(tǒng)一的決定因素。

強(qiáng)方：就是勢(shì)力較強(qiáng)、地位較高的上層階級(jí)。強(qiáng)方具有主動(dòng)和支配的優(yōu)勢(shì)。

弱方：就是勢(shì)力較弱、地位較低的下層階級(jí)。弱方只能服從強(qiáng)方的支配，不然，強(qiáng)方會(huì)以較強(qiáng)的勢(shì)力逼迫弱方服從。

一個(gè)人群，一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，一個(gè)社會(huì)單位，都是以這種強(qiáng)方主動(dòng)支配與弱方服從支配的階級(jí)關(guān)系來(lái)層層連接，從而才形成了人們的統(tǒng)一和統(tǒng)一體，亦即形成了政治和政體，形成了社會(huì)。

2形成統(tǒng)一的凝聚力和壓力

在聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的過(guò)程之中，如果大家有團(tuán)結(jié)一致的意愿，有共求發(fā)展的目標(biāo)，那么就會(huì)自覺(jué)地依附、凝聚在上層階級(jí)的身邊，服從上層階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)地形成統(tǒng)一，形成鞏固和發(fā)展的社會(huì)。這叫做主動(dòng)統(tǒng)一。

團(tuán)結(jié)一致的意愿與共求發(fā)展的目標(biāo)，是形成統(tǒng)一的凝聚力，是形成統(tǒng)一的根基。同時(shí)，這也是形成統(tǒng)一的另一個(gè)特點(diǎn)。

在聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的過(guò)程之中，如果大家沒(méi)有團(tuán)結(jié)一致的意愿，沒(méi)有共同努力的且標(biāo)，那么，上層統(tǒng)治階級(jí)只能施加壓力，強(qiáng)迫屬下服從自己。這叫被動(dòng)統(tǒng)一。

對(duì)于被動(dòng)統(tǒng)一，統(tǒng)治階級(jí)施加壓力是有限的，只能在條件完全允許和理由充分正義的情況下進(jìn)行。

在條件允許的情況下，對(duì)于不義之事施加正義的壓力，這是伸張正義和樹(shù)立正氣的具體體現(xiàn)，也是統(tǒng)一體增強(qiáng)凝聚力的正當(dāng)行為與有力措施。

如果統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于下層人民施加非正義的壓力，這就會(huì)失去統(tǒng)一的凝聚力，失去統(tǒng)一的根基，對(duì)于維持統(tǒng)一是一種冒險(xiǎn)行為。

如果統(tǒng)治階級(jí)以權(quán)謀私，對(duì)于下層人民施展不誠(chéng)實(shí)的欺騙手段或者愚弄手段，這是一種不正義的變相壓力，這也會(huì)失去統(tǒng)一的凝聚力，失去統(tǒng)一的根基，不利于統(tǒng)治階級(jí)自身的統(tǒng)一。

所以求取統(tǒng)一，首要的條件必須是考慮統(tǒng)一的根基——考慮形成統(tǒng)一的凝聚力——考慮團(tuán)結(jié)一致的意愿與共求發(fā)展的目標(biāo)——考慮主動(dòng)統(tǒng)一。

簡(jiǎn)捷地復(fù)述以上內(nèi)容：統(tǒng)一(政治)的特點(diǎn)是強(qiáng)方(上層階級(jí))支配弱方(下層人民)，上層統(tǒng)治階級(jí)是社會(huì)(統(tǒng)一體)的核心和主導(dǎo)，是社會(huì)的決定因素。形成統(tǒng)一的力量有兩種：一種是凝聚力(主動(dòng)統(tǒng)一)，一種是壓力(被動(dòng)統(tǒng)一)。以上探討的是人們的統(tǒng)一。

3統(tǒng)一體的內(nèi)部因素和外部因素

在一個(gè)統(tǒng)一體或者一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)體之中，凡是有一致的意愿、服從于統(tǒng)一目標(biāo)、接受統(tǒng)一支配的人和事物，以及有益于統(tǒng)一的人和事物，都是這一統(tǒng)一體或者統(tǒng)一團(tuán)體的內(nèi)部因素；

除此之外的事物，就是外部因素。

但是人和事物對(duì)于一個(gè)統(tǒng)一體或者一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)體來(lái)說(shuō)，往往具有兩面性，具有內(nèi)部因素的一面，也具有外部因素的一面。所以看待人和事物要一分為二，要看到和維護(hù)以及利用其內(nèi)部因素的一面，也要看到和防備其外部因素的一面，不要一概而論。

4斗爭(zhēng)

以上所談的統(tǒng)一，主要是對(duì)一個(gè)統(tǒng)一體或者一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)體的內(nèi)部和內(nèi)部因素而言。下邊要探討的斗爭(zhēng)，主要是對(duì)一個(gè)統(tǒng)一體或者一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)體的外部和外部因素而言。

斗爭(zhēng)，是社會(huì)內(nèi)容中所存在的事實(shí)，政治上有對(duì)敵斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)上有生產(chǎn)斗爭(zhēng)。對(duì)于這種斗爭(zhēng)，我們不可以否認(rèn)，不可以回避，只能面對(duì)，因而也必要進(jìn)行分析和探討。

在被動(dòng)的統(tǒng)一之中，很可能有人不屈從壓力，不服從上層階級(jí)的支配。這時(shí)就不能形成統(tǒng)一，就可能出現(xiàn)兩種情況：一種情況是統(tǒng)一及統(tǒng)一體分裂；另一種情況是展開(kāi)斗爭(zhēng)。例如：

一個(gè)家庭，如果家庭成員之間的關(guān)系不能形成統(tǒng)一，那么，將會(huì)導(dǎo)致分家，或者是家庭成員之間吵架斗毆。一個(gè)社會(huì)單位如此，一個(gè)社會(huì)團(tuán)體如此，一個(gè)國(guó)家都是如此。

人與人的斗爭(zhēng)，實(shí)際上是互不服從的人或者互不服從的社會(huì)團(tuán)體，各自動(dòng)用自己的社會(huì)勢(shì)力，用斗爭(zhēng)的方式以力消滅對(duì)方，排除不統(tǒng)一的因素。

5斗爭(zhēng)與統(tǒng)一的關(guān)系

上一節(jié)說(shuō)到：斗爭(zhēng)是為了消滅對(duì)方，排除不統(tǒng)一的因素。

但是除此之外，斗爭(zhēng)對(duì)于統(tǒng)一來(lái)說(shuō)，還有更加重大的意義。人們總是用斗爭(zhēng)的方式以力分解對(duì)方，將分解后的可利用部分統(tǒng)一于己體(將外部因素轉(zhuǎn)化為內(nèi)部因素)，用這種方式來(lái)充實(shí)和擴(kuò)大自身的統(tǒng)一體。

這種斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，不僅僅是人與人之間的作用，人與物之間都是這種作用。在人們利用、改造、創(chuàng)造周?chē)挛锏倪^(guò)程之

中，人們都是先將事物以力分解——斗爭(zhēng)；然后吸收可利用部分——統(tǒng)一。

一切生命體的生命作用，都是以力分解異物——斗爭(zhēng)；然后將異物中可利用的部分(營(yíng)養(yǎng)物質(zhì))結(jié)合于已體——統(tǒng)一。

(萬(wàn)物的彼此作用只有兩種：一種是彼此以力排斥、分裂、分解——斗爭(zhēng)；一種是彼此以力吸引、結(jié)合、凝聚——統(tǒng)一。)

斗爭(zhēng)，都是為著自己的統(tǒng)一而進(jìn)行斗爭(zhēng)，生命體依靠斗爭(zhēng)的勝利，來(lái)獲取自己的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，獲得自己統(tǒng)一勢(shì)力及其統(tǒng)一體的保存和壯大；統(tǒng)一都是為著進(jìn)行斗爭(zhēng)而統(tǒng)一，生命體依靠自己統(tǒng)一勢(shì)力及其統(tǒng)一體的保存和壯大，來(lái)進(jìn)行更有把握和更大規(guī)模的種種斗爭(zhēng)，不僅僅是對(duì)敵斗爭(zhēng)，也包括生產(chǎn)斗爭(zhēng)。

人們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，就是政治上的對(duì)敵斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)斗爭(zhēng)；人們所進(jìn)行的統(tǒng)一，就是統(tǒng)一人們(政治)和統(tǒng)一物資(經(jīng)濟(jì))。人們所進(jìn)行的這種斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，都是生命結(jié)構(gòu)、生命力、生命作用的高度延伸、高度擴(kuò)張和高度發(fā)展。

斗爭(zhēng)是統(tǒng)一的極端形式(人們的軍事是政治的極端形式)。生命體用這種斗爭(zhēng)和統(tǒng)一的方式來(lái)維持自己的生存與發(fā)展。斗爭(zhēng)和統(tǒng)一相反相成，是一切生命體的生命作用，是生命的本質(zhì)。

6斗爭(zhēng)的決定因素

不管是什么斗爭(zhēng)，其勢(shì)力的強(qiáng)弱是斗爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。是生存與衰亡的關(guān)鍵。

那么有人會(huì)說(shuō)：我國(guó)古代的政治斗爭(zhēng)，官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，都是弱方戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)方；我國(guó)一九三〇年前后，弱小的工農(nóng)紅軍在井岡山的政治斗爭(zhēng)之中，所取得的一至四次反圍剿勝利，也是弱方戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)方。這是為什么呢?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題所指的強(qiáng)方和弱方，都是指人力物力而言。然而其中還有一個(gè)看不見(jiàn)的因素，提出問(wèn)題時(shí)把這個(gè)看不見(jiàn)的因素設(shè)計(jì)算進(jìn)去。正是這個(gè)看不見(jiàn)的因素，在斗爭(zhēng)之中起到了很大的作用，從而決定了斗爭(zhēng)的勝負(fù)。

這個(gè)看不見(jiàn)的因素就是主導(dǎo)人力物力的意識(shí)功能或者說(shuō)智商。他雖然是一種看不見(jiàn)的勢(shì)力及至斗爭(zhēng)的因素，但是他的強(qiáng)度與作用是完全可以計(jì)算出來(lái)的。請(qǐng)不要忘記前邊提到過(guò)的關(guān)系式：

(人力+物力)×意識(shí)強(qiáng)度=斗爭(zhēng)勢(shì)力。

斗爭(zhēng)勢(shì)力÷(人力+物力)=意識(shí)強(qiáng)度(智商)。

由此可見(jiàn)：勢(shì)力的強(qiáng)弱不僅僅決定于人力物力，而且還取決于主導(dǎo)、支配人力物力的意識(shí)強(qiáng)度。也由此可見(jiàn)：人們的思想理論、科學(xué)技術(shù)、開(kāi)發(fā)智力的文化教育事業(yè)等等，對(duì)于發(fā)展社會(huì)勢(shì)力的重要作用與重要地位。

6小結(jié)

把《統(tǒng)一和斗爭(zhēng)》這一小節(jié)的內(nèi)容再簡(jiǎn)要地復(fù)述一遍：(1)階級(jí)是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的結(jié)構(gòu)層次；政治是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的工作活動(dòng)；社會(huì)是聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們所形成的統(tǒng)一體即政體。三者都貫串著聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的實(shí)質(zhì)。(2)聯(lián)系人們和統(tǒng)一人們的特點(diǎn)是強(qiáng)方支配弱方。強(qiáng)方是統(tǒng)一的核心和主導(dǎo)，是統(tǒng)一的決定因素。形成統(tǒng)一所依靠的力量主要是凝聚力，此外是壓力。(3)統(tǒng)一，主要是對(duì)一個(gè)統(tǒng)一體或者一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)體的內(nèi)部和內(nèi)部因素而言。斗爭(zhēng)，主要是對(duì)一個(gè)統(tǒng)一體或者一個(gè)統(tǒng)一團(tuán)體的外部和外部因素而言。階級(jí)斗爭(zhēng)就是政治斗爭(zhēng)，也就是社會(huì)斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)是由互不服從而發(fā)生的。(4)斗爭(zhēng)不僅僅是政治上的對(duì)敵斗爭(zhēng)，還包括經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)和統(tǒng)一是生命作用，是生命的本質(zhì)。斗爭(zhēng)和統(tǒng)一相反相成。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一的極端形式。(5)斗爭(zhēng)的勝負(fù)取決于斗爭(zhēng)勢(shì)力的強(qiáng)弱。斗爭(zhēng)勢(shì)力就是社會(huì)勢(shì)力，或說(shuō)階級(jí)勢(shì)力，再或說(shuō)政治勢(shì)力。(6)社會(huì)勢(shì)力既是統(tǒng)一的決定因素(統(tǒng)一的特點(diǎn)是強(qiáng)方支配弱方。強(qiáng)方是統(tǒng)一的核心和主導(dǎo)，是統(tǒng)一的決定因素)，也是斗爭(zhēng)的決定因素(不管是什么斗爭(zhēng)，其勢(shì)力的強(qiáng)弱是斗爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。是生存與衰亡的關(guān)鍵)。我們雖然熱愛(ài)和平，但是我們需要強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力(人力、物力、智力)來(lái)保衛(wèi)和平；需要強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力(人力、物力、智力)來(lái)從事生產(chǎn)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，來(lái)發(fā)展我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)勢(shì)力是社會(huì)的生命力。