朱子旺

摘 要：宜興紫砂工藝作為一門獨特的民間藝術(shù)和文化，經(jīng)過幾百年、幾十代人的智慧勞動和藝術(shù)創(chuàng)作，已自成一體、獨樹一幟，被世人所推崇。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；造型；裝飾手法

1 前言

宜興紫砂茗壺，因其造型千姿百態(tài)、簡練大方，色彩淳樸古雅、豐富多彩，表現(xiàn)形式獨具匠心，手工工藝精美絕倫，以及獨特的泡茶功能和深厚的文化底蘊，成為獨樹一幟的“國之瑰寶”。

2 紫砂壺的裝飾工藝的歷史

紫砂壺的裝飾工藝伴隨著紫砂壺的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展。早在北宋，隨著紫砂壺藝的成熟，裝飾技藝上也達到了一定的標準，其壺嘴已用雞頭裝飾，且手法簡練、神態(tài)各異。到了元代，陶刻文字裝飾也已興起。到明代，由于著名書畫家、文學(xué)藝術(shù)家廣泛參與紫砂壺的裝飾，進一步提高了紫砂壺的檔次，促進了紫砂壺由日用工藝品向藝術(shù)品兼高檔日用品的過渡。紫砂壺的裝飾要想達到較好的效果，起到提升紫砂壺的檔次，使之成為真正的高檔藝術(shù)品，必須圍繞紫砂壺的創(chuàng)意，采用多種裝飾手法，而且做到適度得體，才能達到紫砂壺裝飾的目的。

3 紫砂壺的創(chuàng)意

紫砂壺的創(chuàng)意是紫砂壺的靈魂，是為了體現(xiàn)一把壺主題的構(gòu)思。砂壺的裝飾就是壺的創(chuàng)意的組成部分，是突出壺的主題或點明壺的主題的手段。如制壺名家朱可心，其代表作為“報春壺”，選用梅花作為裝飾手段，很好地體現(xiàn)了其積極向上的創(chuàng)作主題，成為傳世精品。作為民間高檔日用型藝術(shù)品，其裝飾手段已多樣化，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的千姿百態(tài)、多種多樣。因此每把壺的裝飾不是運用裝飾的手段，占用的比例多則好，而是需切合壺的創(chuàng)意，真正能體現(xiàn)或突出壺的主題，把握好裝飾的“適度”。

紫砂壺以手工成形為主要方法，經(jīng)過1500多年無數(shù)藝人匠心獨運的創(chuàng)造、變化，制成了千變?nèi)f化的各種壺式。人們根據(jù)其主要特征給紫砂壺造型歸納為三大類，即光貨、花貨和筋紋貨。這三類造型的形制幾何包羅了自然界與世間各類可創(chuàng)性的形體。目前，有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這種造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體。這里重點要談?wù)剤A器造型的裝飾。首先，圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。紫砂圓器講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦厚圓潤、雋永耐看。如“掇球壺”、“仿鼓壺”、“漢扁壺”是紫砂圓器造型的典型作品，圓器的造型規(guī)則要求是“圓、穩(wěn)”，它的藝術(shù)要求必須是珠圓玉潤，口、蓋、底、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧、勻稱流暢。圓器的標準要求為“柔中寓剛、圓中有變、厚而不重、穩(wěn)而不笨、有骨有肉、骨肉亭勻”。

綜觀圓器紫砂茗壺的經(jīng)典作品，精品圓器壺的創(chuàng)作必須做到本質(zhì)美好、形體貼切、制作精良，三者缺一不可。一是本質(zhì)美好，制壺人要善于利用紫砂泥五色土，充分表達壺的創(chuàng)意，突出壺所表達的主題，選取其美好本質(zhì)的東西；二是形體貼切，根據(jù)紫砂壺特有的形式美的原則，做到形體上合理、形象上融合；三是制作精良，必須做到形、色、工三者巧妙配合，做到形象逼真、惟妙惟肖。簡言之，精品圓器紫砂壺，必須做到形式美、本質(zhì)美、制作美，才能不斷豐富自己的創(chuàng)作靈感。

圓器造型裝飾能增加實用功能和欣賞趣味，反映在壺的蓋、嘴、把，如蓋有截蓋、壓蓋、嵌蓋、平蓋、線蓋；嘴有直嘴、一彎嘴、一彎半嘴、二彎嘴；嘴孔有獨孔、多孔，流曲胥出自然，注水流暢，理、趣都有理想效果。圓器的雕刻裝飾藝術(shù)集詩詞、書畫、文學(xué)、篆刻金石藝術(shù)于一體，由于文人的參與把壺藝推向高層次文化層，銘鐫的內(nèi)容有與茶文化、陶文化相切的詞句，有哲理、倫理名言，提高了裝飾層次，深蘊文化內(nèi)涵，更具歷史價值和藝術(shù)價值。

4 總結(jié)

總之，紫砂圓器造型裝飾要因壺而異，要緊緊扣住壺的創(chuàng)意，在多種裝飾手段中選用某種合適的手段恰到好處地予以裝飾，才能促進壺藝水平的提高，創(chuàng)作出更好的高檔紫砂壺藝術(shù)精品。