楊衛(wèi)民 董燦蕾

摘要：20世紀(jì)30年代，陶行知在上海積極為兒童編輯出版科普讀物，為大眾出版搖旗吶喊，給教育出版物增添現(xiàn)實生活元素，對出版語言提出了普通化要求，為民族解放和社會民主事業(yè)而密切聯(lián)系革命與進步出版人，成為其平民出版思想與實踐的精彩篇章。

關(guān)鍵詞：平民化出版；陶行知；平民教育

隨著中國出版業(yè)大眾化和“走出去”趨勢的加強，平民化出版正走進千家萬戶。何謂“平民化出版”？要言之，即出版視角的日常化、出版對象的大眾化、出版內(nèi)容的生活化、出版語言的普通化、出版過程的互動化和出版目標(biāo)的民主化等。①其實，早在20世紀(jì)30年代全國的出版重鎮(zhèn)、文化中心上海，著名教育家陶行知先生就結(jié)合平民教育和社會活動實踐，在平民化出版領(lǐng)域作出了諸多有益探索，從而造就了其平民出版家的氣質(zhì)和精神。②

一、為兒童編輯出版科普讀物

關(guān)注兒童是陶行知平民教育與平民化出版的重要內(nèi)容。1930年，陶行知被國民黨通緝后剛到上海時，就接受其曉莊師范的學(xué)生方與嚴(yán)的建議，整理出《知行詩歌集》，交給兒童書局出版（1933），以后又在該書局陸續(xù)出版了前集（1935）、三集（1936），為兒童讀物出版壯大聲勢，開辟蹊徑。1931年4月，陶行知協(xié)助方與嚴(yán)等在上?；I辦了小朋友書店，并出版《兒童生活》《師范生》雜志。他還親自為這兩個刊物撰寫稿件，創(chuàng)作出了《一只白鴿》《烏鴉歌》等許多兒童詩歌，以兒童為中心宣傳生活教育理論，并逐步將重心轉(zhuǎn)移至兒童科普讀物上來。

1930年10月至1931年春，由于國民黨政權(quán)的高壓，陶行知被迫流亡日本。在此期間，他到處考察日本的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為“日本之所以強，強在它的科學(xué)發(fā)達”③。1931年夏，回國不久的陶行知就在上海提出了“科學(xué)下嫁”主張，即科學(xué)大眾化，把科學(xué)普及到工農(nóng)大眾中去，讓老百姓、讓兒童享受到近代科學(xué)知識。他說干就干，并得到著名報人史量才捐款10萬元的大力支持，在上海西摩路（今陜西北路）創(chuàng)辦了自然學(xué)園。自然學(xué)園與位于亞爾培路533號（今陜西南路235號盧灣區(qū)圖書館）的中國科學(xué)社距離非常近，為自然學(xué)園平添了濃郁的科學(xué)氛圍。

科普工作其實相當(dāng)艱苦，但心念廣大兒童亦能帶來諸多樂趣和力量。在自然學(xué)園，陶行知與高士其、戴伯韜、董純才、丁柱中、方與嚴(yán)、陶宏等一起搞科普創(chuàng)作，其間他與長子陶宏共同研究化學(xué)、電學(xué)和天文學(xué)。在陶行知的領(lǐng)導(dǎo)下，自然學(xué)園共編輯出版了108冊《兒童科學(xué)叢書》，包括近代生物、化學(xué)、物理、天文、礦物、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、生理衛(wèi)生等知識，陶行知親自編寫了《兒童科學(xué)指導(dǎo)》《兒童天文活頁指導(dǎo)》《兒童的度量衡》《空氣的科學(xué)把戲》《肥皂的把戲》等11冊。

在主編《兒童科學(xué)叢書》時，陶行知要求圖書內(nèi)容既要反映科學(xué)前沿，又要通俗易懂、生動有趣，適合兒童閱讀，目的“在引導(dǎo)小朋友把自己造成科學(xué)的孩子”，④他還鼓勵兒童注重實踐創(chuàng)造：“若能獨出心裁干得與書不同，這孩子將來便有發(fā)明創(chuàng)造的希望?！雹?/p>

20世紀(jì)30年代初，上海少兒讀物市場上有很多小學(xué)生讀的連環(huán)圖畫小說，但“供給兒童看的讀物實在太貧乏”⑥。陶行知在為兒童編輯出版科普讀物時，既注重積極引導(dǎo)中國少兒的現(xiàn)代性認(rèn)知，還注意培養(yǎng)他們科學(xué)的日常生活習(xí)慣。

二、堅持不懈地推進大眾出版

為大眾出版吶喊助威，并付諸行動，一直貫穿陶行知平民教育的始終，無論是積極支持他人進行科普創(chuàng)作，還是義無反顧地投身于民族救亡運動，都能鮮明地反映這一點。

當(dāng)時，陶行知曾看過科普作家高士其在上海創(chuàng)作的四本科學(xué)小品集：《我們的抗敵英雄》《細(xì)菌與人》《抗戰(zhàn)與防疫》《細(xì)菌大菜館》，對其大加贊賞，認(rèn)為這些作品正合乎自己的心意。他鼓勵高士其要多寫，因為這類作品是小朋友的需要，是勞動大眾的需要，是祖國和人民的需要。這讓身殘志堅的高士其頗為感動，并堅定了他繼續(xù)進行科普創(chuàng)作的信念。⑦

20世紀(jì)30年代，隨著日本侵略中國日甚，中華民族救亡運動日益高漲。1935年“一二九”運動爆發(fā)后，陶行知與馬相伯、章乃器、王造時、鄒韜奮、沈鈞儒、鄭振鐸等280名文化教育界名人，聯(lián)名發(fā)表《上海文化界救國會宣言》，肯定學(xué)生運動，反對日本侵略，并要求國民政府保障人民結(jié)社、集會、言論、出版等自由。

1935年12月27日，陶行知等成立了上海文化教育救國會。1936年1月6日，上海文化界教育救國會通過了陶行知起草的《國難教育方案》，主張推進大眾文化，推動報紙、雜志、戲劇等的民族解放宣傳；1936年1月23日，陶行知提議成立了國難教育社，并領(lǐng)導(dǎo)起草了近期工作任務(wù)，要求出版大眾社會小叢書、大眾自然小叢書、大眾劇本、大眾詩歌、大眾小說、大眾唱本、大眾說書、大眾連環(huán)畫、大眾國難讀本、各級學(xué)校國難補充教材等。

1936年5月10日，陶行知和郭一岑主編的《大眾教育》在上海創(chuàng)刊，他在創(chuàng)刊號發(fā)表《大眾教育與民族解放運動》一文，認(rèn)為大眾教育是大眾自己的教育，是大眾自辦的教育，是為大眾謀福利除痛苦的教育，并積極呼吁與民族解放聯(lián)系起來。

陶行知也以實際行動投身于生活書店的進步出版活動。1936年5月，上海生活書店負(fù)責(zé)人鄒韜奮策劃了《中國的一日》，這是我國首部大型報告文學(xué)集，編委會名單中包括陶行知、王統(tǒng)照、沈茲九、金仲華、茅盾、章乃器、張仲實、傅東華、鄒韜奮等?！吨袊囊蝗铡氛宫F(xiàn)的是全國各地各行業(yè)、各階層作者的現(xiàn)實生活，以此反映各地民眾抗日的呼聲，從而與國民黨當(dāng)局的不抵抗政策形成鮮明的對比，全面揭示國家和民族生死存亡關(guān)頭的黑暗與光明。該書不僅在當(dāng)時獲得了巨大的成功，而且影響深遠(yuǎn)。

三、給教育出版物增添現(xiàn)實生活元素

“生活即教育”是陶行知的教育名言，這一思想也充分反映在其出版思想和實踐中。1934年2月16日，陶行知主編的《生活教育》半月刊在上海兒童書局創(chuàng)刊。在給該刊創(chuàng)刊號題詞時，他闡明了自己在上海寶山創(chuàng)辦的平民教育機構(gòu)“山海工學(xué)團”的宗旨：“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團以保生?！币院螅粩嘣谠摽锷习l(fā)表文章，不僅論及生活教育的內(nèi)容、實質(zhì)及其現(xiàn)代化要求，還結(jié)合自己在山海工學(xué)團的實踐，論述普及教育和“小先生制”等。《生活教育》頗具生活特色，在每期封面上，都配有陶行知生動活潑的親筆題詩，加之時事言論、世界大勢、科學(xué)新知等欄目的豐富內(nèi)容，深受時人歡迎。

1935年秋，陶行知為普及教育編寫的《老少通千字課》四冊全部出版。該書共含112課，每冊28課，每7課為1單元，每單元最后一課為復(fù)習(xí)課文。課文內(nèi)容多取材自農(nóng)村社會生活，反映勞動人民疾苦；課文形式多樣，有詩歌、民謠、謎語、笑話、小故事等，通俗易懂?！吧罱逃笔翘招兄逃枷氲暮诵?，可以說關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實生活也一直是其平民化出版的中心內(nèi)容。

四、對出版語言提出普通化要求

結(jié)合平民教育和生活教育主張，陶行知一貫主張語言的普通化，并身體力行。陶行知在上海與高士其交往期間經(jīng)常說：“寫文章，就是寫話，要用口語才好?！雹噙@不僅影響高士其一生，更讓讀者看到了許多生動明了的科普作品。

他也公開主張使用大眾的普通語言。1935年12月，陶行知曾為《生活教育》撰文：《大眾畫報——一個需要，一個建議》，向著作界和出版界提出明確建議：“編輯出版一種真正的大眾畫報，要求是：灌輸現(xiàn)代知識，培養(yǎng)前進思想；用大眾語寫，要趣味勝過正經(jīng)；用連環(huán)圖畫寫，要圖畫多于文字；編排清楚；價錢便宜?！雹釤o論是口語化，還是大眾語，都反映了陶行知出版思想中語言普通化的基本要求。

五、為民族解放事業(yè)而密切聯(lián)系進步出版人

1936年1月28日，面對民族危亡，上海各救國團體的800余名代表共聚一堂，紀(jì)念“一二八”抗戰(zhàn)四周年，宣布成立上海各界救國聯(lián)合會，當(dāng)場選舉宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、章乃器、陶行知、李公樸、鄒韜奮等30人為理事，并決定創(chuàng)辦《上海救國會會刊》和《救亡情報》。

1936年5月31日至6月1日，全國各界救國聯(lián)合會（簡稱“全救會”）在上海成立。陶行知雖不在滬，但仍與鄒韜奮等人被推選為全救會執(zhí)行委員，成了上海各界救國會聯(lián)合總會的負(fù)責(zé)人，并受全救會委托，前往世界各國宣傳抗日救國。

1936年7月11日，作為國際新教育會議代表及全救會的國民外交使節(jié)，陶行知前往英國出席國際教育會議。出國前夕，為響應(yīng)中共中央發(fā)出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，陶行知在香港和鄒韜奮修改了由胡愈之起草的《團結(jié)御侮的幾個基本條件與最低要求》（即《團結(jié)御侮宣言》）公開信，還“在港先行簽字，再持至上海作最后修正，并由沈鈞儒、章乃器二先生加入簽名發(fā)表”⑩。公開信于7月15日發(fā)表，公開呼吁國共合作、共同抗日，引起了全國各方面的重大反應(yīng)。8月10日，毛澤東親筆回信，向陶行知等人表達敬意，并委派潘漢年攜帶《中共中央致中國國民黨書》副本交與他們，轉(zhuǎn)達了中共中央關(guān)于團結(jié)御侮的信息，以期共同推動抗戰(zhàn)。與革命和進步出版人的深入聯(lián)系與合作，不僅是陶行知平民化出版思想和實踐的必然結(jié)果，而且更反映了其出版目標(biāo)中對民族解放和社會民主的追求。

結(jié)語

20世紀(jì)30年代，陶行知在平民教育思想和實踐基礎(chǔ)上，既充分利用上海大眾傳媒和出版的力量，進行兒童科學(xué)普及教育及大眾教育等，也與諸多出版人密切聯(lián)系，進行民族、民主思想傳播，推行國難教育和救亡運動，在很大程度上實現(xiàn)了出版實踐、平民教育和社會活動的結(jié)合與互動——新出版、新教育、新文化、新生活的自覺融合，從而構(gòu)筑了嶄新的平民化出版形態(tài)。

（楊衛(wèi)民系上海大學(xué)文學(xué)院博士研究生、副編審；董燦蕾系河南省鄭州市緯五路一小高級教師）

*本文系上海大學(xué)第五屆創(chuàng)新基金項目（項目編號SHUCX111017）、教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目 （項目編號09YJA770040）的階段性成果

注釋：

① 謝鴻輝.出版的平民化視角[J].出版科學(xué)，1999（3）：21～22.

② 許宗元.論出版家編輯家陶行知[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報，1992（1）：94～99； 吳奕寬.陶行知對中國現(xiàn)代報刊業(yè)與出版工作的貢獻[J].浙江師范大 學(xué)學(xué)報·人文社會科學(xué)版，2001（4）：117-120； 孫景峰.陶行知教材編輯出版思想與實踐[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報·人文 社會科學(xué)版，2001（5）： 110～113頁.

③ 戴伯韜.陶行知的生平及其學(xué)說[M].北京：人民教育出版社，1982：52.

④ 華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編.陶行知全集（第六卷）[M].長沙：湖 南教育出版社，1985：332.

⑤ 華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編.陶行知全集（第六卷）[M].長沙：湖 南教育出版社，1985：333.

⑥ 張靜廬輯注.中國近代出版史料（補編）.北京：中華書局，1957：292.

⑦ 安徽省陶行知教育思想研究會.陶行知一生[M].湖南教育出版社， 1984：327.

⑧ 安徽省陶行知教育思想研究會.陶行知一生[M].湖南教育出版社， 1984：323.

⑨ 華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編.陶行知全集（第二卷）[M].長沙：湖 南教育出版社，1985：912～913.

⑩ 陶行知.陶行知詩歌集[M]. 北京：三聯(lián)書店，1981：181.鄒韜奮.韜奮文集（第三卷）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店， 1955：346.