管玉峰

摘要： 提高學(xué)生技術(shù)水平，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)是職校的奮斗目標(biāo)。那么，如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個對社會更有用的人，以適應(yīng)社會的選擇，是每一位職校教師都要不斷思考的問題。為實現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)代化，必須打破傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式。在閱讀教學(xué)中，為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造一個和諧的教學(xué)環(huán)境。教師要發(fā)揮語言魅力；在培養(yǎng)學(xué)生敢想敢說的基礎(chǔ)上，要不斷提高閱讀的質(zhì)量，以增強(qiáng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 中職語文教學(xué)閱讀教學(xué)能力培養(yǎng)語文素養(yǎng)

語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。我們要抓好閱讀教學(xué)，重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀，成為學(xué)習(xí)的主人。正如葉圣陶先生所說的：“閱讀教學(xué)的最終目的是要使學(xué)生自己能讀書，不待老師講?！?/p>

良好的語文教學(xué)對提高學(xué)生的知識水平，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)起著非常重要的作用。語文作為中等職業(yè)學(xué)校一門重要的基礎(chǔ)課、工具課，不僅影響著學(xué)生現(xiàn)階段各門課程的學(xué)習(xí)，而且會對他們今后的工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大影響。下面結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)的觀念

語文不僅是一種技能，而且是一種文化積淀，具有深層次的民族文化背景。應(yīng)試教育背景下的語文教學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)的整齊劃一，同樣的教學(xué)帶來了一個同樣的答案，符合所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這就抹殺了語文學(xué)科的人文性特點。

中職語文必須在培養(yǎng)學(xué)生個人的語文知識、文學(xué)修養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)語文能力，這就要求閱讀教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合的原則來安排內(nèi)容重點。如商貿(mào)類學(xué)生可根據(jù)語言準(zhǔn)確性的需要和簽訂商貿(mào)合同的需要，以說明文、應(yīng)用文為閱讀教學(xué)內(nèi)容的重點；旅游類的學(xué)生可根據(jù)了解和生動介紹風(fēng)景名勝的需要，以游記類文章為閱讀教學(xué)內(nèi)容為重點；幼師專業(yè)學(xué)生可以經(jīng)典名著、神話、童話、兒歌等為閱讀教學(xué)內(nèi)容為重點，等等。只有這樣，中職語文的閱讀教學(xué)才能真正為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

二、教師發(fā)揮自身的語言魅力

在閱讀教學(xué)中，為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造一個和諧的教學(xué)環(huán)境，使課堂成為語文積累、釋放、組合、撞擊的舞臺。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)十分重視媒體的中介作用，如實物、錄音、錄像、幻燈、電腦等。現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的應(yīng)用，使靜止、平面、單一的情境轉(zhuǎn)化為活動、立體、多維的情境，從而給學(xué)生以全方位的視聽沖擊，使整個課堂成為一個巨大的教學(xué)磁場。其中最主要的是教師的語言。

1.注重教學(xué)時的語言美。語言美除普遍使用謙語、敬語，還應(yīng)在教育學(xué)生時注意詞語的感情色彩和說話的語氣?，F(xiàn)在的學(xué)生自尊心很強(qiáng)，如果你的口氣強(qiáng)硬，他很可能產(chǎn)生抵觸情緒，跟你對著干，那就達(dá)不到教育和提醒的效果，也可能導(dǎo)致學(xué)生討厭老師，討厭這門課。作為語文教師，我們應(yīng)該注意用誠懇的語言來與學(xué)生對話，從而使學(xué)生對學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。如伴著優(yōu)美的樂曲教學(xué)《荷塘月色》，高聲朗誦課文，有誰不會被那優(yōu)美的月色及月下的荷塘所感染而怦然心動呢？

2.教學(xué)語言應(yīng)具有趣味性。要想把課教活，就要求把深奧的道理形象化，把抽象的道理具體化，因為形象的比喻，風(fēng)趣的語言，繪聲繪色的描繪都可能感染學(xué)生，使他們愉快、動情、著迷。如可運(yùn)用一些幽默的教學(xué)語言，調(diào)動學(xué)生的注意力，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又享受到學(xué)習(xí)的樂趣。如《神奇的極光》一文從古老的神話傳說開始，描寫了古代人心中瑰麗的形象，充滿趣味性。

3.教學(xué)語言應(yīng)具有科學(xué)性。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。所以，教師講課時語言表達(dá)要準(zhǔn)確、中肯、規(guī)范、合乎語法，既不能廢話連篇，模棱兩可，又不能拐彎抹角，不著邊際。如《奇妙的人體》是一篇特殊的“美文”，文章不長，信息相當(dāng)密集，使用了幾十個數(shù)據(jù)，使學(xué)生重新認(rèn)識了自己的身體。

三、加強(qiáng)閱讀授課中學(xué)生能力的培養(yǎng)

在培養(yǎng)學(xué)生敢想敢說的基礎(chǔ)上，要不斷提高閱讀的質(zhì)量，即提高思辨的邏輯性，對所思考的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從不同的思考角度進(jìn)行歸類、辨析、引申等，進(jìn)行理性認(rèn)識的提升，以增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。

1.了解課文欣賞規(guī)律，加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生了解課文中涉及時代、作者等常識之后，按不同題材進(jìn)行授課，小說（人物、情節(jié)、環(huán)境）、散文（形散神不散）、戲劇（沖突、動作）等。

如講授李健吾的《雨中登泰山》一文，抓住“移步換景”之法去欣賞，所謂“移步”是指觀察者立足點的變化；所謂“換景”則指景觀不同，或觀察對象的變換，或是由于距離、角度的變化，同一觀察對象，面目姿態(tài)也會大不相同。例如，課文中對“岱宗坊”至“南天門”諸多景點的描述，就是由作者的游蹤的線索串聯(lián)起來的。又如對“緊十八盤”，既有遠(yuǎn)處眺望（“仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中”），又有下邊仰視（“仿佛一架長梯，搭在南天門口”），更有緊貼其前立于其上的精確描述（石級窄窄的，擱不下半只腳）。多角度的描述，給讀者留下了立體的印象，給人以親目所睹、如歷其境的感覺。

2.鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維。

閱讀教學(xué)中教師應(yīng)注意運(yùn)用聯(lián)想拓展的思維形式，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，讓學(xué)生順著人物性格發(fā)展的邏輯、事物發(fā)展的必然結(jié)局和作者創(chuàng)作的思路繼續(xù)聯(lián)想下去，從而拓展縱向思維的空間。

例如講授魯迅的《祝?！芬晃?，開端部分可提出：①祥林嫂為什么要到魯家做工？②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的，為什么說她“反滿足”？讓學(xué)生展開討論。在高潮部分又提出：①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？②喪夫、失子有偶然性嗎？

通過課堂討論，學(xué)生從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的揭露和有力的抨擊。

祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動婦女的典型形象。反映了上世紀(jì)二十年代中國社會最底層、最苦難的廣大農(nóng)村勞動婦女的悲慘命運(yùn)，表現(xiàn)了鮮明的反封建主題。她的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當(dāng)時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。

3.激發(fā)學(xué)生的“問題意識”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。閱讀教學(xué)要讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，還要讓學(xué)生帶著問題出課堂。要把課堂變成思維碰撞的場所，把每節(jié)課上成“問題課”，即把課堂作為酵母，激發(fā)學(xué)生在教師指導(dǎo)、學(xué)生嘗試、學(xué)生合作、學(xué)生探究中發(fā)現(xiàn)問題。如閱讀《胡同文化》時思考北京人在生活方面封閉保守的種種表象，其實質(zhì)是什么呢？胡同文化的精義是什么？又如閱讀《雨中登泰山》時思考“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，又引杜甫詩句“一覽眾山小”，用意何在？中間寫攀登艱難有無必要？等等，都可以開闊學(xué)生思維的空間，進(jìn)一步延伸擴(kuò)展深化課堂。

語文課應(yīng)最大限度地擴(kuò)展和延伸，延伸到書報雜志名篇名著，以培養(yǎng)語感，增加積累。結(jié)合課文有意識地開拓閱讀教學(xué)的新空間，激發(fā)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，歷史的、前沿的，人文的、科學(xué)的，世界的、鄉(xiāng)土的，都可以融合到課堂教學(xué)中去。大量閱讀能夠使學(xué)生獲得大容量的知識和信息，拓展視野，活躍思維，開啟心智，培養(yǎng)學(xué)生對承載著人類文明優(yōu)秀成果的語言文字的深厚情感。

總之，在中職語文閱讀教學(xué)中，應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，認(rèn)真領(lǐng)會教材的編寫意圖，大量閱讀可使學(xué)生獲得大容量的知識和信息，拓寬視野，活躍思維，發(fā)啟心智，培養(yǎng)學(xué)生情感。同時要充分利用各種有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙大鵬主編.語文（中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材——基礎(chǔ)版）語文出版社，2010.

[2]吳興國.初中語文閱讀教學(xué)方法的探討.2012.5.

[3]董菊初著.葉圣陶語文教育思想概論.開明出版社，1998.