一、漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)模式問(wèn)題

呂叔湘先生早就指出：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是學(xué)一套知識(shí)，而是學(xué)一種技能。”[1]在第二語(yǔ)言教學(xué)中，言語(yǔ)技能一般包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面。第二語(yǔ)言教學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)運(yùn)用能力和運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。[2]（P66）這就是說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)中我們?cè)诮o學(xué)生傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，更重要的是要讓學(xué)生熟練地掌握言語(yǔ)技能、進(jìn)行言語(yǔ)交際。

傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)組織采用PPP模式，即：呈現(xiàn)（presentation）、操練（practice）和產(chǎn)出（production）。在此3P模式下，教師首先教授生詞或短語(yǔ)句型，把語(yǔ)言形式尤其是語(yǔ)法分成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言項(xiàng)目由教師講解，然后用口頭或書(shū)面的方式進(jìn)行操練，基本是控制內(nèi)操練；在最后的表達(dá)階段，教師希望學(xué)生順理成章地把學(xué)過(guò)的語(yǔ)言項(xiàng)目整合到自己的語(yǔ)言系統(tǒng)中，希望學(xué)生在需要的時(shí)候能夠自由地運(yùn)用。但是，此時(shí)學(xué)生只會(huì)因考慮如何在操練中用上教師所講形式而失去表達(dá)階段的實(shí)際意義。這樣，學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力較低，在課堂上學(xué)到的語(yǔ)言形式在實(shí)際中運(yùn)用率很低。因此，改變傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)模式、使語(yǔ)言教學(xué)真正符合語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用勢(shì)在必行。

二、語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性

心理學(xué)認(rèn)為，所謂能力，就是完成一種活動(dòng)必須具備的個(gè)性心理特征。語(yǔ)言能力，就是上文講到的言語(yǔ)技能（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等），更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是言語(yǔ)能力，這種能力的心理學(xué)表達(dá)被稱之為語(yǔ)感。言語(yǔ)能力不同于語(yǔ)言認(rèn)識(shí)過(guò)程。這種區(qū)別主要在于：語(yǔ)言認(rèn)識(shí)過(guò)程主要靠知識(shí)，語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程主要靠語(yǔ)感。[3]葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語(yǔ)感訓(xùn)練，就是訓(xùn)練對(duì)語(yǔ)文的敏銳感覺(jué)?！盵4]（P163～164）

三、語(yǔ)感習(xí)得的心理機(jī)制

關(guān)于語(yǔ)感的心理機(jī)制，皮亞杰的同化理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)從來(lái)不是從空白開(kāi)始的，而是從已有的經(jīng)驗(yàn)和觀念出發(fā)。這已有的經(jīng)驗(yàn)和觀念就是個(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式，即圖式。語(yǔ)感的心理機(jī)制在于圖式對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的加工作用，語(yǔ)感的培養(yǎng)就是要使學(xué)生心理世界形成這種對(duì)言語(yǔ)對(duì)象進(jìn)行加工改造的圖式結(jié)構(gòu)，這種圖式結(jié)構(gòu)就是語(yǔ)感圖式。人們理解和生成言語(yǔ)離不開(kāi)原先儲(chǔ)藏于無(wú)意識(shí)中的語(yǔ)感圖式。皮亞杰指出，“認(rèn)識(shí)起因于主客體的相互作用”，它包含著“從客體到主體”和“從主體到客體”兩種方向相反的活動(dòng)。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，主體把來(lái)自客體的信息整合于主體正在形成中或已經(jīng)形成的圖式之內(nèi)——即所謂的“同化”，或是自己的圖式在一定條件下發(fā)生變異以適合客體——即所謂的“順應(yīng)”。語(yǔ)感的生成機(jī)制是語(yǔ)感圖式，語(yǔ)感圖式必然不斷地接受外來(lái)的新的言語(yǔ)信息發(fā)生同化或順應(yīng)，“同化”使原有的圖式結(jié)構(gòu)得到強(qiáng)化，“順應(yīng)”使原有的圖式結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，兩者不可或缺，語(yǔ)感圖式在兩者的共同作用下形成發(fā)展。

四、任務(wù)型教學(xué)模式中的語(yǔ)感培養(yǎng)

周健認(rèn)為語(yǔ)感的獲得有兩種方式，其中之一是“自覺(jué)言語(yǔ)實(shí)踐”，即在教學(xué)理論的指導(dǎo)下，有意識(shí)地學(xué)習(xí)具有典型意義的言語(yǔ)材料和語(yǔ)言知識(shí)以及作為語(yǔ)言背景的社會(huì)文化知識(shí)，總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律。[3]

在不斷的教學(xué)實(shí)踐和探索與理論學(xué)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論、以學(xué)生為中心的任務(wù)型教學(xué)策略在提高學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際技能和促進(jìn)學(xué)習(xí)者形成良好的語(yǔ)感等方面有著較好的效果。

（一）任務(wù)型教學(xué)法概述

目前，任務(wù)型教學(xué)法在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)界已引起了廣泛重視。2001年我國(guó)教育部正式頒布實(shí)行了國(guó)家《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確提出“倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力”“教師應(yīng)該避免單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方法，盡量采用‘任務(wù)型的教學(xué)途徑”。任務(wù)型教學(xué)法是當(dāng)今一種充滿活力的教學(xué)法，研究如何將任務(wù)型教學(xué)法運(yùn)用到第二語(yǔ)言語(yǔ)感培養(yǎng)中，是非常有價(jià)值的。

（二）任務(wù)型教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

任務(wù)教學(xué)法（task—based approach）最早是由英國(guó)教育學(xué)家N.Prubhu經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)并于1983年正式提出，即讓學(xué)生完成教師設(shè)計(jì)的一系列實(shí)際運(yùn)用的任務(wù)。此后任務(wù)教學(xué)法引起眾多語(yǔ)言學(xué)研究者的興趣，并就任務(wù)型教學(xué)中的核心概念“任務(wù)”展開(kāi)廣泛爭(zhēng)論。

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的思想起源于多種學(xué)習(xí)理論，如學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論、心理發(fā)展及教育理論，以及杜威等的“做中學(xué)”理論、人本主義的教育理念等，其最重要的理論基礎(chǔ)是語(yǔ)言習(xí)得理論和建構(gòu)主義理論。本文主要從這一點(diǎn)入手探討任務(wù)型教學(xué)方法對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)感形成的作用。

1.語(yǔ)言習(xí)得理論

任務(wù)型教學(xué)法的理論基礎(chǔ)之一是Krashen的語(yǔ)言習(xí)得理論。Karshen提出兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)概念：學(xué)習(xí)（1earning）和習(xí)得（acquisition）。學(xué)習(xí)是指通過(guò)教學(xué)有意識(shí)地學(xué)得語(yǔ)言，而習(xí)得則是通過(guò)交際無(wú)意識(shí)地接觸語(yǔ)言系統(tǒng)而掌握語(yǔ)言。他強(qiáng)調(diào)，掌握語(yǔ)言大多是在交際活動(dòng)中使用語(yǔ)言的結(jié)果，而不是單純訓(xùn)練語(yǔ)言技能和學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)果。因此，他主張?jiān)诘诙Z(yǔ)言教學(xué)中，在新的語(yǔ)言點(diǎn)介紹后，盡可能讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言活動(dòng)，增加使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，從而逐漸發(fā)展自己的語(yǔ)言系統(tǒng)。

2.建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論是任務(wù)型教學(xué)法的重要理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地去建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與所要建構(gòu)的知識(shí)的相互作用，以及由此引起的知識(shí)結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)過(guò)程。我們知道，學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，他們對(duì)社會(huì)已形成各種各樣的認(rèn)識(shí)，有自己的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，有已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題，學(xué)生要解決這些問(wèn)題，就要進(jìn)行思考和分析，綜合運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作出合理的推論、形式假設(shè)和方案，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的方法。由于這種認(rèn)知矛盾是在學(xué)習(xí)者內(nèi)部產(chǎn)生的，問(wèn)題是自己提出的，所以學(xué)習(xí)者更能發(fā)揮自己的主動(dòng)性。因此，知識(shí)的獲得過(guò)程是一個(gè)不斷產(chǎn)生問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、進(jìn)而不斷形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

Jane Willis在她的《任務(wù)型學(xué)習(xí)的理論框架》（A Frame work for Task-based Leaning）一書(shū)中提出了任務(wù)型語(yǔ)言課堂教學(xué)活動(dòng)主要包括三個(gè)階段：

Pre-task

Introduction to topic and task[任務(wù)前]（準(zhǔn)備活動(dòng)）

Task cycle

Task[任務(wù)中]（任務(wù)鏈活動(dòng)，也叫任務(wù)環(huán)）

Language focus

Analysis

Practice[任務(wù)后]（語(yǔ)言分析階段的活動(dòng)——語(yǔ)言焦點(diǎn)）

（三）任務(wù)型教學(xué)法為語(yǔ)感培養(yǎng)提供了有效途徑

第二語(yǔ)言教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)交際能力，而言語(yǔ)交際能力只有通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。任務(wù)型語(yǔ)言課堂教學(xué)活動(dòng)恰好為真實(shí)的言語(yǔ)交際和運(yùn)用提供了有效的平臺(tái)。使用“任務(wù)教學(xué)法”的模式無(wú)需新的教學(xué)技巧，大部分交際活動(dòng)也都較真實(shí)，學(xué)生可以從第三階段的語(yǔ)言點(diǎn)學(xué)習(xí)中較準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言。

從語(yǔ)感習(xí)得的心理機(jī)制來(lái)看，語(yǔ)感圖式是語(yǔ)感生成的基礎(chǔ)，任務(wù)教學(xué)法是語(yǔ)感圖式形成的過(guò)程和手段。第一階段，教師可以根據(jù)教學(xué)對(duì)象，設(shè)置各種難易程度不同的任務(wù)，學(xué)生的準(zhǔn)備過(guò)程就是將原有的知識(shí)、觀念、經(jīng)驗(yàn)等置于一種準(zhǔn)備狀態(tài)；在第二階段，學(xué)習(xí)者通過(guò)以雙人或小組的方式完成任務(wù)——讀、聽(tīng)或解決問(wèn)題等，然后準(zhǔn)備匯報(bào)任務(wù)結(jié)果；第三階段，以口頭或書(shū)面形式匯報(bào)結(jié)果。在二、三階段中，學(xué)習(xí)者一旦接受外界信息，立即自動(dòng)將外來(lái)信息組織進(jìn)原有的圖式結(jié)構(gòu)的恰當(dāng)位置，與原有的圖式結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，這就是同化。而當(dāng)圖式結(jié)構(gòu)對(duì)外來(lái)信息無(wú)法組織時(shí)，圖式就會(huì)重組結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的信息，即順應(yīng)。語(yǔ)感能力的高低體現(xiàn)了對(duì)外來(lái)信息同化或順應(yīng)的靈活性，“同化”可以認(rèn)為是語(yǔ)感在發(fā)揮功能的表現(xiàn)，“順應(yīng)”可以說(shuō)是語(yǔ)感提高的表現(xiàn)，整個(gè)過(guò)程也是無(wú)意識(shí)的。當(dāng)然，一次任務(wù)并不可能一蹴而就，這需要通過(guò)大量且長(zhǎng)期的任務(wù)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的質(zhì)變，這其中還伴隨著學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異、任務(wù)難易等其他因素。

五、結(jié)語(yǔ)

在漢語(yǔ)教學(xué)中，使用任務(wù)型教學(xué)法是為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力、為學(xué)生創(chuàng)造言語(yǔ)交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)、讓學(xué)生盡可能多地體驗(yàn)實(shí)境漢語(yǔ)，并能在實(shí)踐中得到鞏固，從而形成一種語(yǔ)言習(xí)慣。這種教學(xué)法有利于語(yǔ)感的培養(yǎng)和建立，它能激發(fā)學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中使用語(yǔ)言，為學(xué)生在自然言語(yǔ)實(shí)踐中“頓悟”創(chuàng)造條件。因此，在語(yǔ)感教學(xué)中，任務(wù)型教學(xué)法是一種有效的教學(xué)手段。

注釋：

[1]呂叔湘.呂叔湘語(yǔ)文論集[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1993.

[2]黃錦章.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的理論和方法[M].北京：北京大學(xué)出版

社，2004.

[3]周健.論漢語(yǔ)語(yǔ)感教學(xué)[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2003，（1）.

[4]葉圣陶論創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1982.

參考文獻(xiàn)：

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[3]靳洪剛.語(yǔ)言獲得理論研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.

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[5]程曉堂.任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2004.

[6]張思武.論任務(wù)型語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（6）.

（文靜烏魯木齊 新疆師范大學(xué)2009級(jí)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)高教碩士830054；烏魯木齊 新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院830052）