程林輝 張強(qiáng)

摘 要：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化使命和戰(zhàn)略選擇。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，必須加快文化體制改革，以科學(xué)發(fā)展為主題，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)新活力。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國；中國共產(chǎn)黨人；文化使命；戰(zhàn)略選擇；文化體制改革

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494-（2012）06-0001-05

2012年7月23日，胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)加快社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。他指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是我們黨把握時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策?！盵1]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，既是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化使命，又是事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的戰(zhàn)略選擇，還是全體中華兒女的共同愿望和奮斗目標(biāo)。

一、文化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨人的文化使命

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，“就既是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用?！盵2]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和文化使命，顯示了我們黨高度的文化自覺和文化自信。

（一）中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者

中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重哺育下成長起來的，中國共產(chǎn)黨人身上打下了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深烙印。首先，中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者。毛澤東指出：“中國在長期的封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件……中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來的，因此我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”[3]。繼承中國傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)中華民族精神，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，是中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的文化使命。其次，中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代弘揚(yáng)包括三方面：一是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)傳承；二是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化；三是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史實(shí)踐中創(chuàng)造積累的文明成果，是民族凝聚力的文化紐帶，是中華兒女共有的精神家園。因此，要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承。如整理出版古代文化典籍，加強(qiáng)對(duì)國家重大文化遺產(chǎn)、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城的保護(hù)建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重視少數(shù)民族文化的傳承。但毋庸諱言，傳統(tǒng)文化打上了自己的時(shí)代烙印，具有一定的歷史局限性，與現(xiàn)代化有某些不相適應(yīng)之處。必須用馬克思主義和現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判改造，賦予它們新的時(shí)代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)活力，才能更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。當(dāng)今世界，各種文明既相互碰撞交鋒，又相互融合吸收。中國共產(chǎn)黨人以海納百川的胸懷，在廣泛學(xué)習(xí)、吸收、借鑒世界其他國家優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，實(shí)行文化開放戰(zhàn)略，促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。推動(dòng)中國文化走向世界，開展多渠道、多形式、多層次的對(duì)外文化交流，不僅可以增強(qiáng)中國文化對(duì)世界的感召力和影響力，提高中國文化的國際話語權(quán)，而且可以增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)我國基本國情、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解，展現(xiàn)我國文明、民主、開放、進(jìn)步的國家形象。

（二）中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者

在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。中國共產(chǎn)黨不僅是中國先進(jìn)文化的積極探索者和傳播者，而且是中國先進(jìn)文化的實(shí)踐者。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者——李大釗、陳獨(dú)秀，在建黨之初就大力宣傳、廣泛傳播馬克思主義，同各種攻擊、誣蔑馬克思主義的社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭，使這一先進(jìn)文化開始在中國生根發(fā)芽。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，不僅成功地探索了一條中國革命道路，而且形成了馬克思主義中國化、民族化的理論成果——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義與中國的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)教育、科學(xué)、文化事業(yè)發(fā)展，培育“四有新人”等一系列論述，豐富發(fā)展了中國先進(jìn)文化。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨必須代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。江澤民號(hào)召全黨：中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕、中華民族走向偉大復(fù)興的征程中，必須促進(jìn)中國文化走向繁榮興盛。中國文化的繁榮興盛既是中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)組成部分，又是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動(dòng)力。以胡錦濤為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體，提出并形成了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新局面，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，充分體現(xiàn)出我們黨高度的文化自覺和文化自信。

（三）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命

作為當(dāng)代中國的唯一執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，使華夏文化重放異彩、走向世界就是這一崇高使命的重要內(nèi)容。從歷史來看，中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的華夏文化：先秦諸子，百家爭鳴；秦磚漢瓦，古樸沉雄；盛唐氣象，雍容華貴；宋元戲曲，百花爭艷；明清小說，各領(lǐng)風(fēng)騷。涌現(xiàn)了一大批雄視古今、震撼世界的文化大師，如孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、湯顯祖、曹雪芹，等等。近代以前中華文明一直居世界領(lǐng)先地位，這是中華民族引為自豪的文化遺產(chǎn)，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，有責(zé)任實(shí)現(xiàn)中國文化的復(fù)興。從現(xiàn)實(shí)來看，沒有發(fā)達(dá)的文化，沒有雄厚的文化實(shí)力，沒有標(biāo)志性的文化產(chǎn)品，沒有享譽(yù)世界的文化大師，不能搶占現(xiàn)代文化的制高點(diǎn)；在國際文化體系中沒有話語權(quán)，就談不上現(xiàn)代化強(qiáng)國，甚至無法在弱肉強(qiáng)食的國際競爭中生存。從國情來看，當(dāng)代中國還沒有任何一個(gè)黨派團(tuán)體，有能力承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的歷史使命。這一歷史使命只有中國共產(chǎn)黨才能承擔(dān)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，讓中國文化重放異彩，是歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的文化使命，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)義不容辭地承擔(dān)這一崇高的歷史使命。

二、文化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略選擇

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是中國共產(chǎn)黨人在國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜深刻變化的歷史背景下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就、面臨重大挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻作出的重大戰(zhàn)略選擇。作出這一戰(zhàn)略選擇，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加成熟，中國特色的社會(huì)主義理論更加全面，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局更加完善。

（一）文化建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)總體布局的重要組成部分

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們黨越來越認(rèn)識(shí)到文化的地位和作用，越來越認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性，并把文化建設(shè)放到更加重要的地位。黨的十七大首次把“文化建設(shè)”與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道，列入中國特色社會(huì)主義“四位一體”的總體布局和戰(zhàn)略部署。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！盵4]33鑒于文化在當(dāng)今社會(huì)生活的重要性，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)?！盵4]33興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，必須抓緊抓好以下“四大工程”：第一，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；第二，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；第三，弘揚(yáng)中國文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；第四，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

黨的十七屆六中全會(huì)在中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)史上具有里程碑意義。全會(huì)把文化建設(shè)和文化的繁榮發(fā)展上升到社會(huì)主義本質(zhì)高度，指出：“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵2]之所以把文化的繁榮發(fā)展作為社會(huì)主義本質(zhì)的題中之義，是因?yàn)槲幕敲褡宓难}，是人民的精神家園，“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?！盵2]不僅如此，文化建設(shè)還是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，文化的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，“全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活?！盵2]如此強(qiáng)調(diào)文化的地位作用和文化建設(shè)的重要性，這在我們黨的歷史上尚屬首次，它表明我們黨在文化上的高度自覺和理論成熟。

（二）建設(shè)文化強(qiáng)國是提高國家綜合實(shí)力的必由之路

文化在促進(jìn)國家強(qiáng)盛中具有重要作用：第一，凝聚人心，振奮精神。文化是一個(gè)民族共同的精神家園。一個(gè)具有深厚強(qiáng)大文化的民族，可以極大地振奮民族精神，使全體社會(huì)成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，形成巨大的民族凝聚力、向心力、意志力，從而傲然屹立于世界民族之林。第二，引領(lǐng)思想，提高素質(zhì)。先進(jìn)文化具有引領(lǐng)社會(huì)思潮，更新思想觀念，提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的作用。第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國家實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)具有成本低、消耗少、無污染、附加值高等特點(diǎn)，是國民經(jīng)濟(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且可以增加文化軟實(shí)力，提高國家的綜合國力。正因?yàn)槲幕菄揖C合實(shí)力的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族強(qiáng)盛中具有重要作用，因此，世界各國尤其是那些發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國家，無不把文化建設(shè)作為國家戰(zhàn)略，投入巨大的人力物力用于文化傳承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)造。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長足發(fā)展，綜合國力得到了顯著增強(qiáng)，2010年國內(nèi)生產(chǎn)總值居于世界第二位。但我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到：我國的綜合實(shí)力仍不夠強(qiáng)大，離世界文化強(qiáng)國還有一定的距離。加快文化建設(shè)步伐，打造社會(huì)主義文化強(qiáng)國，進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升民族文化素質(zhì)和國民創(chuàng)造力，是我國提高綜合國力和國際競爭力、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必由之路。

（三）建設(shè)文化強(qiáng)國是應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)挑戰(zhàn)的需要

當(dāng)前我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)。從國際形勢(shì)看，西方敵對(duì)勢(shì)力采取各種手段遏制中國崛起，如利用經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上的優(yōu)勢(shì)地位打壓中國；在我國周邊煽風(fēng)點(diǎn)火，制造事端，牽制阻礙中國的發(fā)展；打著教育、科技、宗教、文化交流的旗號(hào)，向青年一代灌輸西方的思想文化和價(jià)值觀念，對(duì)我國實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略和思想滲透，我們必須采取針鋒相對(duì)的戰(zhàn)略：加強(qiáng)思想政治教育和文化建設(shè)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的社會(huì)主義文化教育青少年，培育他們的民族自尊心和愛國主義情懷，堅(jiān)定他們對(duì)馬克思主義的信仰和中國特色社會(huì)主義的信念，構(gòu)筑起抵御西方“和平演變”的思想長城。同時(shí)，我們也應(yīng)主動(dòng)出擊，實(shí)施中國文化走出去戰(zhàn)略，讓世界各國人民了解中國，提高中國文化的影響力。從國內(nèi)形勢(shì)來說，我國的改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期，各種利益關(guān)系和社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，如何盡量化解社會(huì)矛盾，減少社會(huì)震蕩，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，既需要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生建設(shè)，又需要加強(qiáng)文化建設(shè)。我們要充分發(fā)揮文化的凝聚人心、撫慰心靈、振奮精神、引領(lǐng)思想的作用，緊密團(tuán)結(jié)全國各族人民，眾志成城，共克時(shí)艱，形成合力，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。此外，隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，他們更加渴望豐富多彩的精神文化生活。要?jiǎng)?chuàng)造更多更好的精神文化食糧，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，就必須加快文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的基本方略

“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)?！盵2]黨的十七屆六中全會(huì)既描繪了社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖，又提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的基本方略。

（一）深化文化體制改革

要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須深化文化體制改革。我國的文化體制帶有濃厚的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩，長期以來，一直由政府包辦。原因是人們思想深處形成了一種根深蒂固的觀念，即認(rèn)為文化屬意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，擔(dān)心在文化領(lǐng)域引入市場機(jī)制，會(huì)改變文化的社會(huì)主義性質(zhì)，削弱黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)，甚至引起思想的混亂。因此，文化由政府大包大攬，管得過寬、統(tǒng)得過死，缺乏生機(jī)活力。具體表現(xiàn)為：公益性文化事業(yè)長期投入不足，公共文化服務(wù)體系不健全，覆蓋面不寬；而經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)長期依賴政府，缺乏市場生存的本領(lǐng)和能力。文化體制的僵化，極大地阻礙了社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮，所以黨的十七屆六中全會(huì)指出：“深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵2]

改革文化體制，本質(zhì)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。馬克思早就指出：人類社會(huì)存在著兩種不同的生產(chǎn)力，一種是物質(zhì)生產(chǎn)力，一種是精神生產(chǎn)力。如果說物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬于物質(zhì)生產(chǎn)力，那么文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品、文化傳播則屬于精神生產(chǎn)力。作為精神生產(chǎn)力的文化，確實(shí)有自己的特點(diǎn)，就是兼具意識(shí)形態(tài)和商品經(jīng)濟(jì)兩種屬性，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩個(gè)效益?！皟煞N屬性”和“兩個(gè)效益”理論的提出，為文化體制改革找到了突破口，就是把文化從單一的意識(shí)形態(tài)屬性中解放出來，劃分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩塊：將屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，事關(guān)國家文化安全，為社會(huì)提供公共文化服務(wù)的，劃歸文化事業(yè)，由政府統(tǒng)一管理，把社會(huì)效益放在第一位；對(duì)屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇，以娛樂和消遣為主，可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的，劃歸文化產(chǎn)業(yè)，讓它們走向市場，由市場優(yōu)勝劣汰。可以預(yù)見，文化體制改革將極大解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，使我國文化建設(shè)出現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)比翼齊飛、政府與市場雙輪驅(qū)動(dòng)的局面，迎來文化大發(fā)展、大繁榮的春天。

在文化體制改革過程中，如何既遵循文化發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮，又堅(jiān)持文化的社會(huì)主義方向？這就要求我們必須正確處理“三對(duì)關(guān)系”，即人民群眾基本文化需求與多樣化、多層次、多方面文化需求的關(guān)系；“兩種屬性”與“兩個(gè)效益”的關(guān)系；弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。重點(diǎn)把握以下三點(diǎn)：一是在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)上，要堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”；二是在處理“兩種屬性”與“兩個(gè)效益”時(shí)，始終把社會(huì)效益放在首位；三是在弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化中，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。上述理論的提出，既是對(duì)文化體制改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精辟概括，也反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的、發(fā)展思路、發(fā)展格局的深刻認(rèn)識(shí)，豐富了馬克思主義的文化理論。

（二）堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的指導(dǎo)方針

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。這是我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國過程中必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。首先，以科學(xué)發(fā)展為主題。要緊密結(jié)合文化改革發(fā)展的實(shí)際，轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，提高文化發(fā)展質(zhì)量，不斷提高文化發(fā)展科學(xué)化水平；要堅(jiān)持以人為本，保障人民各項(xiàng)文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展；要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和統(tǒng)籌兼顧，妥善處理文化改革發(fā)展的重大關(guān)系，著力解決影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問題，協(xié)調(diào)文化改革發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展。其次，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)廣大干部群眾不斷增強(qiáng)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度的自覺性和堅(jiān)定性；要廣泛開展民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。再次，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。大力繁榮文化創(chuàng)作，創(chuàng)作出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品，豐富群眾文化生活，提高人們文化生活質(zhì)量，是發(fā)展社會(huì)主義文化的目的；加大城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)投入力度，深入實(shí)施文化惠民工程，加快公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是文化改革發(fā)展的重大舉措。第四，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。要構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制；要加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化文化管理體制和國有經(jīng)營性文化單位的改革；要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，不斷提高公益性文化單位服務(wù)群眾的能力水平。要提高文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、科技的融合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；要提高中國文化的國際影響力和競爭力，積極開拓國際市場，不斷提高國家文化軟實(shí)力。

（三）抓住建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國建設(shè)的是社會(huì)主義文化強(qiáng)國，社會(huì)主義文化強(qiáng)國的前提是堅(jiān)持文化的社會(huì)主義方向和社會(huì)主義性質(zhì)。因此，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴方針。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力和感召力。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的支撐，就談不上文化的真正發(fā)展；沒有人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，就談不上文化的凝聚力。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，形成中華民族的共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

第二，增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力。當(dāng)今世界，衡量國家綜合實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看這個(gè)國家的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力表現(xiàn)在思想觀念、價(jià)值取向、制度設(shè)計(jì)、文化模式、道德風(fēng)尚、國民素質(zhì)各方面。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，不僅表現(xiàn)在這個(gè)國家的文化實(shí)力，如文化的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播能力，公共文化服務(wù)能力、國民教育程度，而且表現(xiàn)在這個(gè)國家的文化魅力，比如是否占領(lǐng)世界文化高地，贏得國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，是否對(duì)其他國家公民具有吸引力。目前國際文化軟實(shí)力的總體狀況是“西強(qiáng)中弱”，西方發(fā)達(dá)國家憑借自己在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上的優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)我國進(jìn)行文化滲透，利用其文化產(chǎn)品向我國青少年灌輸西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國發(fā)動(dòng)“和平演變”。我國的國家安全、文化安全受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有不斷增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力，尤其是提高我國文化的核心競爭力，才能在國際文化競爭中立于不敗之地。為此，必須做好以下工作：一是造就高層次文化領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，培養(yǎng)具有國際影響力的世界級(jí)大師，打造更多的世界級(jí)文化精品，才能增加我國在國際文化領(lǐng)域的話語權(quán)，提高我國的國際文化地位；二是提高文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、科技的融合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又豐富人民精神文化生活；三是加強(qiáng)對(duì)外文化宣傳交流，創(chuàng)新文化走出去模式，積極開拓國際市場，推動(dòng)中國文化走向世界，擴(kuò)大中外文化交流，可以增進(jìn)中國人民與世界各國人民的相互了解和友好情誼，維護(hù)世界和平，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的國際環(huán)境。

第三，進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)新活力。我國文化歷史悠久，文化資源豐富，文化消費(fèi)市場廣闊，這些奠定了我國作為一個(gè)文化大國的基礎(chǔ)。但我國文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，文化創(chuàng)造能力不強(qiáng)，具有國際聲譽(yù)的文化品牌不多，制約了我國成為文化強(qiáng)國。要使我國從文化大國走向文化強(qiáng)國，就要研究文化創(chuàng)造規(guī)律，進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)新活力，解決創(chuàng)新動(dòng)力不足、創(chuàng)新活力不夠、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問題。文化是靠人創(chuàng)造的，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體，只有調(diào)動(dòng)文化工作者文化創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性，才能迸發(fā)他們的文化創(chuàng)造激情，創(chuàng)造出更多更好的貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾，體現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品，在豐富人民精神文化生活的同時(shí)，拓展國內(nèi)外文化市場。一方面提升人民群眾的文化品位和消費(fèi)意愿，擴(kuò)大國內(nèi)的文化消費(fèi)；另一方面加快文化走出去步伐，擴(kuò)大中國文化的國際市場，展示中華文化魅力。要激發(fā)文化創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多更好既有思想深度，又有藝術(shù)魅力的文化產(chǎn)品，還必須形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)氛圍，形成一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的創(chuàng)作環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 任浩明

Cultural Power： Cultural Mission and Strategic Choice of Chinese Communists

——Study of Hu Jintao's Important Speech on 23rd，July

Cheng LinhuiZhang Qiang

（Guangxi University for Nationalities NanningGuangxi530006）

Abstract：Building socialism cultural power is the cultural mission and the strategic choice for Chinese communists in contemporary times. In this process， it is needed to speed up the cultural system reform， to take scientific development as the theme and the socialism core value system as basic task as well as to meet people's spiritual and cultural needs which are the starting point and the foothold， and it is needed to take the reform and innovation driving force to enhance cultural soft power and motivate the cultural professions' innovative creativity.

Key words：cultural powerChinese communistscultural missionstrategic choicecultural system reform