摘要：洪武年間文字獄是明朝文壇甚至中國文壇的一次浩劫。究其原因，與明朝開國特殊的君與臣有著密不可分的關(guān)系。明朝文字獄對中國文化造成極大損失，是中國文化史上的一大缺口。

關(guān)鍵詞：文字獄；原因；損失

提到中國文學(xué)史上的輝煌，人們大多會想到唐詩宋詞元曲，而明代的文壇卻無可提及。明代開國皇帝朱元璋在朝廷上既多次講到“亂世用武，治世用文”，后又確立了“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”的文教政策。那么究竟是什么原因?qū)е铝嗣鞒瘜W(xué)校普及而文學(xué)水平卻急速下降呢？筆者通過對洪武年間文字獄個案的梳理與分析，揭示上述特殊現(xiàn)象的原因。

一、文字獄的類型

縱觀洪武一朝發(fā)生的文字獄，大致可以分為以下幾種類型：

一是用字因音同、音近而發(fā)動文字獄的。在公文或表章中使用的文字，因與他字字音相同或相近而引發(fā)文字之獄的事例，在朱元璋統(tǒng)治時期發(fā)生了很多。如：北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧因為都司所作的《萬壽表》中有“垂子孫而作則”而被殺；常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)因為本府所作的《正旦賀表》中有“睿性生知”而被殺等等。在輯錄了一系列因言遭誅的事例后，《朝野異聞錄》給出了這樣的解釋：“蓋以‘則音嫌于‘賊也，‘生知嫌于‘僧智也，藻飾太平嫌于‘早失太平也……”

二是因主觀臆斷引發(fā)的文字獄。經(jīng)過一系列在公文表章中出現(xiàn)的文字獄，禮部及在朝官員個個誠惶誠恐，人人自危，更可怕的是，他的檢察對象終于突破“天下所進表箋”的范圍，而直驅(qū)文學(xué)領(lǐng)域。如僉事陳養(yǎng)浩詩云：“城南有嫠婦，夜夜哭征夫?！敝煸跋悠洹皞麜r”，將作者“取到湖廣，投之于水”溺死；一寺院墻壁上題布袋佛詩云：“大千世界活茫茫，收拾都將一袋藏；畢竟有收還有放，放寬些子有何妨！”朱元璋疑其嫌法度太嚴，盡誅寺僧；高僧來復(fù)有詩云：“金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方；稠迭濫承上天賜，自慚無德頌陶唐。”朱元璋殺他的理由是：“殊”，同“歹朱”。

三是因為不通曉各地民俗而而導(dǎo)致文字獄的。江南一帶的民俗對年老者，無論官職大小，私下里都一概稱之為“老頭兒”，其中也不乏尊老之意。但在朱元璋看來，就實在難以接受了。一次，在朱元璋微服私訪中稱為“老頭兒”時別怒不可遏，命令總軍率軍隊將這一帶的人家全部滿門抄斬。

二、文字獄的原因

考察洪武年間朱元璋屢次大興的文字獄，其規(guī)模之大，程度之深，理由之荒唐，是前無古人的。其原因，有以下幾方面。

首先，朱元璋自身的特殊性是導(dǎo)致文字獄產(chǎn)生的直接原因。以上表箋內(nèi)容中有很多和“僧”、“賊”有關(guān)。朱元璋對“僧”、“賊”這樣的字眼相當敏感。這和他的出身是有關(guān)。朱元璋出身微寒。為生計出家到皇覺寺當了和尚，后加入農(nóng)民起義軍，終成大器，年號洪武。雖然這時他已位居九五之尊，但他不光彩的為僧為盜生活史成了他心中揮之不去的陰影。這種不光彩的過去成了朱皇帝的雷區(qū)，觸之即發(fā)。

其次，特殊的君臣關(guān)系是洪武文字獄的推動因素。草根出身的朱元璋，并非一開始就對知識階級心懷疑懼。相反，跟元末其他起事豪強相比，朱元璋基本可以稱得上是禮賢下士的典范。這就形成在功臣序列里，文官地位普遍高于武將的局面。于是那些曾為朱家江山浴血奮戰(zhàn)的武將們在感嘆“兔死狗烹”之余，不忘誹謗一下士人以捍衛(wèi)自己專寵的權(quán)利。以“《孟子》有‘士，誠小人也句”來挑撥朱皇帝和文臣之間的關(guān)系。在朱皇帝看來，讀書人巧斷句讀，活用詞意，實在是一件可憎的事。在草根出身的自卑情節(jié)的作用下“由此覽天下奏章，動生疑忌，而文字之禍起云”。

再次，皇權(quán)至高無上的封建專制制度是文字獄產(chǎn)生的根本原因。在封建專制政治制度下，皇帝的權(quán)威是至高無上的?！熬尦妓溃疾桓也凰馈钡木缄P(guān)系在長達兩千年的封建社會里統(tǒng)治著人們的思想，歷代帝王也隨心所欲運用這份權(quán)利，對“不順者”以文字獄加之。專制政治越完善，文字獄的發(fā)生就越頻繁，波及的面就越大。

三、文字獄的影響

朱元璋式的文字獄，其最大的特征，就是他沒有自己的意識形態(tài)。也正因如此，洪武文字獄才更具有威懾力。明初的作家如劉基、高啟，他們在文學(xué)上還是很有作為的，可謂開了明詩創(chuàng)作中簡單率直的詩歌風(fēng)氣之先聲?！钡煸敖韬┯怪侄舅懒藙⒒?，用文字獄害死了高啟。從此以后，文人陷入左右無所適從的尷尬境地，君威難測。文字獄敗壞了文風(fēng)，導(dǎo)致“臺閣體”詩詞侵霸文壇。“臺閣體”詩的出現(xiàn)和繁榮，是中國文化史的倒退，而文字獄就是這倒退的決定性因素。

其次，文字獄摧殘了士人的身心，是加深中國文人“奴性品格”的助推器。文字獄對文人不僅是身體上的迫害，更是精神上的摧殘。以自尊、氣節(jié)安身立命的士人在文字獄的淫威下漸有斯文掃地、氣節(jié)不存之趨勢。越來越多趨炎附勢、俯首聽命的文人，終于使中國人獨有的“奴才哲學(xué)”愈加完善。這是中國知識分子的悲哀。

再次，文字獄阻礙了文學(xué)的發(fā)展，是明朝文壇沉寂與衰退的主導(dǎo)因素。朱主義文罕獄更大的殺傷力在于，它絞殺了漢語的隱喻功能，明以后的漢語，已經(jīng)無法完整營造出古典中國向現(xiàn)代中國急速過渡的準確意象。文字獄從肉體到精神對士人慘無人道的摧殘和迫害，使一些士人誠惶誠恐地遠離了文學(xué)創(chuàng)作，任由明朝的文學(xué)園地荒蕪。

總之，洪武年間的文字獄因其“非意識形態(tài)”性把中國明代文學(xué)帶入陰暗的地獄，它摧殘了中國的文化，阻礙了文學(xué)的發(fā)展，成為了中國文學(xué)的一大缺口。

（作者簡介：張品（1986-），女，漢族，山東菏澤人，西南大學(xué)文學(xué)院2011級古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：唐宋方向。）