戚衛(wèi)丹

【中圖分類號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0121-01

筆者在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的走訪與調(diào)查或多或少地了解到：目前農(nóng)村民間美術(shù)文化的傳承與弘揚(yáng)現(xiàn)狀不容樂觀！學(xué)校作為民間藝術(shù)傳播的主渠道，“引導(dǎo)學(xué)生參與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c交流”的新課程要求并沒有得到積極踐行。分析歸因，主要有以下四點(diǎn)：1.新課程理念的推廣力度不夠，效果不佳，特別是山村學(xué)校；2.美術(shù)教師專業(yè)化水平不高，專職教師少之又少，正規(guī)美術(shù)院校畢業(yè)的教師更少； 3.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或美術(shù)教師對(duì)課程資源的開發(fā)不夠重視； 4.學(xué)?；蛎佬g(shù)教師缺乏開發(fā)利用民間美術(shù)文化資源的策略。從主觀原因剖析，最主要是美術(shù)教師沒有開發(fā)民間藝術(shù)資源的意識(shí)和形成有效策略。筆者試圖以新的課程理念為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋淖匀痪坝^進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐。

一、從當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀痪坝^中窺探鄉(xiāng)土美術(shù)文化，給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的“火眼金睛”。

諸暨斯宅的古建筑群已成為國(guó)家級(jí)文保單位，潛藏于會(huì)稽山脈西麓，地處諸暨、東陽(yáng)、嵊縣三市接壤處，這里的民居最典型的要算“千柱屋”了。是由八個(gè)四合院組合在一起，有十個(gè)大天井，三十六個(gè)小天井，共有121間房間，有1200多根柱子。因此，稱為“千柱屋”。不像私宅，倒像一個(gè)村子。斯宅古建筑里磚雕、石雕、木雕隨處可見，而且工藝高超，藝術(shù)價(jià)值很高。這千柱屋正廳照墻上有磚雕《百馬圖》，用寬30公分，長(zhǎng)34公分共21塊青磚浮雕拼幅而成，總長(zhǎng)7.20米。這些馬坐臥行奔，或安閑或長(zhǎng)嘶、或嬉戲或翻滾，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同；連上面的牧馬人也是刷馬的刷馬，歇著的歇著，吸煙的吸煙，睡覺的睡覺，神態(tài)各異。背景襯以飛禽走獸、林木山水，蔚為大觀。像這樣在二三千平方米的宅子還有十余處，小的也有不少。這里就不一一細(xì)說(shuō)了，可是值得一提的是位于斯宅村口的華國(guó)公別墅，始建于清道光庚子年，實(shí)為后人追念先人斯繼榮而設(shè)的家廟學(xué)塾混合院落。這種集家廟與學(xué)塾于一體的古建筑，在全國(guó)也是罕見的。整個(gè)建筑有三開間，三進(jìn)，占地面積1800余平方米，門廳前有一半月形池塘，名泮池。歷來(lái)池塘或圓或方，半月形不但少見，而且不經(jīng)恩準(zhǔn)是不能建的。宅內(nèi)有幾塊大型石雕花窗嵌于墻上，是不可多得的藝術(shù)品，曾有不少文物販子，出價(jià)數(shù)十萬(wàn)元一塊，被斯宅人拒絕。廂房天井內(nèi)有一惜字亭，當(dāng)時(shí)凡寫過(guò)字的紙，要在惜字亭燒毀，不可將寫過(guò)字的紙到處亂丟，可見其尊重知識(shí)，尊重為知識(shí)付出的努力。斯宅古建筑群蘊(yùn)藏著深深的文化底蘊(yùn)，有待于我們?nèi)グl(fā)掘、去探索。

二、以人文景觀為素材，開展“藝術(shù)源于生活，高于生活”的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。

筆者通過(guò)在斯宅一年的支教，有一種體會(huì)很深刻，農(nóng)村學(xué)校其實(shí)有很多美的東西可以吸收到美術(shù)課程中來(lái)，教材中許多彈性的教學(xué)空間恰恰是城區(qū)學(xué)生無(wú)法開展的。而相對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一片廣闊天地。我在美術(shù)教學(xué)中，采用兩條線交互進(jìn)行，一條以班級(jí)為群體集中、集體制作活動(dòng)，靈活完成教材內(nèi)容，掌握必要的教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，技能技法和審美導(dǎo)向。另一條以興趣小組為主，組織學(xué)生以“生態(tài)游”的方式，采用調(diào)查、寫生、攝影、寫體會(huì)文章，以點(diǎn)帶面，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育。

1.城區(qū)學(xué)生首當(dāng)其沖的“安全問(wèn)題”是個(gè)難以逾越的瓶頸，教師根本不敢?guī)W(xué)生去校外，而農(nóng)村學(xué)校特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生因沒有車輛襲擾等因素，反而利于課外教學(xué)。

2.城區(qū)學(xué)生最大的優(yōu)勢(shì)在于教學(xué)條件優(yōu)裕。學(xué)校都配有多媒體（但不是公開課未必用），學(xué)生家里基本有電腦，便利的商店可以買到很多好的學(xué)習(xí)材料，而這些恰恰是農(nóng)村學(xué)生最感自卑的地方，總覺得自己沒有這個(gè)沒有那個(gè)，這也是許多農(nóng)村美術(shù)教師沒辦法開展美術(shù)教學(xué)最大的原因，理由是因?yàn)闆]有美術(shù)工具。其實(shí)，殊不知，田壟邊、山野中、小溪畔到處是美的素材，四季不同的樹、草、葉的造型、色彩，小溪邊隨處可見的奇形怪狀的卵石；田壟、屋前房后各種時(shí)令蔬菜、瓜果；村子里的石榴、杏子開花結(jié)果了，地里的玉米熟了，都帶給我和孩子們一陣雀躍；收獲的季節(jié)，割稻機(jī)或是炒茶葉的工具都可成為學(xué)生描繪的景物；花開的季節(jié)一大棒紅艷艷的杜鵑花或一束不知名的山花或是孩子們自己捕捉的小蝦、石蟹都給了我很多課堂教學(xué)的素材。孩子們說(shuō)：“原來(lái)，美的東西很多?！笔堑?，只要我們貼近生活，關(guān)注生活中平凡而普通的美，生活中處處是美的教育，親近大自然，創(chuàng)作出美好的、有生命力的作品，獲得身心的愉快并不是一件很難的事。

三、以人文景觀為線索，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的整合。

美術(shù)學(xué)科的改革，是學(xué)校整體課程結(jié)構(gòu)改革的有機(jī)組成部分，改革的目標(biāo)是提升學(xué)生的審美素質(zhì)，而改革的載體又是以校園文化建設(shè)為平臺(tái)，通過(guò)校園文化的開展，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。而且能舉一反三，觸類旁通，提高學(xué)生的審美能力，其作用是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。而美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，往往能引起觀者很強(qiáng)的視覺震撼力，從而引起心靈上的共鳴，達(dá)到心智的愉快，感覺生活的美好。因此，我充分利用當(dāng)?shù)氐臉涓?、粟子殼等材料雕塑小型的工藝美術(shù)品；用卵石、樹皮、樹葉制作裝飾畫，只要天氣條件許可，不管春、夏、秋、冬，積極組織學(xué)生走出課堂，到室外進(jìn)行人物和風(fēng)景寫生，引導(dǎo)學(xué)生描繪美麗的校園，家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景。組織各種展覽活動(dòng)，如開展“鄉(xiāng)土景觀風(fēng)景寫生作品展”、“古鎮(zhèn)攝影作品展”、“家鄉(xiāng)美書畫展”、在各個(gè)樓梯設(shè)立“藝術(shù)走廊”等，讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話。

鄉(xiāng)土美術(shù)教育是一個(gè)多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大，題材廣，操作性強(qiáng)，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教育是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以在向?qū)W生開展地方鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，讓學(xué)生接觸不同地域、社區(qū)的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、風(fēng)土人情，認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，培養(yǎng)多元化人才以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需求也正是我們教育工作者的一份責(zé)任與一份追求。