有時候，讀一本書可能會改變某種觀念。毫無疑問，這樣的書一定是有思想沖擊力和情緒感染力的。盡管讀到這樣的書的機會并不多，但一旦遇到，那確實是一種閱讀的享受。我想，楚漁先生的《中國人的思維批判》就是這樣一本有閱讀價值的書。

對楚漁先生我所知不多，只知道他是湘人，也大概是這個緣故，總覺得有一份特別的親切。楚漁先生的這本書立論大膽，敢于道他人之所未發(fā)，大概也是湘人性格的一種表現(xiàn)吧!

說起中國人的思維方式，近代以來有世界眼光的知識分子都有恨鐵不成鋼之感，其中，以魯迅先生的批判尤有力度和思想深度。魯迅先生筆下的阿Q何嘗不是中國人長期以來思維方式固化的一個典型呢?阿Q這個角色，簡直是畫出了近代以來大部分中國人的文化臉譜。魯迅先生的本意并不是為批判而批判，而是以一種洞若觀火的文化眼光，審視我們民族的文化性格和思維方式，在內斂的文化批判視野下探討中國近代貧窮衰弱的原因。實際上，在他的批判和憂郁背后，是對一個民族奮起的深切期待?？上?，魯迅先生的思想成果似乎并沒有轉化為一種有效的文化實踐，大多數(shù)國人仍然停留在阿Q式的自大上，不愿意從根底去反思我們民族的文化性格和思維方式。我想，《中國人的思維批判》的價值大概就在這里。書中，作者把中國落后的根本原因歸結為落后的思維模式，并用批判的思維批判了中國人的思維。這是讓人警醒的。盡管有的讀者并不一定會認同這個觀點，但本書圍繞這個觀點展開，材料翔實，新見迭出，仍然會帶給讀者新的啟發(fā)。

在我看來，《中國人的思維批判》的特色主要表現(xiàn)在兩個方面：

一個方面，是其通俗的形式和具有內涵的思想?！吨袊说乃季S批判》是一本哲學類書籍，但作者娓娓道來，生動親切，使其完全沒有一般哲學類書籍的枯燥和晦澀感。本書是作者在大學講課時的錄音整理稿，盡管口語的色彩比較濃厚，但并沒有因此忽略思想的內涵，反而更通俗易懂，具有強烈的思想沖擊力，很容易引起讀者的共鳴。作為一部通俗形式的學術性著作，要做到這一點，其實是很不容易的。這樣的哲學著作，讀者很容易讀到心里去，能從中真正體會到讀書的快樂、受到思想的啟迪。書中的舉例甚多，大都貼近我們的現(xiàn)實生活且與作者的觀點緊密結合，包含著作者對中國人思維方式的獨特反思。

另一個方面，是其內在的激情和獨特的感悟。這是一本充滿作者內在激情的書，讀者很容易感受到洋溢在書中的這種思想激情。應該說，作者寫這本書是經(jīng)過長期思考的；書中的主要觀點是作者經(jīng)過長期思考而形成的，而且是作者以歷史作為參照、同時面對現(xiàn)實的思想產(chǎn)物。書中有一種貫穿始終的蓬勃的思想激情。作者有感而發(fā)，反思歷史，針砭現(xiàn)實，觀點鮮明，思路清晰，把內在的激情和獨特的感悟融合在一起，能給讀者一種特別的情感上的觸動。這是閱讀一般哲學類書籍所不易得到的閱讀享受。從這里也可以看出作者的用心。

楚漁先生用通俗的形式寫一本哲學書，提出的是一個具有現(xiàn)實意義的重大問題，這一點尤其值得提倡。我以為，這對普及學術文化是大有益處的。楚漁先生的《中國人的思維批判》一書，不失為一次極有意義的嘗試。

(吳投文，文學博士，湖南科技大學中文系教授，出版詩集《土地的家譜》、學術專著《沈從文的生命詩學》等。)