張莉鑰 翟菁

【摘要】網(wǎng)絡(luò)造句的走紅，引起了各方的關(guān)注，其背后所蘊(yùn)含的意義已超越了其本身。作為一種另類的娛樂(lè)方式，網(wǎng)絡(luò)造句以戲謔的方式吸引人們關(guān)注的同時(shí)，擔(dān)當(dāng)著人們意見表達(dá)的通道。本文以狂歡理論為支撐，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特性來(lái)分析“網(wǎng)絡(luò)造句”獨(dú)特的狂歡特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義，并在媒體融合的新輿論格局下，展望其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)造句；狂歡；輿論新格局

作為網(wǎng)絡(luò)流行文體的重要推動(dòng)者，新浪在2011年年關(guān)之際推出了十大網(wǎng)絡(luò)流行體。我們看到，過(guò)去兩年，淘寶體、掃地老太太體、咆哮體等各種網(wǎng)絡(luò)流行文體你方唱罷我登場(chǎng)，網(wǎng)民們以一種戲謔、調(diào)侃的方式，參與到網(wǎng)絡(luò)狂歡中。在這場(chǎng)耄耋大餐中，一個(gè)新的樣式誕生，即：網(wǎng)絡(luò)造句。

一、現(xiàn)象描述：網(wǎng)絡(luò)造句幾近“井噴”

“網(wǎng)絡(luò)造句”指的是當(dāng)某一新聞事件在網(wǎng)絡(luò)流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語(yǔ)，在網(wǎng)友的推動(dòng)下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡(luò)流行展開。①近年來(lái)，一些重大新聞事件，總會(huì)衍生出一個(gè)關(guān)鍵性的話語(yǔ)，進(jìn)而以造句的形式流行，呈現(xiàn)“井噴”的狀態(tài)。

在“網(wǎng)絡(luò)造句”的過(guò)程中，普通網(wǎng)民注意、轉(zhuǎn)載、評(píng)論乃至消極的圍觀，也使新聞事件得到更大程度的關(guān)注和反思?！熬W(wǎng)絡(luò)造句”具有以下一些特征：

1、快速傳播，容易復(fù)制

造句風(fēng)潮呈“井噴”態(tài)勢(shì)，與互聯(lián)網(wǎng)傳播的高效快捷是分不開的。同時(shí)，每一種造句的方式簡(jiǎn)單易學(xué)，容易復(fù)制。以凡客體為例，其有自己一套可以仿擬的模板：“愛××，愛××；愛××，也愛××；我不是××，我是××”，有了這樣一套模板，網(wǎng)民們可以把任何自己感興趣的東西向里面填充，于是，黃曉明、鳳姐甚至是章魚保羅都被調(diào)侃，更有網(wǎng)友將自己好友的圖像上傳，在自?shī)逝c互娛中，享受著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的快感。

2、周期短

網(wǎng)上曾流行這樣一則帖子：“因?yàn)檫_(dá)芬奇，郭美美只火了兩個(gè)星期；因?yàn)橘嚥?，達(dá)芬奇只火了一個(gè)星期；因?yàn)閯?dòng)車，賴昌星只火了半天……”從“眾美美”到“私奔體”再到“高鐵體”，隨著一些事件進(jìn)入媒體議程中心，網(wǎng)絡(luò)造句也隨之快速轉(zhuǎn)換，因而其周期短。

3、形式多樣，娛樂(lè)性成分占主流

隨著社交網(wǎng)站的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)造句”已不局限于文字上的接龍大賽，漫畫、視頻、音頻等也參與其中。以“撐腰體”為例，在新浪微博的微話題“撐腰體”中，與之相關(guān)的話題微博達(dá)到1253896條，其中，既有網(wǎng)友們的文字接龍，如“清華版”、“喬布斯版”，更不乏視頻作品，如《唐伯虎點(diǎn)秋香》、《無(wú)間道》等。

對(duì)于參與網(wǎng)絡(luò)造句的網(wǎng)民而言，網(wǎng)絡(luò)造句的娛樂(lè)功能也在無(wú)形之中被放大。一些臟話意味的語(yǔ)言比比皆是，它們不那么正經(jīng)，也不那么高尚，不過(guò)網(wǎng)民卻罵得痛快，這些具有戲謔成分的詞語(yǔ)，達(dá)到了一種風(fēng)趣幽默的效果。

網(wǎng)絡(luò)造句給人一種全新的感覺(jué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民平均年齡在26歲左右，這群人思維活躍，又面臨著巨大的壓力，于是，他們把自己平時(shí)積壓的情緒，通過(guò)社會(huì)流行語(yǔ)、流行文化等元素，于嬉笑怒罵間發(fā)泄出來(lái)，寫的人酣暢淋漓，看的人也意猶未盡。

4、圍繞事件，力圖批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)

在2011年的網(wǎng)絡(luò)造句狂潮中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)造句，在嬉笑怒罵之余，都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)指向，或是剛剛發(fā)生的熱點(diǎn)新聞，或是一直被關(guān)注的熱點(diǎn)話題。網(wǎng)民們以一種戲謔的方式來(lái)吸引著人們的注意，批判著現(xiàn)實(shí)。

“撐腰體”可以說(shuō)是2011年最火的網(wǎng)絡(luò)造句，2011年10月18日，北京師范大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家董藩轉(zhuǎn)發(fā)這樣一條微博：“北大副校長(zhǎng)：‘你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”，在這之后，“撐腰體”迅速成為微博上最熱的句式，同時(shí)也衍生出了許多的不同版本，用各大學(xué)校長(zhǎng)、各地域代表的口吻，為扶起跌倒老人的善行保駕護(hù)航。

其實(shí)，“撐腰體”的流行有著其特定的社會(huì)背景。當(dāng)下，因攙扶老人反被訛的事件時(shí)有發(fā)生，“為何不施救，應(yīng)不應(yīng)該施救”讓社會(huì)陷入了一種道德反思。很明顯，社會(huì)輿論對(duì)“為道德?lián)窝备信d趣，從一個(gè)側(cè)面反映相出人們對(duì)社會(huì)美德的呼喚和渴求，而“撐腰體”的流行正是一種對(duì)道德反思的草根表達(dá)。

二、理論解讀：互聯(lián)網(wǎng)下狂歡式的抵抗

1、巴赫金狂歡理論

狂歡化是蘇聯(lián)著名的文學(xué)理論家、批評(píng)家、思想家巴赫金提出的一個(gè)影響深遠(yuǎn)的理論。最初，狂歡在他的筆下是一種文學(xué)現(xiàn)象，“即尊重筆下人物的主體性，尊重作品中各個(gè)人物的獨(dú)特性邏輯，不要用作家的聲音淹沒(méi)人物的聲音，要讓人物之間的矛盾及對(duì)話以及人物所處的時(shí)代和地域的特定文化環(huán)境對(duì)話來(lái)推動(dòng)事件的前進(jìn)。”②

在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中，巴赫金正式提出了“狂歡化”理論，“狂歡式意指一切狂歡節(jié)式的慶賀、儀禮、形態(tài)的總和，是儀式性的混合的游藝形式……狂歡式轉(zhuǎn)化為文學(xué)的語(yǔ)言，這就是我們所謂的狂歡化?！雹?“文化狂歡節(jié)是一種開放的哲學(xué)或敞開的沒(méi)有界限的意識(shí)形態(tài)，是一種多元多樣的文化享樂(lè)主義，甚至是一種縱欲主義，具有世界觀意義，它擺脫等級(jí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)肅性，呈現(xiàn)出平等、民主和自由，它具有整體性。”④可以說(shuō)，狂歡展示了一種反抗霸權(quán)的力量。

根據(jù)巴赫金的理論，狂歡文化的特性可以表現(xiàn)為：第一，全民性，消解官方觀念，采取非官方立場(chǎng)；第二，顛覆性，人與人不分彼此，自由往來(lái)，插科打諢成為了正常的交往活動(dòng)。

2、網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)支撐

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與興起，狂歡以其新的面貌出現(xiàn)在人們的面前。這也與網(wǎng)絡(luò)傳播獨(dú)特的交往方式密不可分，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）人人參與，互動(dòng)廣泛

在Web2.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以其數(shù)字化的特性，帶來(lái)了傳播上的便捷性，使即時(shí)傳播成為可能，真正實(shí)現(xiàn)了全民參與?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)世界為人與人之間更為廣泛的交流和互動(dòng)提供了高層次的平臺(tái)。

（2）匿名發(fā)表，展現(xiàn)創(chuàng)造才能

網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是匿名性，網(wǎng)絡(luò)世界里，性別、年齡等顯示自己身份的要素都得到了掩飾，于是，網(wǎng)絡(luò)也就成了人們的“假面舞會(huì)”，各種新思想不斷出現(xiàn)，人們平等的交往、對(duì)話，顛覆經(jīng)典，質(zhì)疑權(quán)威，嬉笑怒罵間展現(xiàn)著自己的創(chuàng)造才能。

（3）去中心、去等級(jí)的結(jié)構(gòu)秩序

現(xiàn)實(shí)世界是以“中心”為主體的一種秩序結(jié)構(gòu)，人們按照既定的角色去思考、工作、生活，有些壓抑的秩序，令許多人想要逃離。網(wǎng)絡(luò)則正好提供了這一發(fā)泄的場(chǎng)所，在這里，每個(gè)人都可以按照自己的興趣和喜好去做事情，去發(fā)表評(píng)論。

3、網(wǎng)絡(luò)造句：獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)狂歡

在互聯(lián)網(wǎng)所營(yíng)造的虛擬空間中，特權(quán)階層的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)逐漸被傳媒生態(tài)環(huán)境淡化，狂歡力圖營(yíng)造的是一個(gè)沒(méi)有等級(jí)，沒(méi)有權(quán)威的平等世界，實(shí)現(xiàn)的是“處處是中心，無(wú)處是邊緣”的“另類”世界?？駳g的一個(gè)重要的特質(zhì)就在于它的全民參與性，實(shí)現(xiàn)了多年來(lái)網(wǎng)民渴望表達(dá)自己的愿望，實(shí)現(xiàn)全民參與、互動(dòng)。

短短幾十字的造句，在網(wǎng)絡(luò)上被不斷刷新。1253896條“撐腰體”不是網(wǎng)民們的無(wú)病呻吟，它的走紅，表達(dá)出的是網(wǎng)民們的擔(dān)憂：“在目前的社會(huì)環(huán)境下，我們不缺社會(huì)道德觀念，我們?nèi)鄙俚氖侨绾螢檫@些道德觀念提供有力的后援?！?/p>

可以說(shuō)，在眾多網(wǎng)絡(luò)造句中，網(wǎng)友們所戲謔與調(diào)侃的是當(dāng)前社會(huì)的種種“怪相”。出現(xiàn)這種“怪相”的原因在于，社會(huì)公共空間的規(guī)則是一種建立在掌握著重要的公共資源的少數(shù)人之上，而非建立在社會(huì)公平與社會(huì)正義基礎(chǔ)上的。所以，如果社會(huì)公共空間的無(wú)序和混亂得不到有效改善，人們還會(huì)依舊依賴網(wǎng)絡(luò)，將各種戲謔與調(diào)侃作為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿卻又無(wú)力改變現(xiàn)狀的發(fā)泄途徑，采取非主流的手法引起主流社會(huì)的關(guān)注。

三、未來(lái)展望：新輿論格局下的網(wǎng)絡(luò)造句狂潮

“自2003年以來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體作為相對(duì)開放的公共平臺(tái)，在社會(huì)諫言、行政監(jiān)督、輿論推動(dòng)等方面產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響力?！雹菪吕厦襟w正在構(gòu)建著一種全新的輿論格局。

網(wǎng)絡(luò)造句的井噴，不僅要?dú)w功于新興媒體，傳統(tǒng)媒體的推波助瀾也不可小覷?！案哞F體”的那句“至于你信不信，反正我信了”被眾多媒體爭(zhēng)相引用、評(píng)論，進(jìn)而給相關(guān)部門增加了更多的壓力，推動(dòng)事態(tài)的發(fā)展。

誠(chéng)然，目前的網(wǎng)絡(luò)已成為公民表達(dá)的一個(gè)出口，但更多的情況是，人們只能借助這種形式化的娛樂(lè)忘卻真實(shí)的處境。在風(fēng)潮迭起的網(wǎng)民造句大賽背后，我們看到的是網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的無(wú)力，從而在網(wǎng)絡(luò)上以一種話語(yǔ)狂歡的方式尋求心理的釋放。

網(wǎng)絡(luò)造句的大量出現(xiàn)，流露出網(wǎng)民對(duì)關(guān)乎公共利益真相的渴求，流露出渴望社會(huì)溫情的愿望。所以，網(wǎng)民們需要的不僅僅是一個(gè)發(fā)泄的通道，他們更需要的是是傳統(tǒng)媒體與新興媒體能夠形成理性的討論與對(duì)話。

“誕生——跟風(fēng)——注意——失去生命力——新的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象出現(xiàn)”，就目前的情況來(lái)看，任何網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象都逃脫不了上述怪圈，網(wǎng)友大規(guī)模造句其實(shí)是希望引起有關(guān)部門注意，只是選擇一種調(diào)侃方式來(lái)表現(xiàn)。然而，若是沒(méi)有正確的引導(dǎo)，沒(méi)有政府部門的依法行政，再多的狂歡也只是無(wú)力的呻吟，“狂歡”永遠(yuǎn)只是“狂歡”，而不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，這也是我們所不愿意看到的。

參考文獻(xiàn)

①潘紅彥，《網(wǎng)絡(luò)“造句大賽”的文化批評(píng)》，《湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008（8）

②蔣原倫:《媒介文化十二講》,北京大學(xué)出版社，2010：212

③巴赫金 著，白春仁、顧亞玲 譯：《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》，三聯(lián)書店，1988：175

④趙春光，《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯的狂歡化解讀》,《新聞天地(下半月刊)》,2011（1）

⑤李良榮、張嫄，《新老媒體結(jié)合 造就輿論新格局》，《國(guó)際新聞界》，2008（7）

（作者：均為安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院2011級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶