王靜

【中圖分類號(hào)】I207.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0072-01

古典詩歌作為飽含人文素養(yǎng)、積淀傳統(tǒng)文化和濃縮審美情趣的閱讀文本，已越來越受到人們重視。加上近年來高考語文“古詩鑒賞”考題不菲的分值，客觀上也推動(dòng)了古典詩歌教學(xué)。古典詩歌的教學(xué)既不能讓學(xué)生放任自流，又不能降格為技能技巧的分析。那么，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生上好古典詩歌鑒賞課呢？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌的過程中，體會(huì)到古典詩歌的美妙意境，豐富內(nèi)涵呢？下面筆者就來談?wù)剬?duì)古典詩歌教學(xué)的一些思考。

一、誦讀、背誦是增加文化儲(chǔ)備，積累鑒賞經(jīng)驗(yàn)的有效方式

古典詩歌的學(xué)習(xí)，一種是字詞句層面上的文本解讀，一種則是作品的意境、作者的思想情感等深度的解讀。古典詩歌學(xué)習(xí)，不能僅僅跟著感覺走，而應(yīng)該踏踏實(shí)地以讀懂文本為基礎(chǔ)。對(duì)待文本首要任務(wù)是從誦讀入手，走進(jìn)文本。誦讀是培養(yǎng)學(xué)生感受力的一個(gè)重要途徑，有益于學(xué)生整體感知。在學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)潛移默化地將詩歌中某些無法也無須言說的情緒融入學(xué)生的心靈深處，成為閱讀者心靈內(nèi)在的東西了。朱熹說過“眼頭過、口頭過、心頭過”，說的就是詩歌的情意在朗讀、背誦過程中不可抗拒地涌入學(xué)生的大腦。比如李白《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀、空寂蒼涼的環(huán)境氣氛、作者大膽奇特的想象，學(xué)生只有通過反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟。杜甫《登高》中登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，堅(jiān)鏘和諧的聲韻之美，感時(shí)傷懷、憂國憂民的思想感情，學(xué)生也只有通過品讀咀嚼，掩卷深思后，才能領(lǐng)悟作者的復(fù)雜情感。

誦讀、背誦過程是一個(gè)知識(shí)不斷積累的過程，也是思維訓(xùn)練和感情陶冶的過程。因此，我們?cè)诠诺湓姼璧慕虒W(xué)中，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生在充分誦讀的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，形成意象，體會(huì)意境。把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置來，用讀來帶動(dòng)并加深領(lǐng)悟。

二、捕捉意象，品味古典詩歌意境美

意象是古典詩歌的基本因素，是意和象融會(huì)的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相結(jié)合的具體表現(xiàn)。意境是詩“情”與“景”的結(jié)晶，詩人在意向的創(chuàng)造中，自熱融入自己獨(dú)特的思想感情，從而構(gòu)成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。它是古代詩人力求創(chuàng)建的詩歌的精華，也是我們鑒賞古典詩歌的內(nèi)核，是欣賞活動(dòng)中最重要的審美環(huán)節(jié)。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾?！比娺x用秋風(fēng)、藍(lán)天、哀猿、白沙、飛鳥、無邊落木、不盡長江一系列意象，使全詩籠罩著一種衰敗、蕭條、孤寂、憂傷的氛圍，形象地刻畫出一個(gè)年高、多病、孤獨(dú)、憂慮的詩人形象。抓住了這些意象才能領(lǐng)悟作者的恃感。

僅僅抓住意象還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得善于聯(lián)想和想象，才能真切體會(huì)古典詩歌的意境。如，王維的詩是詩中有畫、詩畫合一的。在閱讀欣賞中，要在讀到“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”時(shí)，由明月、松、清泉、竹、浣女、蓮、舟這些意象聯(lián)想出這樣一幅畫面：雨后的松林一塵不染，皎潔的月光在林間投下斑駁的影子，明凈而清幽。清澈的山泉從石頭上淙淙流過，優(yōu)美而寧靜，寂靜的竹林喧鬧起來，原來是洗衣姑娘們回來了，清風(fēng)傳來她們清脆悅耳的笑聲，田田的荷葉搖曳起來，原來是勤勞的漁民趁著月光去打魚。這樣的山村怎能不讓人流連忘返。

三、品味語言，體昧古典詩歌的藝術(shù)美

古典詩歌是語言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間。所以在古典詩歌鑒賞教學(xué)中，要十分重視古典詩歌語言的品味，對(duì)詩歌語言逐字、逐句仔細(xì)咀嚼，通過咀嚼，嚼出詩味，嚼出心意，通過品味這語言的豐厚意蘊(yùn)，進(jìn)而達(dá)到對(duì)詩歌的深刻把握，以提高學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞能力。品味語言，不僅在于讓學(xué)生讀懂詩歌，更在于讓學(xué)生體悟詩歌用字之妙，如王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字境界全出，‘云破月來花弄影，著一‘弄字境界全出?！币粋€(gè)“鬧”字把詩人心頭想到的蓬勃春意寫出來了，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來了。

品味古典詩歌的語言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、暗示意義，還包括準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意。賞析古典詩歌語言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。例如詩歌的隱含意義，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地頃訴。如李清照《聲聲慢》中的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”“憔悴”表面上是指黃花，實(shí)際上是雙關(guān)語，用正襯手法，以花喻人，暗示自己韶華已逝，青春不再。無人“堪摘”是指花無人憐愛，也暗示晚年的詞人孤獨(dú)、寂寞，沒有人欣賞，沒有人守護(hù)，就像黃花一樣，一朵朵，一瓣瓣地枯萎、凋零。通過對(duì)這種字面義和含義的品味，更能真切地進(jìn)入意境，體會(huì)作者的思想感情。

四、對(duì)比閱讀，提高學(xué)生鑒賞能力

葉圣陶先生說過：“就讀的方面說，若不參考、分析、比較、演繹、歸、涵泳、體味，哪里會(huì)真知，讀哪里會(huì)真能讀?！庇斜容^才有鑒別，采用比較法來鑒賞古典詩歌，從局部入手，從整體把握。這樣學(xué)生在鑒賞中就能提高由此及彼、舉一反三、觸類旁通的能力。對(duì)比閱讀的角度可以從情感、抒情方式、語言風(fēng)格等處人手。既可以是同一作家不同時(shí)期的作品，如李煜、李清照前后期的作，前期輕快活潑綺麗，后期則沉痛哀婉；也可以是同一期不同作家的作品，如杜甫和李白，杜詩用字凝練，注推敲，李詩流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾；杜詩沉郁，給人更多的是力度感，李詩飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。還可以是同一對(duì)象的不同表達(dá)樣式，如同是寫愁，李清照說“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”；李煜說“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

對(duì)比閱讀，還可以把課內(nèi)外作品聯(lián)系起來，拓寬學(xué)生的視野，增加詩歌積累。內(nèi)容選擇可以是一個(gè)作家一個(gè)系列，比如蘇軾，我們既要讀豪放灑脫、宜執(zhí)鐵板銅琶演繹的《念奴嬌·赤壁懷古》，也要讀曲折哀婉、應(yīng)用紅牙伴奏的《江城子·十年生死兩茫?！?。亦可以是同一時(shí)代作家的作品，如南宋時(shí)期作家，無論是岳飛、文天祥還是陸游、辛棄疾，他們的作品中大多包含著對(duì)“山河破碎；風(fēng)飄絮”的時(shí)局的憂慮，立志報(bào)國又頻頻受阻的概嘆……這樣的對(duì)比閱讀，不但拓寬了學(xué)生的視野，還鞏固加深了學(xué)生對(duì)某種人文情懷的感悟與理解，比起單獨(dú)的和孤立的作品閱讀來說，其教育效益自然是不可同日而語的。