呂元成

摘要： 小學(xué)課程的設(shè)置如何權(quán)衡工具性和人文性，小學(xué)語文教師如何在授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)上真正做到傳道，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，是當(dāng)前需要解決的棘手問題。本文分析了樹立正確人生目標(biāo)的重要性及其中要義，并從若干個方面探討了在小學(xué)語文課堂中引導(dǎo)學(xué)生確立正確人生目標(biāo)的方法。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué)人生目標(biāo)立體課堂

正確人生目標(biāo)的確立，是學(xué)生具有正確的世界觀、價值觀的前提，關(guān)系到其健全人格的養(yǎng)成、綜合素質(zhì)的提升，是學(xué)生能夠生存與發(fā)展的重要因素。然而當(dāng)前，德育的缺位與低效，顯示出了我國基礎(chǔ)教育在學(xué)生核心價值觀念存在的不足。小學(xué)語文學(xué)科，是個體成長階段接受的一門重要的基礎(chǔ)工具學(xué)科，同時也是一門對個人進(jìn)行核心價值觀念教育最優(yōu)先的課程［１］。所以，小學(xué)課程的設(shè)置如何權(quán)衡工具性和人文性，小學(xué)語文教師如何在授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)上真正做到傳道，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，是當(dāng)前需要解決的棘手問題。

一、樹立正確人生目標(biāo)的重要性

當(dāng)前，由于職業(yè)導(dǎo)向的教育思潮扭曲泛濫和實(shí)用主義教育哲學(xué)的侵襲，初等教育中也出現(xiàn)了重?cái)?shù)據(jù)輕內(nèi)涵、重科學(xué)輕人文的價值取向。道德修養(yǎng)、人格情操、生命教育等往往被束之高閣；包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的社會環(huán)境的高度復(fù)雜化，再加上評價機(jī)制的欠完善，使得原本促進(jìn)學(xué)生樹立正確人生目標(biāo)的途徑也越來越虛化［２］。所以，許多受教育者在初等教育階段就出現(xiàn)了或彷徨、消極、冷漠的心態(tài)，或拜金、功利的價值取向。早兩年小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聊天勸死的事件就是一個殘酷的教訓(xùn)。所以，小學(xué)課堂，尤其是小學(xué)語文課堂對學(xué)生正確價值觀念的形成具有舉足輕重的影響。

（一）正確的人生目標(biāo)是指南針。

成長過程中，學(xué)生個體不可避免會遭遇失意、痛苦、挫折乃至磨難，由于社會開放程度的提高，學(xué)生往往要面對來自父母、師長及社會輿論等各方面的壓力。如果學(xué)生在成長的初期就能逐漸樹立起正確的人生觀、價值觀，向著崇高的人生理想逐步邁進(jìn)，那么許多負(fù)面的打擊，就能有所導(dǎo)向地轉(zhuǎn)化為正面的動力。語文課上，教師不僅要專注于對課文主題思想的挖掘，語句、段落的闡釋，閱讀、寫作技法的探究，而且要時時滲透人文精神的培養(yǎng)和生命活力的彰顯。只有這樣，才能避免語文教學(xué)的快餐化，阻止科學(xué)教育與現(xiàn)實(shí)生活的背離。

（二）正確的人生目標(biāo)來源于高層次的課堂。

在確立教學(xué)目標(biāo)時，如果只是把學(xué)生對知識的習(xí)得和運(yùn)用能力作為關(guān)鍵點(diǎn)來進(jìn)行教授，那么，不僅教師在授課過程中會陷入機(jī)械化、碎片化和低級化的誤口區(qū)，而且傳遞給學(xué)生的信息也是粗陋乃至錯誤的，即學(xué)生只需掌握知識點(diǎn)、通過考試就行了，包括人生理想、人生目標(biāo)在內(nèi)的綜合人文素養(yǎng)是微乎其微的。所以，只有具有深度和高度的語文課堂才能滋養(yǎng)出對正確人生目標(biāo)的追求［３］。在小學(xué)課程中，語文學(xué)科是最能開闊學(xué)生視野、引導(dǎo)學(xué)生對生命和大自然進(jìn)行反思的學(xué)科。教師應(yīng)該珍惜這個機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生擁有獨(dú)立自主的人格，明辨是非，懂得處理小我和集體的關(guān)系。

二、創(chuàng)建樹立正確人生目標(biāo)的立體課堂

在小學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，必須立足課堂，二度開發(fā)教材，緊扣學(xué)生個體真實(shí)情感、尊重其個性，打造一個有深度、有層次的立體課堂。

（一）挖掘教材，教師以身作則。

課堂是教育教學(xué)的主陣地，教學(xué)效果主要取決于課堂上教師的傳授和影響。教師在挖掘教材、促使學(xué)生確立正確人生目標(biāo)的過程中，要注重以身作則、言行示范。例如教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時，教師可以借助文章中“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)……”這樣的描述，講述身邊現(xiàn)實(shí)的對生活不離不棄、心懷感恩的例子，讓學(xué)生慢慢學(xué)會聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對自己的生活進(jìn)行深層次思考。在類似以寫人為主的記敘文中，教師可以著重引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美。教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并嘗試自己創(chuàng)造美，從語言文字的品味到思想內(nèi)容的整體感悟，正確引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)現(xiàn)人生價值的思考。

（二）教法靈活，打造優(yōu)質(zhì)課堂。

小學(xué)語文課堂中討論法、練習(xí)法、情境法、演示法等都是常用的教學(xué)方法，但是如果不能靈活應(yīng)用，學(xué)生仍是處于被灌輸和被動接受的狀態(tài)。如果學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不能夠很好地體認(rèn)，那么引導(dǎo)其樹立正確的人生目標(biāo)就只能是天方夜譚。所以，教師要將課堂打造成師生共同學(xué)習(xí)、成長的環(huán)境，這樣學(xué)生才能具有更大的認(rèn)同感和探求欲，才能建立創(chuàng)生式的課堂。例如在講授冰心的文章《只揀兒童多處行》時，文章強(qiáng)調(diào)的是感受童心、感受純真美好的世界。這就要求教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀時，要以人物心態(tài)和角色來解讀世界，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、鑒別美。教師應(yīng)教會學(xué)生帶著真摯的情感去閱讀、去感悟，真正體悟文章所帶來的情感沖擊和熏陶，做到言為心聲，避免隔離式、工具化的閱讀和學(xué)習(xí)。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生就會自然地受到書中人物的影響，真正體味出文本所傳遞的人文意蘊(yùn)，從而確立正確的人生目標(biāo)和信仰。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐愛華.在小學(xué)語文課程中精心實(shí)施人文教育［J］.現(xiàn)代語文，2008（2）:22-23.

［2］石益興.淺析小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透德育教育［J］.中小學(xué)電教，2011（8）:63.

［3］臧保同.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透心理健康教育的點(diǎn)滴體會［J］.現(xiàn)代教育創(chuàng)新雜志，2011（1）:35.